你又换地方了O(∩_∩)O！
风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲、就是风水好的地方、居于此处，能助人事兴旺！发财！葬于此处！可令后代富贵！显达！严格的讲、就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标标准：后有靠山。左有青龙、右有白虎。前有案山、中有明堂。水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比！外洋宽阔能容万马，可可致后代鹏程万里。福禄延绵， 目录 著名风水宝地城市杭州：天目余脉！山清水秀 北京：北依山险。南控平原 南京京：虎踞龙盘!依山傍水 洛阳：生于于苏杭。葬于北邙 西安：南阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 4959 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉,山清水秀 北京：北依山险、南控平原 南京：虎踞龙盘！依山傍水 洛阳：生于苏杭，葬于北邙 西安：南阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉！山清水秀 杭州！旧称临安。五代的吴越国和南宋在此建都！ 杭州位于镇江的北岸。京杭大运河在此与钱塘江相交。5337它的西北是天目山。西南和东南是龙门山和会稽山，它风景如画！封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中、所以在此建都，以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外锭。西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉！只把杭州作汴州，” 有关杭州的风水。田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨杨孟瑛所述：“杭州地脉!发自天目。群山飞翥、驻于钱塘、江湖夹挹之间、山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林！左带长江，右临湖曲，所以全形形势而周脉络,钟灵毓秀5858于其中、” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起，祖远不能述，从黄山大岭过峡后，2836一枝起南高峰、从石屋过钱粮司岭、起九曜山，越王山！过慈云岭、起御教场、胜果山！凤凰山，过万松岭。起吴山入城，一枝起北高峰，从桃园岭青芝坞断、起岳坟后乌石山，从智果山山保叔塔入城！来龙沿江而下。皆自剥星峦遮护、隔江诸峰，远映护龙、直从萧山至海门，生生天弧天角星!从！
风水宝地各地都有！只要用科技风水技技术来鉴定就可以, 神农太极科技风水是是二十一世纪人们新话题,有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中、百用百验。百试百准、成功功率百分之百，这是风水学现代科7744学发现新突破！也是风水学走3476上科学？科技化创新开端、神农太极科技风水的诞生将引领二十一世纪人们对风水学科学认识。风水科学化新概念，在一九九三年我读初中时我对传统风水学文化已经有较浓厚的专研方案，我一直对自然科学表示用心投入学习！对老师讲的万有引力，自然然与宇宙的课程，中华7565老祖司南的起源、当时知知道有指南针、外公做风水的哪个罗盘应用到！因祖上历代为为民间道公。就这样我在家家族的影响下、我对传统统文化比较有爱好！我一直直对这一学问表示忠诚理智的信仰，并开始了正统的研究，经过家族原有的影响传承。随着我年纪增长！我又到大城市读书。又工作。期间也得到几位民间7906明师指导、每逢有休息时间就随有缘的老师外出堪堪舆实践风水学技术!在长期实践中、我成就了风水学实践技术的功底，也帮助了很多人。解决了了真心求助者的难题！我多年的风水堪舆实践让我感到做风水师的辛苦、每逢爬山涉水都很累。在二零零九年我开始想到如果我们这一代年轻人还是以古老的方法方式去考察风水！测量风水。做风水，按照现代人的生活节奏已经跟不上时代工作效率，我回想读书时就知道老师曾经给我们学生讲万有引力、我又结合我所学的电工学与机械学原理。开始琢磨如何把科技技术引入到风水学的研研究课程！我用老师教的制图学，把科学家牛顿所说的万有引力。宇宙统一场论初初步制图!配合易经、太极八卦数理理念的奥秘、风水宗师杨曾廖赖的传承理3890论体系,研究核心并入祖传的神农心法，在这一课题开始研究。研发如何才能把风水学科学，科技化，我在万有引力，宇宙统统一场论。量子运动学。地球形成学！人体科学，与宇宙中太阳光！月球光、其它星体产生的光、其实就是一种光能场。我发现在地球表面因形成地球的核心物质。性质、在不同方位有不同的含量。所以与太空的各种星体形成引力场不同，就这样形成地表山脉的形状、外表模样就有差异性区别、都是与引力场有关。包括我们的生活方式、文化、语言！兴趣、长相！际遇等等都不一样。唯一相同的就是我们同生长在同一个地球！这这都是环境场的学问,在我发现所谓研究的场其实就是一种光能场。是宇宙与地球环境信息的传递！我就3954通过这一系列原理,2010年研发出第一代【神农探测仪】。我发现地球表面形成的区域性山与！
风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选选择具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然客观条条件和规律、符合规整，对称！必须、合理。舒服！实用！方便、有利、安全！美观、卫生的要点。合乎力学，科学原理、合乎常识。逻辑，就是好风水！不不存在令人费解的特别神秘风水,古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人人类生存。不适合人类的地方，本人从从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天！风水强调的1448就是有利,方便，实用、是更好地适合人类类生存和生活？用传统风水理论、切入现代建筑设计领域！只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：：比如植物！可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用。身体健康！精力充佩，挣钱多、不需要耗费医药费用、也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认识更能说明问题、比如高层空气好，卫生好、这是主要的、顶层！防渗漏！防雷击的的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技技术层面的事、现代科技更精准！传统建7406筑是以中心对称理论为主？现代建筑。以实用。功能为主，二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起起来的古老风水理论、就象老式马车驾6201驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以2338自然风水为主，现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同，怎能能固守旧教条, 关0060于“创造？选择具有更优越的生存条件。生存优势”、古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步。创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优7237越风水的可能？人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素！从而而更适宜于人类。多从科学，常识方向思考考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论7394认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形局限、没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥。玻璃、自来水、电，气！可建、可造、克服了劣质地形的局限，木头、泥土。纸糊窗！提吊挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙。自来水，电！气，决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土、纸糊窗，提吊挑水！茅草，松木火光4025的时代？只能选择背风向阳阳的低洼地段,房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变。钢筋、水泥。玻璃墙、自来水！电。气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大。高0482处明显明亮,通风干燥性能好、比9351如台形高台地段、过去由于建材1963的限制!不适合建房！现现在有建材的优势,不仅可以建房！而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有3107利于人类的身心健康。 宝地处处有？科学更神奇， 人杰地灵风景美、物华天宝山川秀！全世界人迹可及的地方、自有人人类以来、人类已用生命进行了了若干次筛选，适合人类类的风水宝地？人类已留下大量延续的种群。不适应人类的风水宝地。有待人类用更更科学的方法去开发和利用。 当你去到那些穷乡僻壤的地方。你不要以为那里无人去过！其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验、由于于风水的差距。已被彻底自然淘汰。当你去到大城市、那里为什......余下全文>>、
这都是根据具体山势势定的，那种感觉就像几万人排兵布阵！你做为主帅选的最舒服！最安全的位置，、
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水、归根到底还是一个“心向向”问题,什么人，欣赏什么样的地形。为什么会使用上的是这样的地形。而不不是其它的地形！完全可以折射出9959其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否,所以风水没有“先验性”，但有“后验性”、也就说：不8034管是什么人!只要用到那种所谓风水水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的、但是、只要是心向到位的人！就是自然地理风水用事差一点。也能走向荣华、关健健是“心向”！心向决定成败。这个古今同理，坟墓风水不能决定后代的成败！但可以检验其后代成败的某些特征！ 关于祖坟风水问题。要有正确的认识、有风水吗！回答是肯定的——有，能决决定一切吗？回3003答是否定的——不可能、顺其自然，事在人为，过去的事5518已经过去。形成事实的事项是不能逆转、关健是正确面向向未来!在今后的自然、社会活动中、保持清醒。不犯糊涂、 1006 由墓葬风水的联想是!一个人欣赏什么。喜好什么。如何欣赏！喜好！与一个人的“心向”有关，也能能透过这种心理演变！解析出其人潜在的内质。风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质！现现实的特征是某种特定的成功,也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理理活动？能否实现最终决定于行为人个人人的悟性和努力？ 8497心术正派。总是赢家，心胸太窄、过于自私自利！风水做不好、见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅傅择地建房!找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房！必出文人！如果是修学校、必能出更多文人、那人回答：那我就7403不修屋，修学校！让地方周周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校！延请老师开蒙讲学，学校办成功后。首先考中进士的还是他7548家的后代!这个学校是建校以后！近千年来！经经常有人“高中”,延续到现在还是全国优等学校。 关于物件的风水作作用和意义，家中摆什么物品旺风水，9303怎么样摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题，不论是摆，挂，敬何种物品、不论摆。挂。敬在什么地方、以下的内容容忠告人们、认识清楚了、看透彻了、想明白了！摆，挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动！安全有保证！礼拜拜神佛的地方要清静！都会旺风水。否则什么都不是！如同废品收购站、物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼、种花！只要安全、不不妨碍正常活动、便于观赏！便于管理、便于摆放。家中什么地方都是可以2791利用摆放的地方？是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的！但好的情趣！对人的身心健康有益是实、身心愉快！某种“灵2299感”来快、5132这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实！这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论，总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件。假山造型，字画！标本、雕刻！装表！装饰！养鱼，养龟！种花，种树，敬奉的神圣。佛像！视同卧牛！风水效应应义理相同。卧牛摆放在风水中有作作用吗,回答是：没有，卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里。本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识。不0563能为赏而赏。为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟！一！欣赏和赏识3418过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识8913的含义!贵在能培养一个人持久、经常，衡定，感悟，象征的心性，克制一个人人的性急，焦燥。狂妄！麻痹、懒散的心性，这是一个人为人。处世，行事的真谛！也2819是欣赏和赏识的真学问？二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果，......余下全文>>风水宝地传说，
颂扬风水宝地的对联 关于风水宝地的对联 不知道下面几句行不行： 风水先生惯说空， 指南指北指西东。 世间若有封候地！ 何不寻来葬乃翁！ 用用得上就免费拿去、，
不是、可以查查西域镇魔图。整个西藏可以用穷山恶水来形容。无数上佳地势都被这总体的极端恶势给破坏了，除了9297昆仑祖脉! 唐朝的文成公主就是来这改善地势的， 现如今，风水说不上好坏。某些龙脉还是有地势的。但山石居多。用途不大。历朝历代开山为为陵的太少了，工程量太大搞不起来、
清东陵！位于河北北省遵化境内，世称“是一块难得的风水宝地！北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐！南有金星山山做朝如持笏朝辑，中间有影壁山做书案案可凭可依!东有腾飞倒仰山如青龙盘卧、西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕似两两条玉带,群山环抱的堂局辽阔坦荡！雍容不迫、真可可谓地臻全美,景物天成、王气葱郁”，在东东陵的15座陵寝中！长眠着161位“帝，后！妃！皇子！公主”、那么。是不是清东陵的每一座陵寝都是风水宝地呢。铁的事实会告诉你：1、昭西陵：孝庄文皇后的陵寝、1687年孝庄安奉于此！1725年安葬于地宫，孝庄安奉于此地地后出生的“乾隆（1711年生）”、““乾隆皇帝”在位60年！享年89岁、创造了了大清盛世，2，孝陵：“顺治皇帝”的陵寝！“顺治”安葬于此后出生的“雍正（1678年生）和乾隆”！“雍正”在位13年、享年58岁、“雍正”一扫“康熙”积弊颓风。为“乾隆”创大清盛世打下了坚实的基础，3，景陵：“康熙皇帝”的陵寝！1722年“康熙”去世后安葬于此！此4871后出生“嘉庆皇帝”!但“嘉庆皇帝”是在“雍正”安葬在“西陵泰7963陵”后出生的,“嘉庆”的先天命运是由“泰陵”决定的！“嘉庆皇帝”在位25年。享年61岁。是一位平庸天子。大清由盛而衰的转转折时期，4、裕陵：2327“乾隆皇帝”的陵寝,1799年“乾隆”安葬于此后出生了“咸7291丰皇帝”!“8419咸丰皇帝”在位11年,享年31岁，5！定陵：“咸丰皇帝”的陵寝、1866年安葬于此后出生了“光绪”和“宣统”两位皇帝，“光绪”在在位34年!享年38岁！“宣统”在在位3年，享年61岁、清朝末代皇帝！“定陵”是一个生了“亡国之君”的陵寝！6，惠陵：“同治”的陵寝，1878年“同治”安葬于此、“同治”无后代、至于“顺治皇帝”是在有了“沈阳东陵福陵”后出生的。“康熙皇帝”是在有了“皇太极的沈阳昭陵”后出生的！“道光皇帝”是在有了“清西陵雍正泰陵”后出生的。“同治皇帝”是在有了“清西陵道光慕陵”后出生的！“顺治，康熙，道光、同治”这四位皇帝的先天命运都与“清东陵”没有任何关系，通过上述事实介绍！我们应该明白：清东陵中只有“孝陵。昭西西陵”是生“明君创盛世”的风水宝地!出了“雍正！乾隆”两2539位好皇帝！而“裕陵、定陵”都出断子绝孙短命亡国皇帝！至于“惠陵”因其无后代而没有了风水上的实证意义、“景陵”也因在“康熙”去世后“雍正”去世前并并没有出生“大清皇帝”而不能用事实实证其是否风水宝地？在这里我们们只用事实说话,不从风水水理论上瞎评价每座陵寝的好坏？风水宝地的实质是“穴位是否点在了龙脉中蕴藏脉气能量的那一个地层里能量聚集最大的那一个点上！而不是龙脉外部形貌的山环水抱砂水有情、龙脉的外表只只是‘寻龙点穴’的次要因素!‘寻龙点穴’的主要因素是龙脉的内部结构和龙脉中脉气能量聚集的方式”、明此理，9640则“清东陵哪一座陵寝是风水宝地。哪一座陵寝不是风水宝地”便可一眼看穿、、
“风水”又称“相地术”、“相宅术”！是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩！在全国两会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴！"风水"是以环保为主体的综合性学问、是是人和自然相依共存的学问？风水学学并非都是迷信、我们对风水学的态度是！“取其精华。弃其糟粕”、汲取风水学的合理内核。弃其迷信部分。达到“天人合一”为我所用！觅龙。察砂、点穴、观水！观风，看气。看土！这七个步骤！实际上也就是选择人居和工作3012的优良环境的几个步骤！第一步！觅龙、就是看宅地是否背靠龙脉大山！龙、在风水学中指的是大山脉！脉体高、气势雄伟。如奔腾状、脉尾长！藏气之源、这种山脉、最有生气、而有生生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和和尾长。还要看山脉的走向。看起伏、看气势、因为水源于山，山高则水好，山有多高。水有多长！气有多膀、第二步！察砂！就是看宅地周围围的小山状况!砂！是指主山脉周周围的小山!也是所选建筑地前后后左右的小山!风水学认为、能够构成封闭状态的环抱小山为最好，因为。环抱而封闭状的小山可以挡恶风。避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺。人气气旺了就财运好、看主山脉周围的小山群。也就就是风水学上说的，“左青龙！右白虎，前朱雀！后玄武”、东边为青龙、要稍高点、西边的白虎，要稍矮点！这就叫做“青龙龙高大,白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状，第三步。点穴！就是具体选宅地的的方位!“穴”就是指住宅或造墓之地！又称阳宅和阴宅、选地的土壤。远看像树轮样的色色调为最好,风水学上称“晕轮”、好的宅地环境8687要三面偏高，中间平！三面有小山环抱。前面有河湖湖水流!这就是人们说的。山环水抱，顾盼有情的好地宅、有了这样好的环境宅地，对位置置的选择也是很有讲究的。如果山体形形状像狗!宅地应放在狗的脖子处，像龙、宅地应放在龙的下下颌处,像蛇。宅地应放在蛇蛇的七寸处、总之。宅地以山而论，要居上偏中，不不可居下偏尾？这叫做““上风？上水”，选宅地地还要看“明堂”。就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有5435远景之感、第四步。观水。就是看宅地前面水流的趋势，水随山而行、山水才相依、看水！一看水之入口，水从天上来。源远流长，水源不断。财运不止。二8252看水之出口,水的流出既8658要看得见？又要隐蔽、水不可随便流失、水失2695则财也失!这样的入口和出口的水流就是风水学上说的！“天门开。地门闭”、水的流向以西向东流！
风水宝地传说、风水宝地什么样