为东方木，西方金。北方水、南方火！中央土 （（请特别注意。方位是以《易经》的方位为准，不是现代画地图的方位） 希望对你有帮助~！
5008 采用分金线要与先人五行相生或相旺，然后对照天运又要对照来龙砂水口等。能取正尽量少用兼、
罗盘上的的分金。所包含的意义是指建筑立向的纵向中轴线所纳得的天地之气的比例、类似游标卡、 罗盘上的二十四山？地支占一半！八干四维占一半！八干四维十二山、代表天之气，地支十二山！代表地气！当建筑群坐向居2459四维八干正中一线时!是为天地之气十比零，叫零十分金，当立向线压在两山之中时。是为五4755五分金，立向线压在十二地支正中时！是地天之气十比零！依次！有零十分金，一九分金，二八分金。三七分金、 四六分金，五五五分金之别？从分金的天地之气阴阳比例角度看！二八，三七分金后天阴阳阳处在相对平衡状态。常被称为“吉度度分金”,但因风水6413格局千差万别、风水立向、当以龙水向三合为基本原则、所以有经验的地师眼里！罗盘三百六十度是度度可用的。、
说的很多拉、现在还不统一。财丁不是是很好、你不如找找个大师看看！！
什么是“风水学上的分金”！什么是“分金”。 二百四十分金 分金，主要是指坐坐山在二百四十分度中的线位!是堪舆中确定坐山坐度的细节， 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗！再把把中针来较量,更加三七七与二八、莫与时师论论短长,”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金， 三七、二八分金的问题！也是近代风水术术中解释比较混乱的问题之一。未入杨1343公之门之人。被三七分分金和二八分金弄得一头雾水。不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵、乱解一通造成的后遗症。 《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫，故5574于正针三七分数。脱气有不合、即取缝针针二八分数。乃为乘5056得生旺？避得孤虚、时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误。故曰莫说短长，”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂。难怪世上的许多地师更摸不着头脑了， 二百四十分金之数。其原理出于《洛书》》之数理！ 《洛书》戴九履一！左三右七，二四为肩。六八为足。五居其中。化为四象！太阳居一而连九！四九三十六数！太阴居四而连六、四六得二十四数！少阳居三而连七，四七得二十八数！少阴居二而连八，四八得三十二数、合计一百二十数，左右两边共合二百四十之数。这是二百4588四十分金的数理之源,在不同的线度上，天地之气的厚薄！浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有4147规律的此起彼伏的变化。 但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄！旺衰状况的！反映的是天地之气的交感状态，二十四山的5598正中为十分、气最旺！往左往右依次递减为九分，八分、七分，六分、五分。四分。三分！二分，一分，相邻的两宫两边各重复复了五分？所以每个宫位的气分为二十分。 地盘的三七分金。就6971是人盘和天盘的二八分金。人盘和天盘的三七分金、就是是地盘的二八分金!所以三七和二八分金本身就是同一条线度、那里有地7992盘不合就用缝针分金的影子，那里有什么可加可减的道理！ 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点，八干四维正针一度内没有地支之气。往地支方向兼得越多、地支4818之气就越厚，两山之交界处！天地之气各半、是上不着天！下不着地1593的线位、所以叫做“小空亡”线度、 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内。能保证龙！水。坐度不出卦的分金就应该看成是吉度！比较而言、三七分金和二八分金金是比较吉利的分金线度！ 一百二十分金 一百二十分金是杨公的徒裔增设的。有的罗盘上没有二百四十分金、只要知4928道了分金的原理，用哪种分金都是一样的、为了5615控制坐穴的精确度？杨公采用的是二十八宿的周天度数！受岁差和章动的影响！二十八宿9344天星逐年西移,用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理、创制了一百百二十分金？用之于理气。 一百二十分金在多多数罗盘上列在人盘之外,这种设定实际上是错错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合合七十二龙使用的，本应将其列在地地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置0657在哪里。只要知道其原原理和使用方法就可以了, 地盘二十四山。每山分配有五个分金。 、
“先天”位来水旺人、“后天”位来9285水旺财、分金五行！
什么9975是“风水学上的分金”！什么是“分金”！ 二百四十分金金 分金，主要是指坐坐山在二百四十分度中的线位、是堪舆中确定坐山坐度的细节！ 厉伯韶《分金诗》上上说：“先将子午定山岗,再把中针来较量。更加三七与二八，莫与时师论短长！”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用、三三七分金和二八分金都是属于吉度分金, 三七。5285二八分金的问题？也是近代风水术中解释比较2227混乱的问题之一！未入杨公之门之人、被三七分金和二八分金弄得一头雾水。不知所从、主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵、乱解解一通造成的后遗症？ 《罗经解定》上说：“加减之法、是第一紧要功夫、故于正针三七分数、脱气有不合！即取缝针二八八分数！乃为乘得生旺，避得孤虚！时师多以二八指为三七！三七反为二八。迷而多误、故曰莫说短长！”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂。难怪世上的许多地师更摸摸不着头脑了。 二百四十分金之数。其原理出于《洛书》之数理， 《洛书》戴九履一、左三右七。二四为肩，六八为足。五居其中！化为四象，太阳居一3915而连九,四九三十六数、太阴居四而连六！四六得二十四数、少阳居三而而连七!四七得二十八数，少阴居二而而连八,四八得得三十二数？合合计一百二十数、左右两边共合二二百四十之数,这是二百四十分金的数理之源、在不同同的线度上？天地之气的的厚薄，浓淡。旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化！ 但是天地之气在任何线度上的总总和都是十分、 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡，厚薄。旺衰状况的，反映的是天地之气的交交感状态，二十四山的正中为十分、气最旺、往左左往右依次递减为九分。八分、七分、六分、五分，四分、三分。二分、一分。相邻6529的两宫两边各重复了五分！所以每个宫位的气分为二十分。 地盘盘的三七分金，就是人盘和和天盘的二八分金。人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金、所以三七和二八分金本身身就是同一条线度!那里有地盘不合就用缝针分金的影子。那里有什么可加可减的道理。 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律！是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点，八干四维正针一度内没有地支之气、往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处！天地之气各半、是上不着天、下不着地的线位、所以叫叫做“小空亡”线度! 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内！能保证龙，水！坐度、
首先户4151型要好、主事属相不相冲就可以、
你眼睛没瞎就3332不要去学盲派的东西。学不好就伤了自己的眼睛，南无阿弥陀佛！
春天树木发发芽新生。生长。所以春春天可以用木字来概括。春属木！夏天特别炎热，我们总是说！太阳真大呀。火球当头、所以夏属火，秋天总是一片金灿灿世界、形容秋天总是用金秋十3995月来形容？所以秋属金，冬天会下很多雪，雪是水凝结成的、天气也很冷，跟夏天相反。又联想到水火不相容这一句。所以水可以用来衬照冬天，冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯）、人生活在大地上！四季季又大地之上轮回交替!所以人的身体中中必有土。土一年四季在影影响着人。是人体中是最重要的！最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间！这段时间被命名名为长夏。长夏属土、春天过后是夏天！所以木生火，同理火生土，土生金！金生水、水生木，！
分金五行、怎样分金作五行局