不懂 找找个专业的人问问!
就是选好角度度 坐向的具体角度!
就9996是吉穴的具体坐向！
风信子花语：胜利。竞技。喜悦。爱意！幸福，浓情、倾慕，顽固。生命。得意。永远的怀念。 园艺用风信子新品种8470的花语：注目！ 蓝色的风信子：生命！ 紫色的风信子：悲伤。妒忌！忧郁的爱（得到我的爱。你一一定会幸福快乐）、道歉(对不起、请原谅我）。后悔， 淡紫色风信子6887：轻柔的气质。浪漫的情怀。悲伤， 白白色的风信子：恬适，沉静的爱（不敢表露的爱）。暗恋！ 红色的风信子：感谢你，让我感动的爱（你的爱充满我心中）。 桃红红色风信子：热情、 蓝色的风信子8952：恒心。贞操！彷佛见到你一样高兴，高贵浓郁。 深蓝色风信子：因爱而有些忧郁， 黄色的风信子：幸福!美满。与你相伴很幸福。 粉色的风信子：倾慕、浪漫。 5394 淡绿风信子：如果你想没有秘密!必先先拥有善良的心, 不要什么都往风水上靠，很多植物都是外来物种！跟老祖宗的风水不沾边的、
1！风水五大要素：龙、砂、穴，水，向， 2常龙就就是山！共有24山分布在一个圆周、每山相隔15度、 3。亥龙就是其中以12地支命名的一条来龙、具体方位在正北偏西30度的位置。因亥在五行中属水！故也称为为水龙、、
风水学的 “青龙白虎朱雀玄武”为四兽、分分别代表宅外的“左？右。前、后”四个方位、 ！！
延年是八宅明镱用以以代指的一个方向位置! 乾六天五祸绝延生？ 坎五天生延绝祸六！ 艮六绝祸生延天五。 震延生祸绝五天六! 9526巽天五六祸生绝延、 离六五绝延祸生天， 坤天延绝生祸五六！ 兑生祸延绝六五天！ 这是八宅明镜的房屋排盘表、其中的延就是延年的简称！，
明堂堂是一个广义的名词！代表着座山前方的区域。畅4539要根据实地的现场分析的,风水上有一个内明堂，还有一个外名堂内明堂指的就是你家的院子！楼房的话就是指客厅。外名堂指得就是 宅基外面的空地、希望望对你有所帮助！0，
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如如果不加入环境哲学,环境经济学，建筑环境景观方法、生态修修复技术，0976环境生态科学因素！那就是骗子的乐土！——董斌（董墅评）。科学风水水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威、天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地，人合合一是中国风水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 4461中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信信息和态势或形式、三者共存。不可分开。又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们们的存在态势！同理、有能量也也必有它的信息和态势？有态势也必有信息作作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性、才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存存在态势“象”!存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数，气，象即信息、能量。态势、也就就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而8803易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位、无无方就是没有位置？无所在，亦无所不在、易经和佛1941经所说的精。气、神！孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神、就是构象、 精。中国古代先圣又称玄、道，元！一、水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测！太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事6720万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇5084宙之始,称一。是因为一为为自然数之始？“道生一。一生二。二生三，三生万物”(抱一、守一、归一，真一，太一)、称水，是因为地球生物发源于水！ 中中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言！”可以用语言表表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道、非常道！名可名！非常名，”所有具体的道、名。气。数都是特化的。 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能。即气。没有物质、宇宙，包8236括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的。毫无硬度、无间断、无终止、不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中中国古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物8192的那个东西是“天”、是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人人是一体的,是全息的！也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认7631识也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天、地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中中国风水学在对古天文学、地1593理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完完整的宇宙规律理论!并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不0113断充实完善,由于认识偏重之差、形成了众多流派、其中。最基本本的两大宗派：一种是形势宗!因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺尺为势!百尺为形”、所以又称形法。峦头、三合，另一种是理气宗，因注重在时间6357序列上达到天地人合一,诸如：阴阴阳五行，干支生肖、四时五方、八卦九风！三元运气等、所以又称三元、理法。 元明以前、多以山山川形势。论断于阴阳，1587五行生克之理？即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天天心合运。以理气为重。效地法天。诸如如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓9275坟家的择址布置! 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》。在在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙。察砂，观水，点穴、取向等等辨方正位？而理气派、注重阴阳。五行、干支，八卦九宫宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工工具枣罗盘！确定选址规划方位！中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学！气象学！环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密密地考察，了解自自然环境！利用和改改造自然！创造良好的居住环境、
不一定的。还9550有看周围环境、看你怎么利用啦风水学的分金是什么，
风水学的分金是什么、怎样看分金风水学