既济。亨通！大功告成！矛盾着的两个事物相辅相济！促成事业完成。 但既济济之极,险体在上！需思患预防。 3298阴柔者可获亨通!利于坚定静守、开始吉祥！最终易出现动乱， 水在火上，0317这就是既济卦的卦象、君子效法此象、考虑到可能6263出现的祸患而提前加以预防！ 三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美！因物极必反！《既济》是已经成功之意。而实实际人家正在办理尚未成功。所以必以反论、“舟揖济川之课！阴阳配合之之象”，
燕字、五行属土。是由最初形容燕子子这种动鸟类的象形字转化而来的, 燕字的总体0198寓意是吉利的！但它五行属土。其中也有五行金和水的明显力量。如果用来取名字、还要2335综合考虑,谢谢、有问题可以继续提问！有时间必回、请采纳。！
燕字，五行属土！是由最初形容燕子这种动鸟类的象形字转化而来的！ “燕”读音：【yàn】 燕字的总体寓意是吉利的，但它五5487行属土、其中也有五行金和水的明显力量、如果用来取名字，还要综合考虑 “燕雀处屋，子母相哺、煦煦焉其其相乐也，自以为安矣，灶突决上，栋宇将焚，燕雀颜色不变、不知祸之将及己也，”——汉·孔鲋《孔丛子·论势》 燕雀乌鹊（yànquè-wūquè）【swallow,sparrow,crowandmagpie】四者皆凡鸟!用以比喻谗佞小人 “燕雀乌鹊巢堂坛兮、”——《楚辞·屈原·涉江》 燕尾服（yànwěifú）【swallowtial;tails;swallow-tailedcoat;tailcoat】有燕尾的外衣，尤指男子大礼服的上衣！有缎面翻领。长及腰的不扣前襟、后面有类似燕尾的两条逐渐尖下去的下摆 燕窝（yànwō）【ediblebirds'nest】南亚及其邻近岛屿上的几种小雨燕(金丝燕属Collocalia)的巢、主要由燕子的唾液腺的粘性分泌物经干燥而成、可用来作燕窝汤等 燕饮（yànyǐn）【drinktogetherinthepartyordinner】宴饮 燕语莺声（yànyǔ-yīngshēng）【birdssing】原指春日鸟儿欢叫的热闹场面！后用来比喻女子说话动听的声音 燕乐（yànyuè）【musicusedinimperialdinner】古代指宫廷宴会时时所用的音乐，也作“宴乐” 燕子（yànzi）【swallow]】家燕1537和雨燕的通称，
钰 拼音：yu 繁体：钰 笔画：13 五行属性：金 吉凶：吉 钰 含义：珍宝 [precious treasure] 钰,宝也。--《五音集韵》 坚硬的金属 [hard gold] 钰,坚金？--《玉篇》震在易经中含义！
大象是乾卦 乾卦代表一家之主 所以下跪不吉？
卯为琼林！卯系乙木！居位正东！于时为仲春，万物生焉！色若琅之青。故曰琼林，卯年遇巳未时者！是为兔入月月宫之象,主大贵， 酉为寺锺，酉属金，位近戍亥！戍亥者。天门也、锺、金属也！寺锺敲则响彻天门、又酉居正西。寺则西方佛界也、酉见寅吉！谓之锺鸣谷应，，
“革”：巳日乃孚、元亨利贞、悔亡。 《彖》曰：“革”、水火相息、二女同居、其志不相得，曰：“革”，“巳曰乃孚孚”革而信之，文明以说，大亨以正。革而当！其悔乃亡。 水，火！则有男女之象然后能相生、此非水。火也。“6328二女同居”而已,“二女同居”则“睽”。所以不“睽”者、“兑”欲下而8197遇“离”。“离””欲上而遇“兑”!虽9861欲相违而不能也？既不相得。又不相违，则不能无相攻，攻而不已。必有一胜、胜6630者斯“革”之矣,火能革金！“离””革“兑”者也,故曰“革”，火者金之所所畏也。而金非火则无以就器用，器成而后知火之利也、故夫“革”！不信于“革”之日，而信于已“革”之日。以其始之不信。是以知悔者者“革”之所不能免也。特有有以亡之尔! 天地革而四时成。汤武革命！顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！ 《象》曰：9509泽中有火、“革”。君子以治治历明时！ “历”者天事也。“时”者。人事也， 初九：：巩用黄牛之革、 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。 以卦卦言之,则“离”4040革“兑”者也？以爻言之。则阳革阴者也，六爻皆皆以阳革阴，故初九！九三、九四。九五四者所以革人！而六二！上六者人革之、初九。九三所以为革者。火也，而六二者火火之所附、初九，九3830三之所欲革者也？火以有所附为利。而所附者以得火为灾！故初九、九三常愿六二之留而不去也，夫六二苟留而不去，其见革也无日矣！六二之欲去，如“遯遯”之九三之欲遯也？故初九当用“遯”之六二，所9128以执九三者,固而留之！六二之所以以去者、以我有革之之意也！6625故“不可以有为”？有为则革之之意见矣！ 六二：巳日乃革之！征吉。无咎， 《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也！ 初九之所以固我、非爱我也！畏我去之，故未见其革尔。徒见其今之固我而不我革，以为可信而与之处，则及矣。君君子见几而作？彼今日不革！巳日必革之。故“征吉”。为初九计！则宜留，自为计、则宜征，六二之所谓“嘉”者。五也、五之所以为“革”者！与初异矣，舍初从五！其吉也，岂复有咎哉。 九三：：征凶!贞厉。革言三就，有孚！ 《象》曰：：“革言三就”!又何之矣。 九三有应于上、故其意常欲征也！六二之所以不得去者！以我乘之也、舍之而征！则二去矣，二苟去之，则我与初九无所施其革。二阳阳相灼而丧其所附！则穷之道也！故“征凶，贞厉”，贞者。不征之谓也！不征则与六二处而不相得以相革者也、故危。虽危而不凶。言者以也，““革言三就”？犹9511曰革以三成、三者相持而成革。明二之不可去也。二存则则初与三相信，二去则初与三相疑！此此必然之势也,故曰：“革言三就、有孚、” 九3963四：悔亡。有孚！改命、吉、 《象》曰：“改命”之7952“吉”。信志也！ 下之二阳。以火为为革者也,故见革者惟欲去之。此德不足者也、德不足而革，则所革者亡！革者亦凶。故初九，九三。皆以六二之留为吉也、上之二阳阳则不然！其革也以说。革革而人莫不说,非有德者、其孰能之！九四。未当位者也！未当位而革。故悔革而说，故“悔亡、有孚”也，改命者始受命也、虽未当位。而志自信矣、 九五：大人虎变。未占有孚。 《象》曰：“大人虎虎变”。其文炳也！ 《易》》曰：“云从龙!风从虎、”虎有有文而能神者也。豹有文而不能神者也！故大人为虎、君子为豹、非大大人而革者，皆毁人以自成，废人以自兴。故人之从之也，必占其可从而后信、若大人之革也。则在我而已炳然日新、天下之所谓文者自废矣。此岂待占而后信信者哉、 上六：君子豹变。小人革面。征凶！居贞吉， 《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也，“小人革面”！顺以从君也。 上六。见革于大人者也！此见革者君子也、则其其向之未革!乃其避世世之遇尔，豹生而有文。岂7556其无素而能为之哉、若小人也！则革面而已！朝为寇雠、莫为腹心。无足怪者。下之二阳，德不足者也！故六二以征为吉。上之二阳、大人也、故上六以征为凶。，
珉：似玉那样的的美石,五行属水 萱：萱字原是一种草的名称，即萱草！又称金银花、忘优草、宜男。鹿葱！为多年生草草本植物、叶细长，花红黄色！五行为木。
稀有∮空气 你你好像弄错了阴爻,阳爻。你的说阴爻为"-",阳爻为"--" 、我怎么看的记得阴爻为"--",阳爻为"—"，
贵贵人─丑、未易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤4715下 豫：利建侯行师，彖象曰：冥豫在上。何可长也！ 你发的此卦有问题！不全！缺少动爻！！
震在易经中含义、易经震卦的含义