术家常言看风水即是“登山看水口！入穴看明堂”。又曰“得水水为上！藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。7894水之祸福应速？山之祸福稍迟！水有来有去。有水床，有水口、水亲朱雀、缠玄武、绕青龙、包抄白虎为养阴之水！水要回旋，要到堂、要上阶，要拱背、要入怀、要弯抱！要囊聚！均为上吉之水！经曰：“逆逆水一滴？胜于万脉”。山怕粗恶，水爱潜澄！纵横，似织、方有有眷恋之情!汇泽如湖，在其经穴之处，看其左9566右前后？如见水三横四直。弯曲交流！犹如织帛。此为砂恋水，水恋砂，9994有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右、可知砂水交会之势、但需辨水的出入。向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠！顾我欲流、”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感：万川同归者、亲而又亲，来而不去者。恋而再恋，水如弯曲如有情，如九曲水！为秀水。却为为外应而地结于内？甚为贵重，三台朝案、横摆当前！而穴结于前。越靠前者越快发、水深处民多富！水浅处8896民多贫!水聚住，人丁众。水散处！人不住！此为阴基相水之法也。池塘9088水有生成者、蓄积财禄！穴前亲亲之最吉、如妄开池塘，伤残池发龙气。主招凶凶祸之灾！龙若住。水口狭、若不住，定宽阔。气怪形。论得水！五龙落。四水聚、真血脉。真生气！变环曲折、水格之贵，直流直去、下溅莫取！水主财。主禄，水为地脉之血、血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海！水喜动、不动则聚，聚则血盈、如人得禄，故日财禄，水来之0752处谓之天门、如水来来不见源流，曰天门开，水去处为地户。不见水去、曰地户闭，水主财。门开则财来。户闭6310则用之不尽，水深处为财大！浅处则财小、水口即门户也！水3266出之处有两山高耸？贵地也、有如交锁为妙、水口高耸紧夹。此处地为最大、水口口平低且宽！此处地为轻微。有龟！狮。象等重重重把守？四水环绕、富地也，风水看地6323之妙诀先取龙气？龙龙气旺则人丁兴旺？次取水聚、水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀、四取局园、局园则富贵悠远！大风富甲之乡。大都为山环水抱！弯曲有情之地也！ “登山看水口、入穴看明堂“。凡水来处谓之天门、水去处谓之地户！这也是风水术相水的基本常识、也是选地定局时要明确的首首要问题。但如如何定水口呢、首先先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口（主水口），其次在元辰水不上堂的情况下、则考虑在界龙水上找水口，而后再再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情!先大后小、先近后远、但水的形态又变化万千。现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则！才能定好水8719与水口！否则相水一错，全盘皆错。而那些只顾理气的地师、一心为了让旺水上堂、或前移后缩、或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置。如果照这样的话。前移是穴、后缩也是穴！左移是穴，后挨也是穴！那又有甚么真穴可言！ 有云“风水之法，得水为上，藏风次之”！又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”。可见见在阴阳风水中水的重要性？祸福之应，山迟水速！水有大小。来去！深浅及绕龙，抱虎、缠玄。亲雀，养阴等之分！其应吉吉凶亦是不同。总的绕抱，入怀。到堂！深聚、回顾有情。则为大吉！ 山怕粗顽，水爱有情。交锁缠护、在穴之左右前后。如见水三横四直。弯曲交流！犹如织帛，此为砂恋水、水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状！水到明堂或左或右，可可知砂水交会之势、但需辨水的出入、向何......余下全文>>!
地理五绝！形家可以。理气无用，。
一！ 中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水水探求建筑的择地、方位。布局与天道自然！人类命运的协调关系！恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一一”的原则，排排斥人类行为对自然环境的破坏！注重人类对自然环境的感应、并指导人如何何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才才创造了中国东、西、南！北。中各具特色的传统城市布局！传统建筑形3473式及建筑景观？因地制宜，美不胜收、 在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”。这就是风水！ 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程、从选址规划！建筑单体。园林小品。室内外装修设计到施工营造。几乎无所不在。从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观、场气导引观、 1、太太极泛存观 风水学认为？一个城市。一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅！一个房间……都是一个太极！只是层0152次不同而已!住宅建筑布局，既看其自身的太极。也也看建筑组群的太极？建筑群布局！应以地2576形方整。太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地。建筑群组团内的小游园绿地。应选在中中心地段、并应应有建筑小品布置？在住宅设计中、一幢住宅也不宜缺角，住宅楼层内部各各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角， 2！场气万有观 风水学的五大要素龙，穴！砂！水。向！其本质是气！寻龙。捉穴。察砂，觅水、定向！是在于察寻适于人体的吉气、避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋。避！1131物物之间存在场！气来自场。现代科学已初步步察证。人体有场气、植物有场气！建筑物有场气！万物8815之间皆有场气！恰如万有引力一样！场气也是万有的、一幢建筑可以我足轻重，但如组成建建筑群！场气可能剧变、 3。场气导引观 风水之气！是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场场气的统一场气中的气？宇宙！地球、地域的场气！为大场气。大场气！虚处来，实处止、阳宅多选在类似盆地，半盆地（（山环,山湾）中、这种地域。土肥水上，宜于民生！利于接纳大场气，场气的性状，是螺旋式运动的。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气！都是宇宙大环境的一一部分, 小环境植物，建筑、人体是小场气，小环境场气。风水学称为地气、地气高处来、低处去。然而这种场所。在一一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。二。术家常言看风水即是“登山看水口！入穴穴看明堂”!又又曰“得水为上？藏风次之”、“有山无水休寻地”有水无山亦可截“！可见水在阴阳风水中的重重要性。水之祸福应速，6444山之祸福稍迟！水有来有去。有水床、有水口，水亲朱雀，缠玄武，绕青龙。包抄白虎为养阴之水。水要回旋。要到堂，要上阶。要拱背、要入怀。要弯抱。要囊聚、均为上上吉之水、经曰：“逆水一滴！胜于万脉”。 山怕粗恶、水爱潜澄、纵横。似织！方有眷恋之情！汇泽如湖！在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直！弯曲交流。犹如织帛、此为砂恋水。水恋砂 ！有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右！可知砂水交会之势。但需辨水的出入。向何方朝会、或出于大江。或出于大湖！古人曰：“杨杨悠悠。顾我欲流。”大地必有逆龙之水、好地必有逆砂之流，龙逆水如夫妇交感感：万川同归者？亲而又亲，来而不去者，恋而再恋。水如如弯曲如有情。如九曲水！为秀水，却为外应而地结于内。甚为贵重，三台朝案，横摆当前，而穴结于前！越靠前者越快发，水深处4326民多富！水浅处民民多贫，水聚住！人丁众、水散处。人不住、此为阴基相水之法也，池塘水有生成者！蓄积财禄。穴前前亲之最吉？如妄开池塘，伤残池池发龙气！主招凶祸祸之灾。 龙若住、水口狭。若不住、定宽阔，气怪形，论得水、五龙落！四水聚，真血脉！真生气。变环曲折！水格之贵，直流直去、下溅莫取、水主财。主禄，水为为地脉之血、血脉周周流而不停止!日夜不息。尽归于海。水喜动，不动则聚！聚则血盈。如人得禄！故日财禄！水来之处谓之天门、如水来不见源流！曰天门开。水去处为地户！不见水去！曰地户闭、水主财、门开则财来、户户闭则用之不尽!水深处为财大、浅处则财小！ 水口即门户也。水出之处有两山高耸、贵地也！有如交锁为妙、水8861口高耸紧夹！此处地为最大、水口平低且宽。此处地为轻微、有龟。狮！象等重重把守、四水环绕，富地也！ 故曰风水看地之妙诀先先取龙气、龙气旺则0648人丁兴旺。次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀、砂秀则官高文秀、四取局园、局园则富贵悠远，大风富甲之乡、大都为山环水抱，弯曲有有情之地也, “登山山看水口。入穴看明堂“。凡水来处谓之天门。水0907去处谓之地户？这也是风水术相水的基本常识！也是选地定局时要明确的首要问题。但如何定水口呢、首先要考虑随龙水！也即是元辰水上找水口（主水口）！其次在元1920辰水不上堂的情况下、则考虑在界龙水上找水口，而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情、先大后小。先近后远，但水的形态又变化万千、现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则，才能定好水与水口、否则相相水一错、全盘皆错。而那些只顾理气的地师。一心为了让旺水上堂！或前移后缩！或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置、如果照这这样的话。前移是穴，后缩也是穴。左移是穴，后挨也是穴。那又3836有甚么真穴可言、 作为风水师、确定水口！或为使旺旺水上堂。迎神避煞，应该通过改变立向来实现、风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证。该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合流出丁方、若考虑堂局端正立向的话、水该出丙方水局水口！但墓库水上堂为败局、刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申、变水出丁方之木局。收生（乾水）旺（甲水）上堂。此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断！真可谓回天有术、（完）、
5807 这个要看书的？大凶之地就是砂是大凶、不配合、山反背，水奔走。水不归堂！大吉之地是山朝拜。水环聚。万水归堂！，
7635从图上看,不只有白岩，而还还有不太深的洞,这是青龙开口。不吉！、
穴位应3719该点在花的蕊部位！当然喝形风风水首要的条件是认型要准确！不能牵强附会的去理解。那样会祸害无穷，、
风水有的也算是地理的一7610种 比如一些挡风的山脉 用风水就是用另一种说法解释出来 当然有的骗人的风水什么的需要自己判断风水地理初学必背口诀？
你完蛋了，你7667祖坟估计不好？好的话你就不会相信这个了，
寻龙目的在于找穴！有好穴才是真龙。如无穴、虽龙腾虎跃。显赫一时，但此龙不生主绝后。、
金龙动不动、其原意不是指0714察看四墓水口。而是明确风水师在寻龙点穴作9879业时的第一步骤？即先检查校验罗0524盘磁针？ ——————————————分割线——————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄!天下诸书书对不同、8603先看金龙动不动、次察血脉认来龙、千百年来，不知有多少文人术士试图参透其奥秘、遗憾的是、能通篇准确注释《青囊奥语》、且能自圆其说者、可谓少之又少。本文谨对先看金金龙动不动一句。谈点粗浅见解。 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰、戌。丑。未为亢（亢金龙），娄娄（娄金狗）！牛（牛金牛）、鬼（鬼金羊）之宿应焉。故古人以四墓为金龙，四墓之地。水路通则为金龙动、不通则为金龙不动，凡水流去俱要流流墓地,故库为藏气之所，阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄交会、其地始吉、不动则化育机塞而气不合矣。是以古人寻龙必先看四墓水路通不通，其其它版本注释亦大同小异!笔者以为！此般解释曲解了经文的本义。显得牵强。理由是： 一！文理上不通！经文先看金龙动不动，次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨，即告诫人们，登山山寻龙点穴时!首先要察察看金龙。其次才观察血脉（水路），然后才确定来龙，龙者山脉也、水者龙之血血脉也、若经文是指首先看四墓水口的话。后句次察血脉！岂不是废话、水有来去之分！有来路就就有出处？这是自然现象。察看血脉（水路）！显然就包括了观察来水处和去水口，如是指先察看四墓水口的话，经文应改为先看金龙动不动！次察来水认来龙、才合乎逻辑、 二，情理上不通。亢金龙，娄金狗，牛金牛、鬼金羊、乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰，戌。丑。未字上的四颗星体！后人则理解为三合水法的四墓水4135口的库位。显然与金龙动不动扯不上关系！水路通则为金龙动。不通则为金龙不动。水的情形，有来则有去、有进就有出。即使是湖泊！水塘，同样也有来去处、这是很浅显的道理，试问有哪能条水流没有去处、没有归宿。若四墓水路不通，而是水出绝位，胎位、或是水出沐浴位，此地是是否金龙不动！是否有穴！杨公当年为赣州卢光稠葬母，立辛山乙向向兼戌辰!水出甲字！按三合水法。7031是水出沐浴位,而而不是四墓位，谁能说这不是是雌雄交会之地, 三，前后经经文无法贯通？《青囊奥4921语》云：认金龙？一经一纬义不同，动不动！直待高9839人施妙用,若是将认金龙理解为观察四墓水9732口的话？敢问。水口何来经，又何来纬。经纬只有在罗经盘面上才能7815反映出来、至于观水口，只要稍懂风水的人。都可5594以做得到。又何须高人施妙用呢！ 因此说，金龙动不动，其原意不是指察看四墓水口！而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗罗盘磁针、 为什么杨公将罗盘唤着金龙！强调风水师在作业时要先校正好罗针呢！这主要是因因罗盘的结构，以及规范操作程序所决定的，我们知道，罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成、天池的指针由磁性铁质材料制成。铁则金也！古人将罗盘磁针比喻金龙，尽管有些隐晦。但还是形象的！ 1367 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性!加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸！天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免，所以、即使是今天，一些有师师承的老风水师,每到目的地、也还是按部就班先校验一5931下罗盘,然后再进行实地勘察！！
上一篇：初学风水地理读哪本书
下一篇：地理风水口诀
风水地理初学必背口诀、地理风水口诀