额、都是是一个答案么。还有金牛座还有马克思和列宁童鞋。。，，
历史上的的赵云只有死亡年代的记载，但是没有生人年代记载！这个史学家也没有定论，所以不能确定赵云到底是什什么属相. 几种考证： （1）赵云（168年～公元229年）？以此推算出生于公元168年，农历戊申年、生肖当属“猴 ”。 （2）乙未（公元155年）！永寿元年、赵云出生、乙未年属相为“羊”！ （3）《三国演义》根据：忽见草坡左侧转出一个少年将军。飞马挺枪！直取文丑！公孙?扒上坡去、看看那少年：生得身长八尺!浓眉大眼！阔面重颐！威风凛凛！4955与文丑大战五六十合!胜负未分，第七回对赵云的描述是对的，赵云刚出场。也就在20上下，推算赵云的出生日期。大约在167-169年间！这这也符合刘关张赵，赵云一直是四弟的讲法。。
世界著名的水瓶座： 林肯！杰弗逊，里根、福兰克林·罗斯福！叶利钦、爱迪生，达尔文。安培，门捷列夫，伽利略！瓦特。狄更斯！莫扎特！拜伦。克拉克·盖博！保罗·纽曼，舒伯特、弗朗西斯·培根。克丽斯汀··迪奥！麦肯罗、金斯基！多明戈，乔丹、高厂健。盛田昭夫中田英寿 罗伯特巴乔安贞焕 贾斯汀 马克思 列宁 松下信之助 美国著名的动画片制作人：水瓶座沃特.迪斯尼（创建了迪斯尼乐园） 发明家：水瓶座爱迪生 美国人：水瓶座约翰.彭伯顿（发明了著名的饮料可口可乐） 水瓶座卡内尔.山达斯（开创了全世界第一家快餐连锁店） 中国著名的水瓶座： 聂耳，老舍！倪萍。邓丽君、李湘、梁家辉，赵本山！王小丫、武则天。章子怡、孙楠！叶佩文。叶玉卿，翁倩玉 顺顺子 蔡健雅、罗文、伏明霞。刘青云、李心洁 至于古代！尤其其是中国古代!就属于强人所难了、中国历法古代没有公历、
孔明借东风--巧用天时！这个歇后语来自《三国演义》中的一个故事！大意是说，赤壁之战前夕，周瑜已经做好了准备！要发动火攻攻一举烧毁曹军的战船，打败曹操、但周瑜忙中出错、竟然没有想到火攻对风向的要求很高，而隆冬时节节长江中游一带多刮西北风!没有东南风、如果就着西北风放火。曹曹军处于上风头！刚好烧0685了自己。根本烧不到曹军，周瑜想不出办法、一下子病倒了。诸葛亮当当时在周瑜军中帮着出谋画策。8105他知道周瑜的病因，便给周瑜开了一个“药方”：“欲破曹军、须用火攻。万事俱备，只欠东风。”周瑜让诸葛亮想办法法“搞”来东风!诸葛亮当即答应：“可以借，”于是周瑜让人建起一座七星坛。诸葛亮装模作样地上坛作法。要“借东风”！到了作战那天、果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻、一举击击攻了曹军!其实，诸葛亮是善于预测天气。他是通过预报知道这一天有东南风的。根7389本就不是“借”来的？ 赤壁之战：草船借箭——满载而归。周瑜打黄盖一个愿打。一个愿爱。关公赴会一一单刀直入 。我想说的只有这么多啦，好希望你能采用呢，！
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的、你的骨重是3两4钱 我先说男的吧。 此命人做事认真。品行纯和！心气高傲、离乡别祖、三番五次自成自立、直到三十六至四十六财不谋而至、贵人助人，家庭安宁、妻妻宫若要无刑、猪猪羊蛇不可配,龙虎马牛方...，
史书上记载说在五丈原,司马懿夜观天象,见一大星,赤色,光芒有角,自东北方流于西南方,坠于蜀营,内,三投再起,隐隐有声,懿惊喜曰:"孔明死矣"!这就是所谓将星陨落,天命难为!金牛座历史人物诸葛亮，
诸葛亮（181年－234年10月8日） 181年农历是辛酉年【鸡】刘备（161年－223年6月10日） 公元161年，农历辛丑年6082【牛】，
猪 想必大家都知道！《三国演义》中，诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破曹！出了“草船借箭”之计，但不知。当日诸葛孔明算准时机、便命随从部下三人，在二十艘小船两边插上草靶子。再以布幔掩盖！其随从完成后。回报军师！并提出这样布置恐让曹军看看出破绽。三人2146心有一计？但只不说，明日安排好领军师看、只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人、套上皮衣，皮帽、看起起来就像真人一样。后曹军果然然中计，真可谓。智者千虑必有一失，一人难敌三人之智！、
据我所知，好像没有 《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五经”之首、三千多年来！它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒、在东方各国有其广泛影响。在西方世界也日益受到重视、近年来。无无论国内国外、都掀起学习《周易易》的热潮！一部古代文化典籍有如此持久的魅力。在世界9066文化史上可谓绝无仅有、但是，社会上对《周易》的价值。认识很不一致，有加以澄清之必要、 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 汉代以来。《易经》就被列3083入“五经”？它对古古代政治思想的发展、发挥9038了重要作用？历代明明君贤相!志士仁人无不认真研读。从中汲取治理国家、安定社会！发展经济。提高道德思想水平的原理理原则, 《周易》分为《易经》和《易传》》两部分？《易经》只有几千字、传说是周文王所作！《易传》有两万多字！传说是是孔子写成的,实际上经与传不一定是文王和孔子子亲自写的、它代表了上古贤哲的社会政治思想！其中包含着民主性的精华。对后9927代政治思想、管理理思想多有启发！《周易》十分强调国家的统一，反对分分散割据，在这一思想指导下。中国几千年来保持一统山河，各民族团团结和睦!《周易》提倡“万国咸宁”，中国从来主张天下下一家？同同邻邦友好相处、《周易》主张发展农业，安定人民生活！国家要节约开支！“节以制度，不伤财、不害民”、发展手工业，使物产丰富。方便群众，“备物致用！立成器！为天下利”、还要发展商业、促成物资交流。满足人民生生产生活需要，“日中为市。致天下之民，聚天下之货。交易而退，各得其所”，《周易》有浓厚的民本思想。要求君主时时注意“聚人”！“安民”、如果人民离散。无安土之心。社会就4644不会稳定，它教导历代仁人志士“与民同患”，深体民瘼、洞察时艰。把人民的的忧患放在心头。《周易》也注重法治！主张“明罚敕法”，就是法令要公开，使人人明白。执法要公平！赏罚分明，“刑罚清而民服”，不纵容违法者，不枉罚无辜、一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的的原则，中华民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进行政治经济革革新运动？这也同《周周易》思想哺育分不开！《周易》最早提出“革命”主张。““天地革而四时成！汤。武革命！顺乎天而应乎人，”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别、但它主张“革命”事业，必须““顺乎天而应呼人”，即符合历史发展的客观规律！适应人民的利益和愿望、是可取的、《周易》告告诫人们：“穷则变,变则通！通则久”，事物发展到极点就会引起变化！变化了9236就会畅通，畅通才能持久、过过时的方针政策。规章制度要及时修改，“损益盈虚，与时偕行”，当去掉的就去掉，当实行的就实行、“时止则止，时行则行”！《周易》教育后代代人要有忧患意识!不可满足现状，存和平麻痹思想：“君子安而不忘危，有而不忘亡！治而不忘乱、是以身安而国家家可保也？”《周易》提出的许多主张、都是从从统一国家！安定社会、发展经济的政治目的出发的！不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义！ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上。自建国以来。年5701年都在讲《周易》、北京大学教授冯友兰先生说！《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想。《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、毛泽东同志对这句话表示称许：“中国古人讲！‘‘一阴一阳之谓道’!不能只有阴没有阳、或者只有阳没有阴，这是古代的两两点论。”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周易》的“易”字，主要是变化的意思、《周易》是一部讲宇7004宙万物与人类社会的变易法则的书，它是古代辩证法思想最重要的源泉。它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道。日阴与阳，立地之道、日柔与刚、立人之道，日仁与义”、天天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化起”。“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不不断运动变化过程中,整个宇宙是奔流不息。生生无穷地变化着、没有一刻停止。更重5081要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源？不是来自世界的外部！不是靠超自然的9634神灵主宰。而是在在事物的内部，在其固有的一阴一阳的矛盾性。这就是事物变化的的内在动因!《周易》》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观。它对世世界万物的变化!从来持积极肯定态度、指出：：“天地之大德日生”!“盛德大业至矣哉。富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易，”《周易》认为、整个宇宇宙不是静止不变的、而是生生日新的“大化”之流。同这9474种生生不息的宇宙观相适应、《周易》诱导人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动。它认为人2409在自然，社会的变化面前、不是无所作为的恰恰相反，应当发发挥人在改造自然，改造社会过程中的主体体能动作用？在客观事物的变化中。不可墨守成规！因循旧章。“不可为典要、唯变所适”，《周易》强调“见几而作”。即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头！把握最有利的时机！采取果敢行动。“君子见几而作！不俟终日。”《周易》告诫人们9065凡事不可过分？“损而不已必益”！“益而不已必决”。要时刻想到“物极必反”的原则，防止“亢龙有悔”的局势、“亢之之为言也。知进0914而不知退？知得而不知丧、知存而不知知亡”。“亢龙有悔！穷之灾也”，就是说进与退！得与丧。存与亡。都是可以相互转化的，不能只看看到一时的进、得、存、要时刻警惕走向它们的反面、即退！丧！亡，做事走向极端，不1451免造成不良后果。《周易》》的朴素辩证法思想！受到历代哲学家的重视！它在中国辩证法史上。有着突出的地位、不少哲学家。思想家！科学家都从《周易》中汲取思思想营养。锻炼自己的辩证思维方法！ 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展，有着千丝万缕的联系、《周易》本身并不是专讲自然科学的著作！可是它的的确为古代科学家们提供了研究自然，认识自然的精湛的思想武器！16世纪以前、中国古代科学技术术的发展水平、远远领先于西方，这曾经引起著名科学家爱因斯坦的“惊奇”、他说：西方近代自然科学的发展！主要是由于科学家们得力于两大法宝！一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法、一是以培根为代表的近近代科学实验方法？爱因斯坦说，这两大法宝！中国古代贤哲显然都不具备、然而值得惊奇的是。西方科学家做出的成绩！有不少被中国古代科学家早就做0082出来了！这是什么原因呢，原因之一是古代代科学家自幼学习《周易》。掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙、所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多多宇宙之谜。《4715周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观！作为他们探讨宇0908宙和生命奥秘的指导原则！如大化流行！生生日新的宇宙发展观！万物变化、物极必反的矛盾转化思想！仰观俯察，穷理尽性的唯物主义认识原则！人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，这一哲学世界观较之西方中世纪的经经院哲学显然具有极大的优越性？更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式。这是西方文化中根本不具备的！易学象数思维模式。突出地反映了东方思维的特征、至今还令人向往！象数思维方法。简单地说来、有以下一些特征：一、取象比类！是象数思维维的基本特征，从思维借助于“卦象”这一点看来！它富有形象思维的特点。从取象的目5430的在于“比类”而言。它有着逻辑思维的特性、因此！取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法、二。阴阳对称！刚柔调和是象数思维的致思准则，一阴一阳。一刚一柔，相反相成、对称互补。构成统一和谐的宇宙万物！这一对称协调原理！在传统医学！药学。方剂学中得到广泛运用，气功。武术乃至书法、美术中都1175有巧妙的表现，在传统建2845筑结构？园林布局中！运用得更是淋漓尽致！三！整体思维！体现了8893象数思维的合理内核，《易》学将人体小宇宙和自然大宇宙！都看作有机统一的整体。对待每一件具体事物！首先从各个不同角度，不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系。这种种思维方法,实际上包含着原始的系统论思想！传统2551医学可说是整体医学!它采用整体诊断与整体治疗方法，从开放中求得整体机制的平衡衡发展。是其精髓。四、强调序列。注重节律，是象数思维的突出优点，易学从来注意自然界大自天体小小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违。后天而奏天时”、违反天时、人必受到自然的的惩罚。宋代哲哲学家朱熹，在《周易》卷首附入河图！洛书，伏羲八卦。文王八卦。六十四卦方图。圆图等！这些易学图式反映了神妙妙的象数思维方法的特征？至今引起海内外科学家的注视、美籍华裔学者扬振宁！李政道大加称赞自不待言。现代电脑的鼻祖莱布尼兹！早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全全一致”？著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦国王授予他的勋章中，这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇， 《周易》在传统文化中的突出地位 《周易》在传统文化中的地位、是历史形成的。三千年来。注释，阐发，评议《周易》的的著作,共有有三千多种，平均每年有5302一种易学著作传世，这是非常奇特的文化化现象!为什么研究《周易》历久不衰，《四库2478全书总目提要》对此有过评论！写道：“易道广大，无所不包！旁及天文、地理，乐律、兵法，韵学！算术。以逮逮方外之炉火，皆皆可援《易》以为说？而好异者又援以入《易》！故7054易说愈繁”、当前《周易易》研究所涉及的领域有文字学!考古学。哲学、政治。宗教、人伦，历史、文学！美学以及自然科学中的天文、数学。物理！生物！还有医学，气功，武术等。《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础、它既包含“观乎天文以察时变”。为工具理性所掌握握的自然知识,又含有“观乎人文以为化成天下”。为价值理性3051所追求的人文理想。《周易》阐扬的“保合太和”理想原则！成为中国传统文化的基调。《周易》对中国文学艺术影响深远！它为中国美学建立了理论基础。其取象思维原则、对对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大,其“意”与“象9239”结合的思维模式,孕育了中国画的创作方法。美术家多认为“太极图乃书书画秘诀”。舞蹈家们则认为八卦是认识宇宙的构架！同时也是审美标准的符号！对民间舞蹈影响特深，《周易》的阴阳协调原理，影响中国建筑艺术！工艺技术，同西方艺艺术大异其趣。《周易》是融象数与义理于一体的独特思想体系，具有创造性，灵活性！富有开拓未来的精神，故不止是中国传统文化的珍贵遗产！也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠。 《周易》的价值为何受到人的扭曲 《易经》五千言！大家公认它的确是1988上古的一部占卜之书？自孔子作《易传》十篇！对它加以哲2286学诠释，经同传合在一起。早己扬弃了它的占筮功能、而成为政治，哲学经典、不过《易易经》虽是一部哲学著作！又毕竟对《易经》》的筮法作了解释、所6978以有人认为《易传》有两套语言？一是解释宇宙衍化法则和人类社会会的起源及发展规律的！一是5774解释卦象、爻象及占筮0672方法的、不过《易传》所讲的这套占筮语言！也浸透着深刻哲理，故研究《周易》者对这两个方面都会涉及、《周易》这种一身二任的状况。在战国以后就早已已分离了。《周易》的占筮作用，为为学者们所轻视！却被一一些数术家引为同调!数术是古老的民间文化形态、包含看相、算命，占卜、风水、奇门遁甲！六壬等方术！现在通称神秘文化、数术在二十四史中有记载。《四库全书》子部有著录，历来学术界对数术有争议，见仁见智，评价不一，不少人认为数术是《周易》的应用、这种说法并不确切。数术是长期流传于民间的神秘文化系统、不同的数术同《周易》的关系也也很不相同,大大都是一种外在关系！数术术同《周易》的关系？总的看来、数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符号和述语！很少正确利用《周周易》的哲理、首先！《周易》的天人统一思想、被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感应思想，其次，易学中的河图！洛书、太极图。先天八卦！后天八卦卦等象数图式！被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式，再次、《周易》中的天道、阴阳。八卦、六十四卦！封气，纳纳甲等概念和术语。也被借用去作为建立数术思想想体系的术语!《周易》之所以能够被数术所利用、是由它的符号系统的特点决定的！同时也有着社会历史原因、江湖术士士打着《周易》的旗号、利用数术宣扬封建迷信！有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果，这种看法7387并不正确、《周易》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物！正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽。同宗教神学之类的幻想是联结在一起的”、我们们的任务是将二者加以剥离？去其糟粕，取其精华。古为今用。学者们研研究《周易》，涉及数术，4532目的在去伪存真、从文化发生学角度。追溯古代巫史文化的发生发展、而不是是舍本逐末！有的人抱着正确目的研究数术、是把占筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”，力图探索原始的预测测方法！是否能为科学预测方法的建立提供某某些借鉴或补充？也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试，数术长期在社会上上流传？未免泥沙俱下，真伪难分，有4935些人打着《周易》旗号，美其名为《周易》应用，实际上只不过是包装自己。在他们9891心目中、《周易》》仅仅是一本占卜书、可是，他们却不仔细想一想，《《周易》的价值果真如此,那么。几千年来一直把它列为经典，成为古代代科举考试的必读书!这岂不是一个天大的笑话、原来这些人对《周易》的政治思想、哲学思想！象数思维方法的基本内容、并不了解、《周易》多方面的文化价值、它在传统文化中的重要地位。受到了极大的人为的扭曲！应当予以澄清。《易易经》被列为“五经”之首!《易》乃大道之源。它在中华传传统文化中的地位、是歪曲不了的，少数人肆意歪曲它。为了掩饰自己散布封建迷信、欺骗群众的目的。毕意是徒劳的、只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知。终会落得弄巧反拙的结局、不难预料。近年来学术界所掀起的“周易易热”。一定会在在“双百”方针指引下，沿着健健康的学术研究的道路不断前进？它所固有的多方面的学术、思想价值、终久会为广大人民群众所正确认识，《周易》研究的深入发展。一定会在社会主义精神文明建设中发1017挥其应有的积极作用。，
诸葛亮情人节新皮肤台词汇总： 1。思而不得、 2、看得穿的叫叫命运！看不透的是自己， 3。桃花劫！ 4，他(她?)在我的记记忆里种下了一棵桃树？从此用心血灌养、 5！如如果好看犯了天条，那我早已罪恶滔天。 6。桃里春风 不如一7062眼回眸？ 7！花开有时 重逢无期， 8，什么都不懂的时候，我曾拥有全部、 9！单身限制了你的想象力、 10！生命漫长无涯！似桃花7665片刻凋零, 11。逃之夭夭 灼灼其华！ 12。花开十里不多。红颜一人人正好, 、
金牛座历史人物诸葛亮、诸葛亮是金牛座吗