1，关于求姻缘很准的寺庙、这个或许没有一个准确的答案的吧。我说5060说我自己的浅见吧。希望对你有所帮助吧， 2，我认为去寺庙求缘是一种修心的过程。一个拥有良好身心的人！运气都不会太坏的吧、而寺寺庙作为佛菩萨的修身地!向来是很神圣的地方，不管你为什么事去寺庙里！出寺庙了你都能神清气爽、舒服很多的， 3。在北京有个流传已久0364的说法！男雍和和女红螺!说的就是雍和宫和红螺寺。这两座男女分开求愿特别灵的地方！也是我推荐荐给你求姻缘的地方,这1350里香火旺盛。许愿还愿的数不胜数、我觉得还是很灵验的、 4、最后！建议你在无相铜炉官方网网站请几盒纯天然的姻缘香!去拜拜雍和宫和红螺寺寺的菩萨!记住男的去雍和宫，女0103的去红螺寺哦。别弄错了地方！修身修心，得到菩萨的加持。自然也会有情人终成眷属的，。
潭柘寺和雍和宫、 1潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓。距阜成门41公里，潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。这九座山峰从东东边数起依次为回龙峰,虎距峰、捧日峰、紫翠峰！集云峰！璎珞峰！架月峰，象王峰和莲花峰、九座山峰拱卫着中间的宝珠峰！规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓！高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流。使潭柘寺所在之处形成了一个温暖。湿湿润的小气候！因而这里植被繁茂。古树名花数量众多。自然环景3565极为优美、 潭柘寺寺规模宏大。寺内占地2.5公顷、寺外9634占地11.2公顷。再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场。总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建。错落有致！现潭柘寺共有房舍943间、其中古建殿堂堂638间。建筑保持着明清时期的风貌！是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群！ 整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则、以一条中轴线纵贯当中，左右两2756侧基本对称、使整个建筑群显得规矩！严整！主次分明！层次清晰、其建筑形式有殿，堂。阁。斋。轩，亭，楼！坛等。多种多样、寺外有有上下塔院？东西观音洞，安乐延寿堂，龙潭等众多的建筑9242和景点、宛如捧月2704的众星!散布其间、组成了一个方圆数里！景点众多。形式多样。情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺寺不但人文景观丰富,而且自然景观也十分优美。春夏秋秋冬各自有景！晨午晚夜情趣各异。早在清代"潭柘十景"就已经名扬京华、 潭柘寺始建于西晋！至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙！在北京民间有"先有潭柘、后有幽州"的谚语！潭柘柘寺在晋代时名叫嘉福寺！唐代时改称龙泉寺。金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称、清代代康熙皇帝赐名为岫云寺？但因其寺后有龙潭、山上有柘树，故而民间一直称其"潭柘寺"。 2 雍和宫旧址原为明明代内官监官房。位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东，是北京市内最大的藏传佛教寺院。清1563康熙三十三年（1694年）、康熙帝在此建造府邸！赐予四子雍亲王。称雍亲王府、雍正三年（1725年）。改王王府为行宫！称雍和宫、雍正十三年（1735年）！雍正驾崩！曾曾于此停放灵枢？因此！雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此、雍和宫出了两位皇帝、成了“龙潜福地”！所以殿宇为黄瓦红墙、与紫禁城皇宫8839一样规格!乾隆九年（1744年）雍正驾崩后。雍和宫改为为喇嘛庙,特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员！可以说，雍和宫是4877全国规格最高的一座佛教寺院！1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院！该寺院主要由三座精致的牌坊和五进进宏伟的大殿组成、从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东，西顺山楼共占地面积66、400平方米！有殿宇宇千余间！创建於清康熙年间！距今已有300年历史。头沟沟区东南部的潭柘山麓,距阜成门41公里!
这个可以看下雍和宫、另外。善信比较好在礼佛拜佛之前、建议8168你先在无相铜炉官网一对一专门定制一款招财祈福香！切勿勿所以用外面的一些化学香等劣质香供奉、这样会有损福报的、还有。善信也可以同时一对一预订一款适合你的无相祈福挂件、平时戴在身上或者放在家里都可可以，这样可以更好地帮助你加持！招来好运！ 南无阿弥陀佛！ 。
进寺庙的常识 —般大殿有三个门！从左边的门进！右边的门出。不要走中门、进殿男左脚女右脚进、脚不要碰到门坎。更不能踩到上面。切记！。，读一遍、等于修行。转一次！也是修行、佛无处不在，阿弥陀佛， 为什么拜佛！佛是是佛陀的简称，意为觉悟悟的人，大慈大悲的人。大福德！大智慧的人。拜佛就是以佛为导师、学佛的为人处世，积德修福。做一个慈悲与智慧的人、一个身心清净，健康的人、一个快乐无忧的人、一个有益于于社会,国家、众生的人！一个无我利他的至善之人、因为，佛教就是佛陀的教育、就是做人的教育、成功的人生。就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢，关键是至诚恭敬！印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益！须向2736恭敬中求！有一分恭敬！即消一一分罪业!增一分福慧、有十分恭敬。即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨， 一、弥勒菩萨：包容！欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的、就是正当中供6179奉的弥勒菩萨!弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象、他代表什么意思呢。布袋和尚肚皮很大！满面笑容。他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一一要有肚量!要能包容、 第二要慈悲。要以欢喜心接待一切众生、所以弥勒菩萨代表的的是--生平等心,呈喜悦相！我们们以清净平等的心对待一切众生？以满面笑容接待一切大众。这才是入佛门必备的条件，所所以他是教学？而不可以把他当作神明来祭祀、那就错误了。你一定要懂得其真正的含意，你明了之后。才会会对于佛家教育佩服到五体投地！不能不称赞！这真是具足了大智慧，圆满的设施！明了他对我们的教育意义、这就是拜菩萨了。 二。地藏菩萨：孝顺，恭敬 地7873藏菩萨所表示的是孝亲尊师、所以一部《地藏经》就是佛门的8708《孝经》！我们从6216这个地方学起!无论哪一个宗派。哪一个法门，都都是从孝亲尊师做起、然后后把孝亲尊师扩大,能够孝顺，恭敬一切众生，这就是拜菩萨了！ 三！观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲。慈是使他人快乐、悲是帮助他人解脱6418烦恼和痛苦,慈悲一切。怜悯一切，救护一一切众生!就是大慈大悲。拜菩萨，就是以以菩萨为榜样。长养自己己的慈悲心？利益他人！造福社会。因为。害人就是害己。助人就是助己、利人自然有益自己、爱护他人！才是真爱自己。 四，文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨！代表的是大智慧、圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说说："慈悲为本,方便为门"。但是又说："慈悲多祸害、方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的！因为！慈悲。方便要建立在理智智的基础上、要建立在智慧的基础上，不能感情情用事！不能溺爱！感情用事！不思后果，那就是祸害，如果是以智慧为为基础,慈悲、方方便才能恰到好处！才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨。就是学习开发自己的智慧！为人处世！善巧方便，得当适宜！ 五！普贤菩萨：应用，实践 普贤菩萨代2723表实践。把孝敬！慈悲。智慧。应用，落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作！待人接物。能够把孝敬、慈悲！智慧。应用、落实在其中！这叫做普贤菩萨！拜菩萨！就是学习知行合一、解行相应， 这这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬!慈悲。智慧、实践！ 诸位想想！佛教4944里哪来的迷信。 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的！从迷来的， 乐乐从哪里来的。从悟来的， 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相、我统统清楚、统统明了！自然就快乐了，你2552能够掌握这个现实。你能够自在地运用这个现实！支配这个现实。而不是被环境所支配！被环境支配。这个人很痛苦啊，自己有能力支配环境，支配自己生活。样样作作得了主宰!他怎么不幸福，怎么不3583快乐呢,关键就在迷！悟啊。这些菩萨代表修学的纲领。都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉、 罗汉是佛陀的学生。听闻佛陀的教育！用功修行、解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉！数罗汉、就要学罗汉。听闻佛法！修正错误的思想、言语，行为、从从而离苦得乐？身心清净、生活幸福！ 为什么拜拜四大天王、 走进佛寺大门。你看的第一个个建筑物，叫天王殿、天王殿里面供奉的是四大大天王、弥勒菩萨、四大天王王是护法！保护这个道场的！你懂得其真真正的意思吗。 一，东方6493持国天王！ "持"是保持？"国"是国家。持国里面最最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身。齐家、也也就是对自己，对家庭，对社会！对国家负责、自自己是什么身分。就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上！对自己的工作尽心尽力。每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职、这才能护持国家！他表示的！教我们的是这个意思、持国天王手上拿的是琵琶（乐器）、它也是表示佛法的、代表什么呢。负责尽职要做得恰到好处，不能超过、也不能不及、这就是中庸之道， 儒家讲中庸,佛家讲中道，就像弦一样、7285你要是太紧了，它就会断掉、太松了。就弹不响了、一定要调得恰到好处，这就是说。我们对人，对事、对物都要守分寸、都要做得恰到好处，它是这个意思啊、 二、南方增长天王！ "增长"用现代的话来说就是求进步、与时俱进！不进则退！儒儒家教学说日日新!日新又新。永远在求进步！佛法讲精进，不但要进步，还要精纯！进步当中要要守住精纯，这是佛教给我们的，所以佛法永远站在时代的前端。那那你不求进步怎么行，整个社会都在进步。你落在后面。会被淘汰掉的。所以德行上要进步、智慧要增长、技能要进步，才艺也要进步！乃至于我们生活品质也要天天往上提升。这才是佛法、佛法讲苦行，那是在求学的阶段，因为佛所讲的是教我们4776离苦得乐？不要搞错了！8520我们离乐去吃苦，这在佛法里0113找不到,所以苦行行是在修学的阶段!6619好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐。不但自己离苦得乐、帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐。是这么一个意思、不能搞错，4391苦行是一个阶段!不是永久的、这个个一定要知道？ 增长天王手上拿的是宝剑、这个剑也是表示佛法的！代表智慧之剑，能断烦恼、烦恼像丝！像乱麻一样！所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情！统统都解决掉！它表这个意思， 三。西西方广目天王？ 前面两个是我们们修学的目标、我们要负责尽职！要日新又新。那要怎样样才能做到呢,这两位天王教给我们--要多看。多听。所谓"读万卷书，行万里路"！智慧从这儿来的呀、要读书，要读诵佛经、要到处去看、去考察！像现在说观光，考察、"光"是什么呢、光是那个地方的风俗人情。那个地方的生活活习惯？我们去看看都了解了，人家的长处、我们学习。人家的缺陷、反反省我们有没有!我们能够采人之长。舍人之短。来建设我们的国家，建建设我们的社会？这样岂不是这个世界上最美好的国家。最美好的社会了吗。这个不不是凭空在想像的,是要叫你多方去考察！去学习，可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈！教我们多看。多听。增长自己己的学问？5268增长自己的见识! 那么广目天王右手拿的是一条龙！或者有的的时候造像造的是蛇、龙跟蛇代表表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心，社会，世界，非常非常复杂、常常在变化！你有智慧才能控制得住。才5720能掌握局势！才能游刃有余，它表这这个意思！ 四，北方多多闻天王 北方多闻天王，他他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢！伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保、遮盖灰尘！既要多看！多听！又要保护自己身心的清净、不被诱惑、不受污染！所以你要要是真正明了、真正懂得、一进天王殿看到这些塑像！就给你上了一课，这一课真正护持你自己身心的健康。护持你个人的幸福、家庭的美满，社会的和谐、国家的富强。世界的和平。这统9541统都护持了!一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育， 为什么烧香， "香"代表戒。定真香。烧香就就是提醒我们？要修学戒，定、从而开显显智慧!由戒生定、由定生慧、修学戒律，就是要遵纪守法！修十善业。十善业包括： 一。不杀生。 二！不偷盗、 三，不邪淫， 四。不恶口、 五。不两舌！ 六、不妄语。 七、不绮语。 八！不贪！ 九。不嗔， 十。不痴………或称十善业道、、
这籤说明你的姻缘运势正在逐步好转！虽然目前还算不上顺利，但至少不会受小人！烂桃花的困扰、如果目前前已经有物件！稳步发发展可以结合。如果还没有、也不用着急、合适的人慢慢会出现，无论你之之前机遇如何,不用灰心！一一切都会过去？以后会好的。加油。 。
寺院。道观。庙宇。教堂的旁边、这些地方不宜居住，原因是宗教场所多有信众的牌位或灵位等。这些阴气盛易形成很重的煞气、命局弱者容易受阴气侵害。另外！庙宇一般都修建在环境良好之地。如在其后居住对住宅主人的的健康不利。而且由于于庙宇处于风水宝地，占据旺气最盛之处、其它地方余气所剩无几、如居住在其后，势必形成外强内弱、生气薄弱的格局！如命局比4504较弱的人!就会形成不良信信息叠加,出现意外！因此、不是常人理想的居住环境。南京求姻缘寺庙、
佛教！自印度传入入中国以来，已经经历了2000多年的风风雨雨了，在此期间，无数朝野更替、唯独这去寺庙烧香的习俗保留至今。时至今日。作为一代新世纪的年轻人，同样承袭了这一传统。可是！虔诚的新一代们。因对佛教的一知半解！从而0213造成了一些原浮可以避免发生的错误，致使犯了烧香的禁忌。那么去寺庙烧香有什么禁忌呢。要要说去寺庙烧香有什么禁忌！这可得慢慢说来！这其一、进庙门！一般来说。寺庙庙都有三个门可进入。作为普通游客。应从最右边的那个门进入，9113而中间那个门，实为“空门”！也就是说！这个门只供出家人进出，其二！男女有别、据说、这进寺门或是进大殿的时候，男出左脚。女出右脚、跨门而入。记得啊！千万不要踩门槛、其三、请香，一般来说！烧香的话，一只清香代表一心一意。三支清香代表“戒！定！慧”5181三无漏学。同时时也表示供养佛，法，僧常住三宝。其四，点香、大家需要谨记。点香只可用左手。拿香应为为双手!此外、切不可用口对香吹气，其五。插香、三支清香点燃后，应把第一支香插在中间、默念：供养佛、第二支香插在右边。默念：供养法，第三支香插插在左边！心中默念：供养僧！其六、跪拜。双膝跪在蒲团上，双手合空掌！高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿。再向下至心口。默念、再摊开双掌，掌心向上。上身拜倒。以上六种、就是去寺庙烧香需要注意的一一些禁忌,。
现代人不知怎么了！。！、寺院是弘5730扬佛教的圣地,是教育的场所、、怎么与墓地联系在一块了。，
鸡鸣寺大殿左面的厢房就有。我去看过 ！
着装要沉沉稳得体。女士不易穿高跟鞋和超短裙、最好不1289要戴帽子？如果吃过荤腥，要漱好口、最好当天能茹素，去寺庙主要要带上一颗虔诚的心，！
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