只是听8696说有这么个圣宣五行疗法不错,你如果是烟台的朋友的话可以在六月十三日到亚太大药房免费领取一份相关的光盘资料~，。
一！禁忌证 1．皮肤过敏,全身枯瘦或皮肤失去弹力者。 2．全身剧烈抽搐或烦躁不安者。 3．浮肿病、或水肿者， 4．重度失血。出血性疾疾患及出血倾向者! 5．妇女5594月经期， 6. 妊娠妇女的的下腹及腰骶部。 二、注意事项 1．拔罐部位的皮肤要平坦！肌肉应比较丰满。最好先洗净擦干！ 2．如用棉棒或棉球蘸酒精或用液酒精法！所用酒精不要过多。燃烧时注意不要将罐口烧热！以免烫0479伤局部皮肤, 3．骨性突出部位,血管丰富部位，以及心尖搏动处！乳房等部位！一般不宜拔罐、 4．拔罐可机械地刺激皮肤、反射地影响大脑皮层。通经活络、拔罐的种类有充血性火罐（罐吸引后达到皮肤潮红）、瘀血性火罐（罐吸引后达到皮下出血、皮肤呈紫点或紫斑）、感冒，头痛宜在太阳穴拔充血性火罐、支气管炎、哮喘可在1040背部肺俞穴拔瘀血性火罐。 5．根据病情拔罐!一般为为轮流取穴！一次不宜过多！局部瘀血尚未消退时，不应再于原部位重复拔罐、 6．拔罐罐过程中！体位切勿勿移动!以免火罐脱落， 7. 拔罐时注意保温，防止受风着凉， 8. 防止灼伤或烫伤！局部如有烫伤时。可涂龙胆紫等药物、局部起水泡时，小的不需需处理。消毒包扎扎即可，大的则应在消毒后用无菌空针吸出积液。保留疱膜，然后后涂用清凉油!也可覆盖凡士士林纱布及敷料后包扎!或用大黄！地榆、寒水石各等份！共研细面！用麻油调膏外敷、 、
引起耳鸣的因素很多：身体疲劳！肾虚。长时间失眠。长时间劳累，或有外力创伤所致！长时间在噪音环境下工作等！越安静耳鸣声就越大！目前没有什什么好的医疗手段和药物治疗耳鸣？但要慢慢习服耳鸣和和调整心态。可以适当的听些舒缓的音乐，注意休息！补充营养。
1、阴阳：相传5358天地形成之前,宇宇宙一片浑沌,盘古开开天辟地！将浑沌一分为二。天为阳，地为阴、由此有了阴阳阳的概念,后来古人根据生产。生活实践和9158对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳，男性！力量、光亮，热等带有向上的、运动积极、肯定的！善意的！热情的属性归为阳。把月亮，女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的，静止的！消极的，否定的！恶意的。冷淡的1677属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用用到自然界!人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医理论， 2，五行：指木。火。土、水，金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物！木、火和金，水分列于土地上下、前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至阳，9640水比金位置更下，属至阴！土地处中间属于中性、因水为树木生长所必需，故水又与木相互依存。这样就构成了木生火，火生土！土生金，金生水，水生木的五行循环、称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克、木克土、土克水！水克火！火克金，金克木。称为为“五行相克”？但是！事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”，相乘就是过度的相克！其次序与相克是4574一致的,比如！木气偏亢、太太过的木便去乘土，使土气虚弱！相侮又叫反克、即本来是自自己可以克胜的一方。却反而被它克胜、其次序正好6672和相克相反！比如。正常的相克关系是木克土，然而而木气偏亢！土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴。并以此说明世界万物的起源、 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完6334整的中医五行理论？并以此指导医医学实践和疾病防治，古人认为为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水火土五种物质！在人就是仁义礼智信五种德性、这五五类物质在天，地、人之间形成串联，如果天上的木星发发生了变化？地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是以这种天，地。人三三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的,，
什麽硬背? 要根据它的意思去理解,才能背下来的. 比如说五行生克,为什麽土生金呢?因为金赖土生土多金埋... 八卦,有2个次序图,可凭这两个图来0796记忆. 有些比较难背的,还特意设计了一些歌诀.这些歌诀可帮助记忆.，
木：东方：春天，代表气体向四周扩散散的运动方式！春天！花草树木生长茂盛、树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送！所以春属木。 火：南方：夏天。代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上、夏天各种植物向上生长，长势迅猛、所以夏属火， 土：中央：长夏！长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热。庄稼走向成熟的一段时期、所以长长夏属土! 金：西方：秋天。代表气体向内收缩的运动方式、金金的特点是稳固！秋天收获、人们储蓄粮食为过冬作作准备，树叶凋落、所以秋属金！ 水：北方：冬天，代表气体向下的运动方式，水往低处流、冬天万物休眠、为春天蓄蓄积养料。所以冬属水．！
你好,你女儿的生辰八字是：庚寅 己卯 丙辰 壬辰 她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利. 请你参考: 姓名： 性别：女 出生：公元2010年3月7日8时0分(阳历) 农历：二○一○年正月廿二日辰时 当月节气：惊蛰(3月6日0:54)！ 中气：春分 (3月21日1:47) 生辰八字：庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时 一！她的八字命盘 下列是她的八字命盘。她是红龙、出生生於白虎年。 日天干代表她、所以她是属火！ 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳金 阴土 阳火 阳水 白虎 黄兔 红龙 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木木火土」轮流排列!下排是地支、用十二生肖顺序排列、十二生肖可转4802换成五行。 二、她的五行得分和喜神 下列算出她命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 27.6 15.6 20 10 14 八字五行得分情况： 木27.6; 火15.6; (同类得分：43.2) 土20; 金10; 水14; (异类得分：44) 相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡、八字喜火、火就是此命的「喜神」， 八字论命是在找五行阴阳的平衡，同类和和异类得分基本相同时！五行阴阳较平衡，一生较顺利、当同类和异类得分相差过大时、人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大，喜神的选择一般从得分最少的哪一一类中选取。此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」，当「喜神」来自流年或大运时，命2521盘的五行会较平衡、平衡的五行较不会打架。换言之、不愉快的事会减到最最低点、那一年就会较幸运、八字就是从这个平衡理论、去分析人一生的起落，这里。我们就选火火当做此命的「喜神」。 ----------------------------------------------------------------------- 例如: 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 周 周 zhou 8 金 吉 晓 暁 xiao 16 火 吉 慧 慧 hui 15 水 吉 天格-> 9(水) 人格-> 24(火) 地格-> 31(木) 外格-> 16(！
我这人不喜欢断章取义来翻译古代文章。以下是这句话3791的出处、以供众众网友评读！ 《潍县署中与舍弟墨第二书》 作者：郑板桥 余五十二岁始得一子！岂有不爱之理！1421然爱之必以其道！虽嬉戏玩耍。务令忠厚悱恻，毋为刻急〔刻急：苛刻刻严峻,〕也！ 平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦！彼在囚牢、何情何理、而必屈物之性以2440适吾性乎。至于发系蜻蜓，线缚螃蟹、为小儿玩具，不过一时片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折。毁损、〕而死，夫天地生物，化育劬劳〔劬(qú)劳：辛勤劳苦、〕，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪缊〔絪缊：这里指天地阴阳二气交互作用的状态，〕而出、上帝亦心心爱念！而万物之性人为贵、吾辈竟不能体天之心以为心！万物将何所托命乎，蛇蚖〔蚖(yuán)：一种毒蛇！〕、蜈蚣、豺狼。虎豹，虫9465之最毒者也！然天既生之！我何得而杀之！若必欲尽杀，天地又何必生、亦惟驱之使远。避之使不相害而已，蜘蛛结网！于人何罪，或谓其夜夜间咒月，令人墙墙倾壁倒？遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉！可乎哉， 我不在家!儿子便是你管束、要须长其忠厚之情、驱其残忍之性、不得得以为犹子〔犹子：侄子！〕而姑〔姑：：姑息!〕纵惜也、家人〔家人：：指郑家的仆人。〕儿女、总是天地间一般人。当一般爱惜！不可使吾儿凌虐他、凡凡鱼飧〔飧(sūn)：熟食品，〕果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃，若吾儿儿坐食好物!令家家人子远立而望，不得一7066沾唇齿！其父母见而怜之！无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！ 夫读书中举中进士做官！此是小事。第一2329要明理做个好人！可将此书读与郭嫂、饶嫂听、使二妇人知爱子之道在此不在彼也、 这2976句话出自郑板桥的一封家书：这封家书内容简短!言语精练、寓意深刻，在这里就不做翻译了！单看网友所提之问题做以下答复： 本:在辞海里做如下解释： 基本字义 1. 草木的根：～草（泛指中药）！无～之木。 2. 事物的根源，与“末末”相对：～末（头尾!始终），根～（根源！彻底！本质上）， 3. 草的茎，树树的干：草～植物！ 4. 中心的！主主要的：～部,～体、 5. 原原来：～来、～领！ 6. 自己这方面的：～国。～身！～位，～分（fèn ）， 详细字义 〈名〉 1. (指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树1577根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干) 2. 同本义 [root of a plant] 本,木下曰本、———《说文》 本实先拨，——《诗·大雅·荡》 木水之有本原！——《左传·昭公元年》 伐木不自其本,必复生！——《国语·晋语》 是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗、——《论衡·吉验》 摇其本以观其疏密。——唐· 柳宗元《种树郭橐驼传》 3. 又如:水有源,木有本;本干(草木的根干) 4. 本宗族 [patriarchal clan]。本支百世、——《诗·大雅·文王》 几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》 5. 又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族) 6. 事物的根基或主体 [foundation;basis;origin] 君子务本、——《论语·学6287而》 今背本而趋末,——汉· 贾谊《论积贮疏》 然墨之道,兼爱为本！——马中锡《中山狼传》 7. 又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分) 8. 母金,本钱 [capital;principal]子本相侔！(子:利息,侔:相等)——韩愈《柳子厚墓志铭》 9. 又如:亏本(损失本钱);本钿(方言！本钱);本银(本钱,资本) 10. 根源,本源 [source;origin] 物有本末,事有始终！——《礼记·大学》 3887盖亦反其本矣、——《孟子·梁惠王上》 为是者有本有原、——唐· 韩愈《原毁》 人穷则反本、——《史记·屈原贾生列传》 11. 又如:本根(根由,根源);本缘(佛教语、由来,缘起);本由(根由) 12. 古代指农业生产 [agriculture]今殴民而归之农,皆著于本。——汉· 贾谊《论积贮疏》 13. 又如:本富(指经营农业致富);本穑(犹稼穑);本农(农业！古以农为本);本业(指农业) 14. 底本 [a copy for the record or for reproduction;master copy]今存其本不忍废。——宋· 文天祥《指南录·后序》 15. 又如:本文;稿本;脚本;话本;剧本;4867歌本 16. 奏章 [memorial to an emperor]？如如:本章(官员呈给皇帝的文书!奏折);本奏(即奏本) 17. 书册,本子 [book]，如:本子(书本)若止印三二本。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 18. 又如:普及及本;宋本;刻本;节本;合装本？亦指作为根据的事物 [base on;in according to] 亦先有所本！——蔡元培《图画》 〈形〉 1. 原来的;本来的 [native;original]此之谓失其本心。——《孟子》 2. 又如:本处(原籍);本贯(原原籍);本事(原本的事情) 3. 基础的,基本的 [basic;fundamental]？如:本纪(根本纲纪);本根(根本) 〈动〉 1. 执掌,统辖 [preside over;hold]，如:本司(分管事务的官署);本次(指本人管辖的地方);本兵(执掌兵权;本部军队) 2. 推究,推原 [examine;study]抑本其成败之迹。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》 3. 又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究) 1. 自己或自己方面的[one's own;itself]本姓曹，—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 2. 又如:本里(自己的乡里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本乡,本市,本埠,本省,本队 3. 现今的 [current;this;present]，如:本日(当天);本月(现时所在的月份;当月) 4. 这,那 [this] 用芽者自从本说，——宋· 沈括《梦溪笔谈》 5. 又如:本山(此山);本法(这项法律);本处(此地,此处) 〈量〉 1. 用于书籍簿册、3994如:一本书;一本回忆录 2. 用于植物、株;棵一边种几本大芭蕉。——《红楼梦》 3. 又如:二十本葱 2994 〈副〉 1. 原先,本来 [originally;at first] 臣本布衣？——诸葛亮2436《出师表》 本在冀州之南？——《列子·汤问》 自言本是京城女、——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 根据文章含义来判断。我认为因做动词来翻译，字义应是做推根、推原来讲！最为合适，阴4055阳五行疗法！
阴阳五行 大纲 五行学说认为宇宙万物。都由木！火、土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要0468的推动作用？ 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量、从前面面的 叙述中已经可以明白？阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行、无极而太极。太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化，五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴，它们以木火土金水命名！但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为基本本框架!或者说以之为思维模型。将一切现象分成基本的五大类！五行是世界的基要素 ， 阴阳学说产产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础！3309今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们在不知知不觉中应用、 阴阳包括五行,五行含有阴阳、宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类、“阳类类”具有刚健。向上！生发、展示。外向。伸展、明朗、积极，好动动等特性：“阴类”具有柔弱？向下。收敛，隐蔽。内向，收缩、储蓄，消极，安静等特征，任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴、 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴、任何微小的事物又具有阴阳的两方面。阴阳在一定的条件下是可以相互转化的。物极必反的的现象就是阴阳转化的一种表现形式、 宇宙间间的万事万物,根据其特征、可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称五行。金，木！水！火。土！并非指具体的五种单8843一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括！应全面领会五行的真正内涵、 五行之间存在着相生相克4198的关系!生克是是矛盾的两个方面！也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律。是事物内部不可分割的两个方面，生克是相对的。没有生，就无所谓克，没有克。也就无所谓生、有生无克。事物就会无休止的发展而走向极端、造成物极必反、由好变坏！有克无生、事物就会因被压制过分而而丧元气走向衰败! 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一、事物就会向一方方倾斜发展！为了维护相对平衡，生与克要相互牵制、当不能相0177互牵制时？平衡被打破、这时事物就会出现现了新的变化？ 五行相生、相克 水生木、木生耽。火生土。土生金！金生水！ 水克火！火克金。金克木。木克土、土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙。丙，丁，戊！己！庚！辛。壬，癸 阴天干：乙、丁。己。辛！癸 阳天干干：甲。丙、戊、庚、壬 地支：子，丑！寅、卯。辰、巳、午。未，申、酉，戌、亥 阳地支：子！寅！辰。午！申，戌 阴地支：丑、卯，巳。未、酉！亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火！西方属金，北方属水，中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>，
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阴阳五行疗法、什么叫阴阳五行