阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识。我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如、动与静 的相伴相生、相互转化。 后来这种认识经过演化发展、形成自然界界的五种所谓的基本元素之相生相克之理论、如水克火，因因为古人见到了水可以灭火,火克木.... 还有甚么！土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物主义，
一楼的不懂就别乱说， 这句话出自《《易经》你知道吧。这句话与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上！浊者下即为天地，而易经5335中又以乾象征天的柔。坤象征地的刚！这句话对于修道之人就像一个信条、0481以阴阳互补为目标，，
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶晶不但不随岁月的流逝？科学的突飞猛猛进淡出人们的视线、相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到。她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国!阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系！简单的说属于于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系,换一句话话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性、如果没有2011阴阳五行理论的系统逻辑！那么、现代哲学阐述5405的基本观点和原理就是一盘散沙,比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础、对立统一规律。质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普9548遍遵循的规律。有道是！任何理论都是抽象的！若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具备具体的含义，而而且也无法形成完整严密的思维体系、所以！尽管现代哲学在在所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的9910思维艺术。所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接。6306形成一种反映事物在一定的存在形式中，能在时空上一脉相承承的动态变化的思维体系! 《周易》一书经过千百年的演变变流传至今、成为了中国的一种哲学思想、渗透到各行各业中、对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理。在周易大全中，周易的基础就就是阴和阳？中国人认为！宇宙间有两大势力！一为阳，一为阴！这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言！有天、有地，就一整天来说，有白天，有黑夜！就一个白天来说！有中午午阳光四射的时候,又有晨曦微露和黄昏日落的时分。就人人的生命来说!有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年！就人的事业而言！有顺利的时候，又有处于逆境的时候！等等。中国人将诸如光明的、正面的！处于控制地位的力量！概括为阳。将阴暗的。负面的，处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立，又相互依存！没有阴，就没有阳。没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来来也一样！二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力。又有排斥力！阴对于阳也是如此、二二者相互作用、宇宙间因因此有了活力、阳气上升，阴气下降，阳气是开！阴气是合，一升一降、一开一合、构成了宇宙的动势、一切变化的的根源就来源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果5625我们把感性认识层面，理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起、如一时上为阳，下为阴、外为阳，内为阴！一时5279又热为阳！寒为阴。气为阳、血为阴、从表面上看仿佛都都是对的。实1978质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原0531因所在，所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认识层面简单地说。阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳！地为阴！男为阳、女为阴。气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆、否则就将带来认识的失误）、所以！理性认识范畴的阴阳概念4205与矛盾概念一样。自身没有具体的含义。只有利用它分析和认4654识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程，阴阳可以互相转化，同时二者又是相互......0378余下全文>>阴阳五行与现实！
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想！是古代汉族人民对自然和世界的看法！阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学学说来自《易经》!正所谓“太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦，”这种学说说将世界的变化归集于阴、阳！这是矛盾对立统一的变化、阴阴阳不是固定的！它们会随外部条件的变化而互相转化！阴阴中包涵着阳的成份。条件成熟可转化为阳，阳中带有阴！一定条件下又可化成阴！固此阴阳又可分为阳中之阳！阴中之阴，阴中之阳。阳中之阴等四种！由此不断分化并转变而生成世界万物，五行说是将世界万物都看作是由金，木。水，火。土构成、五行不断的运动变变化才创造出这丰富多彩的物质世界!因此世界万物都带有这2652五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质！五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生、是约束的就是相克。相生关系为：木生火，火生土，土生金，金生水！水生木！这是因为木木材可以点火!火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土！土克水、水克火、火克金，金克木。这是是因为木能破土而出！土能阻挡水的泛滥。水2198能使火熄灭！火能使金金属融化、金属结成成刀斧又能杀死树木,以上4309只是对阴阳五行的简要说明!阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富。5127并同社会的政治，学术之哲学，经济之运行相结合构成中国文文化的各个方方面面、天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起！而人身本身是一个世界的缩影！同世界的多变相对应。由一个人的出生年。月，日。时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运，人身是由五行和合而成！五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线。地球的吸力、星宿的位置气候的不同等多种现象决定，出生时的自然环境不同！五行之气也不同。因而2393有了千差万别的人生命运、天干地支的阴阳配合很简单、是单数为阳双数为阴、即天干阳5145性计有甲!丙。戊。庚、壬。阴性计有乙！丁！己！辛！癸，地支阳性计有子，寅、辰！午！申。戌！阴性计有丑！卯，巳、未、酉！亥！天干地支同五行的配合略显复杂！天干中甲！乙属木，丙。丁属火，戊、己属土、庚、辛属金。壬癸属水。地支中寅！卯属木、巳！午属火。辰、戌！丑，未属土、申！酉属金，亥，子属水！在以上配合中还有不同，第一、天干的五行之气比地支的五行之气强一些！第二，因为天干地支支有阴阳之分，所！
其实“阴阴阳五行到底能不能算作科学!”这一问题，早已在国内读书和科普网站上引起过争论，不过在这些争论之中，不少辩友执着于为己方观点辩护！较少2147听取反对意见！论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏！同意还是不同意！是抑或不是，5344这样的态度使争论意识形态化。 意识形态化的争论相当有害！历史上的西方社会对此肯定深有感触。新教改革之后、不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自自主解释《圣经》的做法？他们认为，这些教派置基本学理于不顾，只是是一味强调对自己理论的虔信!还动辄语言言侮辱!甚至想要借助政治权力消灭论敌， 不过，在之前“阴阳五行是科学吗。”的公1051开辩论中!正反两两方都彬彬有礼？他们力求准确陈述自己观点、并且尽力理解对方立场， 其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来、给出回答的关键在于界定什么是科学、即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学——而遗憾的是！这些预设并没有得到完全澄清。于是！针对“阴阳五行7878是科学吗？”这一问题。本文的首要目的不在于回答这一问题。笔者认为！这个问题和各方的回答以及问答背后大量的预设首先应该进行澄清。而澄澄清所得出的结论是。“阴阳五行是科学吗！”这个问题本身并不是一个科学问题，！
阴阳五行 拼音：yīn yáng wǔ xíng 词义：阴阳五行是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。认为世界是是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化、并认为木！火！土，金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、 解释：在在整个阴阳运动变化中,阴阳平衡状态也有两处，一年四季变化0449中的春分和秋分是生活中最直接的例子，古人为了更加简洁明晰的表达阴阳、便将阴阳变化规律中的阴消阳长状态以“木”的形8541象来替代表示！将重阳极限状态以“火”的形象来替代表示，将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示！将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示。将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示、于是就产生出了金！木，水、火。土这五种物质、金、木。水。火、土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态、它既是动态的又是相对静态的、张景岳在《类经图翼》中中说“五行即阴阳之质！阴阳即五行之气！气非质不立。质非气不行。行也者。所以行阴阳之气也”！此一语道破天机也。五行是阴阳二气气交互作用的产物！阴阳才是五行变化4051的原动力!！
《阴阳师8035》《百鬼夜行抄》, 、、
我国古代医学家。在长期医疗实践的的基础上？将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。 用以说明人类生命起源、生理现象，病理变化！指导着临床的诊断和防治。 成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响、 阴和阳、相互对立的两4541个方面, 一般来说，凡是剧烈运运动着的、外向的、上升的！温热的，明亮的、都属于阳！ 相对静止着的，内守的，下降的。寒冷、晦暗的，都属于阴、！
“张” 五行属： 火 “杨” 五行属： 木 姓名学中的五格中天格、人格，地格的总称为三才，所谓三才！即天才！人才、地才。它们分别5874是天格!人格、地格数9016字的个位数？ 天、地，人三才数理共计10个数、如果个位数是0、则按10计算。 以数理来划分五行。五行之间的关系是：木，火，土，金、水相临相生，相隔相克、这样。根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置！从中观察三才配置的凶吉。可以判断把握您的的综合运势！8280预测您的事业成功率以及身体状况？ 三才配置就是指“天格，人格。地格”的五行（金木水火土）之生克关系！三才的生克关系在姓名学中是极为重要的。它影响一个人的健康，情感、生活！事业多方面的优劣吉凶、、
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”，这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本精神！ 老子说:“道生一！一生二。二生三！三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和！”这是中国第一个宇宙生成体系！其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并由于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展、这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关联的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系！人们在经验的基础上把这种对称和对立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一，循环平衡，相生相克。刚柔并济。和谐圆满的思想从此成为汉族传统艺术的显著特点，。
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