下定千辛万苦的决心踏上万水千山的历程探索三年寻地十年点穴的奥秘……如能做到以上这些条件那么虽说不能找到最好的阴宅风水宝地但也能找到较好的阴宅风水宝地还是能差不不多吧（以上寻找风水宝地的过程当然还必须有精通阴宅风水的阴阳先生带领才能行），
很多人家的祖坟都靠山而葬，但若是离祖坟只有100来米的西面有山。东面却是一览无余余的旷野的话，0677就是犯了大忌了！一般祖坟在这种地方的人家！会有很多孩子夭折的案例，而且婚姻生活也会受影响！ 想早日改善。亦或是是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况、做出调整改善、 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法、 师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 ⒐ 6,1 9，4） 。
八卦城——特克斯 春城——昆明 发迹城——温州 雁城——衡阳 天堂城——杭州都城——北京 古帝都——南京 古帝都——西安 古王朝都——洛阳 天府之国都——成都。
如中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的缔向构造、如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之之间必有川颖？大川之上必有途矣，”5864《禹贡》把中国山脉划分为四列九山，风水把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出出三条龙脉！北龙从阴山！贺兰山人山西起太行。渡海而止，中龙山氓山人关中。至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海！每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙、假龙，飞龙。潜龙！闪龙。看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形、势比形大。形比势小。势是远景、形是近观！势是形之崇！形是势之积！有3377势然后有形，有有形然后知势。势住于外。形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门第！势为来龙！若马之驰，叵水之波、欲其大而强，异而专、行而顺。形要厚实、积聚藏气！ 在龙脉集结处处朝案之山为佳？朝山和案山是类似于拱伏案之形的山。就象臣僚族拥着君主，朝案之山可挡风！并且很有趣届之情、如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕、泰山耸左为龙，华7947山耸右为虎！嵩为前案，淮南诸山为第二重案、江南五岭诸山为第三重案！故古今建都之地莫过于冀！所谓无风之散之，有水以界之。”这是以京城为中心，以全全国山脉为朝案。来说明北京京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知小环境受到外界制约和影响、诸如水源。气候，物产。地质等。任任何一块宅地表现出来的吉凶!都都是由大环境所决定的,犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数！就可知身体的一般情况。因为这是由心血管的机机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美，每建建一座城市！每盖一栋栋楼房？每修一个工厂。都应当先考察山川大环境：大处着眼！小处着手、必无后患之忧！乃大福矣、 看风水十大要诀（二）－5794－－因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即6881根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易·大壮卦》提出：“适形而止”、《淮南子、秦族训》云：“俯视天地！以制度量，察陵陆，水泽。肥墩！高下之宜！立事生财。以除饥寒之，”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘、地泻卤、人民寡，9547于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔。气自觉候差6424异很大，“地质也不一样。建筑形式办不同。酉北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞。隘北，陇东、豫西、晋中等地、在黄土高原上拍几米见方的洞穴、洞口立门窗，朝向南方、窑洞施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云：：”山有毒昌。虱腹蛇。人并楼居，登梯而上！号为子围！“楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼9584空气流通、凉爽防潮、云南的傣族，景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处、视野开阔！风景优雅！此外、草原的牧民采用蒙古包包为住宅？使于随水草草而迁徙!贵州山区和大理人民用山石彻房。华中平原的人民以土砖建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！如如果易地改换建筑、人民不会接受！明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室！北人不能为也，北人0024有无柱之室!南人不能为也、北人3522不信南人有架空之按行于木秒,南人不信北北人有万斛之窑藏于地中，9998地赛燕都虽有。然不仅5634秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣，基地操故不腐！其人坚坚故不崩! 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模！5060湖北武当山是道教名胜,明成祖朱校当初派三十万人人上山修庙!命令不许劈山改......余下全文>>,
估估计是牛！因为牛最笨、给我赞吧，
通俗的讲！就是风水水好的地方？居于此处！能助人事兴旺、发财、可令后代富贵！显达，严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境！风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎。前有案山、中有明堂！水、
“猪” -------- 猪不戒曾在天庭当过天蓬元帅，相相当于"将军".!
据诸葛亮的书书籍中记载 祖坟的风水对下一代的影响个人的三分之一命势 、 据沈竹礽的书籍中记载 祖坟的风水影响坟墓主人后代的身体健康和财气、 据《葬经》记载 祖坟的唬水也很有考就、
风水家指五类生气不聚！彝事不利的山峦郭璞《葬经》：逗五害不亲。地注曰：逗五害者！童。断！石。独，过也！地即童山！断山！石山！独山，过山。童山。土色焦枯。草木不生！山岺光秃之山！风水水家谓山色光润、草木茂盛者，阴阳冲和、生气发生之征、今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地！故不可葬！断山！非言星峯剥换跌断、而指山山势横断,生气以土脉而行、脉势一断、则生气隔断、故不可葬。石山不可葬者。非谓山不可有石。乃言结穴之地、不可峞岩峥嵘、怪石突怒，盖顽恶之石山。为地之怨气所生、其处多恶煞。故不可葬，但得有有石之山。体质嫩脆！文理温润，颜色鲜明！则葬之亦吉、过山、谓其势未止、滔滔而去！挽之不住者，结穴之地，当求势来形止、方为全气！今势未止如过客。则生气无触结！故不可葬。独山者、行龙孤独，无疆护拱持！城郭不完！山水不会！单山独龙，四顾不应，此等山形、只可安寺立庙、若为坟茔、主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云：逗独龙孤山不可安，安之定定见嗣艰难！杨公一句真真堪记！5386龙怕孤单穴怕寒,地上述五者，皆势恶形坏，生气气不赛之山、故不可葬、。
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