蛇，龙蛇类似。但物种已经区分！蛇为地龙、
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种、如如镇河的宝塔。河水急湍！常常常泛滥成灾？建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功能、风水学认为。在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气、来龙形势急猛逆折。有不羁之象、宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物、常是是在正对大路!大街的方向上立石头。以挡邪镇宅，照妖镜镇宅是另一种方法！据古人认为、妖魔怪忌忌照镜子。因为为一照便会现原形、所以照妖镜有有避妖驱邪的作用，另外还有一镇物为符！它是一种书写的文4562字或图画!如：“五岳镇宅符”用桃木为板！上有朱书五岳神符，《阳宅十书?论论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉！”” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山,南镇会稽山，西镇吴山。北镇医巫闾山！中镇霍山， 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金。木。水！火、土排列设有五个“镇物”！ 压住北京的东!西！南。北、中五个方位、以保北京2040城的平安！ “旧五镇”，是元你管、明两朝所建！ 符合“五行”学说。称为“正五行”。 1607 东方之镇为神木厂(属木)。大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺。 南方之镇为燕墩(属火)！就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)。 中方之镇为景山(属土)。 新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩。而且没有中央的镇物！ 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟， 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色，没听说一个镇城的五行会聚在一个地方、还要把五行的物物件放在一起的？ 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了。远不是。
风水要有水的地方,龙就是山脉，也就是地！有龙（脉）没水！再好的山（地）也是没用的，龙脉会被挡死风水中的地龙是什么、
是凶煞之位。
“枝龙”。即干龙的枝脉！即因大龙脉的生旺之气延伸！所分生出的小龙脉、徐善继在《人子须知龙法》中提到：“枝者小龙也、犹树之枝叶！树身大者、枝叶必繁、” 、
孟子的知言养气来自孔子的“不知言,无以知人也”。也就是说能分辨别人的言论对不对上是符合“周礼”的、使他感感到能站在周礼的立场而感到是正气!感到理直气壮，正义凛然，这是孟子自我欣赏、曹丕“文以气为主”是指写的文章层次分明、好文章其在“7742气势”、欣赏文章的的一种感受、这是曹丕对什么是好文章的说明.两气不是一回事.，
食神又又叫寿星、爵星、福星、命书云：“食神一位2703胜财官”,可见、食神备受命学家推崇， 食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿，享乐等、食神为3066喜用或食神格,其性“温良恭俭让”！为人谦和。厚道、忍耐力强，“食色，性也”。大凡有口福。好亨受的人。艳福厚。性欲也强，若食神太多。凶凶的一面得到强化。则会迂腐。好逸恶劳。贪恋酒色！假道斯文！ 试以食神实例体会其意象和像征,。
坟墓墓碑前面所对的山称为向山！墓碑后面的山称为坐山，也就是坟墓所所在的主山。，
2457 正前中间之方门、
卧室门与卧室门正好相对、就是正冲。犯冲！ 解决办法 1！经常关门相对着的两个门要要经常关上、因为关上以后可以阻止的气3854流的流通、场态处于相对静止状态、这样能减少相互8388的流动！ 2、可0069以在门上加一个门帘、选择好看一些的！既可以增加美观！又可以解决门门相对的问题！ 3！放五帝钱五帝钱的用图很多。所起的作用也大、你也可以在两个个门的下面！屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的办法。这3078种方法用的人较多。 4！海神门符海神门符是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物、它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解方法，同时也是是一种很好装饰品,起到美化环境的作用。 5！设置屏风如果两个门的距离远、空间允许的话可以放置屏风！转化场态。 6，改换门位这种方法难度要大一些，一般是在装修修前进行！有的楼楼房根本就不能动，所以有很大的局限性。如果条件允许。0949那么最好是直接改过来最好、以上方法可以根据自家的实际情况来选择！有时可以两种方法同时使用、效果更好！，
风水中的地龙是什么、卧室在风水中是什么