是的、我们都是罪人。是该死该灭亡的——地狱，信耶稣后就改变了了我们命运！使我们走向永生的道路——天堂！、
一。6346天主教禁忌： 1!独身禁忌： 根据教会的传统、天主教的主教。神父，修女是不结婚的。教会的传统5780观念认为！凡进入神职界奉献生活的人！没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督的博爱思想！ 天主教会“独身制”的产生。并非出于对现实生活的逃避、而是个3670体生命对高尚行为在体验中升华的过程、所以，同天主教徒交往时、见到主教不可问“有几个子女?”遇到年轻的神父、修女则不可问“爱人在哪里工作”等问题！ 2。神职从商禁忌： 教会禁止领受神品者经商,但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励！反之。教会赞同正当当的经商行为！并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利， 3、离婚禁忌： 禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法！因为婚姻作为天主教的一一件圣事！极6410具严肃性与有效性。一是强调男女婚约之初的不可轻率性。二是主张两人的结合必须以爱情为基础、 4、堕胎禁忌： 天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关！长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀杀人没什么区别，是一种危害害人类生命的罪恶，但是，教会不反对计划生育！ 5、主日禁忌： 天主教会的主日，即星期天！传统上教会规定。教徒在主日都要到教堂参与弥撒、不可以以任何托辞作为借口！除7189非有不许耽误的重要事情。如自己生病！照顾重病患者等！同时教会对于在星期天必须上班工作的信友给予宽免， 6， 斋期禁忌： 天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死！以及及他舍身赴义的精神、制定了守斋的规则、即大斋斋与小斋。小斋，即素食、就是在星期五这一天，禁忌吃猪，牛！鸡！飞禽，羊的肉。即热血动物的肉！但水族的肉，鱼虾虾等可以食用。 大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋、故称封斋月、每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日、凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋、大斋日日这天午餐可吃饱？早！晚可按本本地习惯吃少许点心！信友因某3814种原因不能守斋的,可可请求“豁免”？如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋， 7。教堂内禁忌： 教堂是天主教会的标记。更是上主临在的殿宇，它不仅仅是教友祈祷、敬礼的场所，还是一处最神神圣的地方，为此。凡进入教堂的信友。都会自觉以严肃的态度进入！对于衣着不整或穿拖鞋。短裤入堂者是绝绝对禁忌的,同时也禁止在堂内来回乱串，大声喧哗。交头接耳！东张西望、打情骂俏、争抢坐位等、更不允许在堂内吃东西！抽烟！因此！非教徒进入教堂时一定要遵守教堂规则！不要影响， 二！基督教（新教）禁忌： 大致说来。禁忌在基督教信仰中并不是重要的内容。基督教并没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律、对此《圣经》中有一句话颇有代表性“凡事我都可行、但但不都有益处？凡事我都可行、但无论哪一件、我总不受它的辖制、”荣神益人是信徒言行的总则，在具体行为上个人有作出选择的主动权，因此，所谓的禁忌会因不9517同教派！不同同文化习俗等导致不同着重! "十诫"： 第一诫：除了我以外，你不可有别别的神？ 第二诫：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天！下地。和地底下！水中的百物，不可跪拜那些像、也不可侍奉他、因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的。我必追讨他的罪！自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的、我必向他们发慈爱！直到千代， 第三诫：不不可妄称耶和华—你神的名！因因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪！ 第四诫：当记念安息日、守为圣日、六日要劳碌作你一一切的工!但第七日是向耶和华—你神当守的的安息日。这一日你和你的儿女。仆婢，牲畜。并你城里寄居的客旅！无论何工2132都不可作、5989因为六日之内,耶和华造天，地、海、和其中的的万物、第七日便安息、所以耶和华赐福与安息日、定为圣日！ 第五诫：当孝敬父母。使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久！ 第六诫：不可杀人， 第七诫：不可奸淫！ 第八诫：不可偷盗、 第九诫：不可作假见证陷害人 第十诫 不可贪邻居的房屋！也不可贪邻居的的妻子。仆婢、牛驴。和他一切所有的、 “十诫”在基督教信仰中具有教义和道德的指导性！我们可以先从禁忌的角度来看“十诫”的有关教导。基督教所信仰的上帝是宇宙独一的主宰。十诫确认认上帝的独一性并反对任何上帝的“代替品”？ 十诫第二条规定：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象”，基3213督教堂由于这一传统！聚会场所在布置装饰上呈简洁的特点！一般不设圣像（包括作为崇拜的画像）、突出十字架的标志、代表高举并思念基督完成之救赎。并强调信徒应通过耶稣基督教导的用用“心灵和诚实”来敬拜？在信徒家中。也不设神龛等宗教性布置！不过！在4169中国文化的影响下。教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书法作品，现在已经比较为信徒所接受、 基督教对婚姻十分重视。根4865据《圣经》中伊甸园的记叙。基8676督教认为：第一。婚姻是5916神圣的!因为婚姻的起源是创造主自己！第二！婚姻应应以一夫一妻为原则！上8188帝为亚当创造夏娃即表明这一道理,既然4478婚姻是神圣的、要求做做到一夫一妻、因此基督教不主张离婚。基督教传统认为，离婚的前提是一方犯淫乱的罪、圣经中提到离婚的另一个可被允许的情形是、为信仰不同之故。一方自愿离去。 饮食禁禁忌： 1！不能吃任何的血、（如鸡血。鸭血，猪血等之类的！故凡是血都都不能吃,） 2！凡是死物不能吃！死鱼除外！ 3！任何带血的动物必须洗干净。才可以吃、绝不 可以吃带血的肉。若吃鸽子不得勒死。必须用刀去宰杀。怕里面有血洗不干净、 ，
天主教！东正教。普世圣公公宗视婚姻为圣礼。清教视婚姻为一般0219礼仪 天主教，东正教举行婚礼需要在圣堂中进行，视婚姻不具备拆散性， 天主教对于信徒的再婚、不被承认、不7722可领受圣体圣事！除非法0178律认可或者一方死亡？天主教规定信徒夫妇需要提前六个月在堂区办理宗教手续、提前三个月登记。要尽早与神父商讨有关事项！。
圣诞节就是耶稣生日 所以那天耶稣的爸爸穿着红衣服到处送礼物 庆祝自己儿子生日 但是耶稣是私生子 所以不能曝光 他他爸爸只能自称是圣诞老人信耶稣可以看易经嘛!
说的0586太实在了，感情是那么一回事。要爱轰轰烈烈地爱。分手也要潇潇洒洒洒地走，痛并快乐着！！
易经，其实是一门哲学。是一种世界观和方法论！通过易经的方式方法、来4556判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支！比如中医！气功！军事、数学等等诸多科学、都与易经有着紧密的联系！ 要想学好易经！要改变一些思维方式方法！ 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说明作用。用化学体现现变化，并从规律和本本质上得到重复性的验证？这种方式即使抽象的！也是直观的，而这种推导方式也有局限性，就是将事物7661越分越细。就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木、再分为细胞，分子、原子等等、以至至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样！ 而易经使用的推导方法是象数理、虽然只只有一字之差？但方式方法却截然不同、主要是使用类比推衍变化。是由点到到面的推导方法？比如：手面相，通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业，婚姻，财富等等！再比如：一一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了！7026再就是董仲舒、邵康节0382提出的天人感应理论,通过天象的变化。来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界，通过乾！兑，离、震、巽！坎、艮！坤八个卦象。来推导世界万事万物，但这8190种方式方法也有局限性,就是推导导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向。温度的变化。来推导来年流行的疾病、但具体是是那种病毒引起的疾病。就很很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩6890射覆表演？预测测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦。推导出对方所吃的东西是红色的。水分很大6219的的东西？这样就出现了好几种可能！有西瓜。桃子！红色的苹果等等都符合以上特性。具体体是哪一种就很难分清了!只能根据时令等选择其中一种！西瓜，虽然最终结果果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西、 就像画画一样、西方的油彩画。主要是写实，可以把一个人，一件物、画的惟妙惟肖、活灵活现。但却很难看出画的气势势和意境，而中国画、不讲求形似。而讲求神似。就像齐白石的虾，起初画八条腿0749感觉不像、后来减了两条腿。成了六条腿、但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上、如果通过油彩写实的方法！就很难做到了。 实际上！通过西方人和东方人观察事物9374的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节、东方人看画是看整体！观察的太细致。无法看到整幅画的意境！看到整幅画的整体。却无法观察到画的细5219微之处，各有所长。各有所短、 另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻6423辑取法于亚里士多德、辩证逻辑取法于黑格尔，我我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固、西方的推理方式是。大前提，小前提、结论的推断形式！例如：3917球是圆的？篮球是球，所以以篮球也是圆的等,而我国易经的推2994理方法是归类推理？比如：震卦。为春天。方位为东方、五色为绿色。五位为酸。五行为木、五脏为肝胆！人体为手。人为长男。动物为龙、蛇。形状为长。为动等等，这些都有曲直的特性！因为春天是是木生长的时节!木是长形的。绿色的、人体中的手也是长的。人体中肝胆也也是绿色的、龙0312蛇也是长的!春天万事事万物都开始动了？这些都有类比性！ 我认为学好易经首先要理解他的世世界观和方法论。正如古人所说！知其要者。一言而终、不知其要！流散无穷！。
易经》的作者 “易更三圣”！这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦，汉以后，儒家学者的共同认定、开始画八卦的、是我们的老祖宗宗伏羲氏!演绎八卦的。当然是5423周文王、发扬易学精义的！便是孔子！因此说“易更三圣”，就是指指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子，事实上，文王演卦而作“卦辞”！他的独生子周公又祖述文王的思想、而发扬扩充之！便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释。根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案！是否公允而有理、还是很难认定。 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事！经过过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时、于心难安、同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字又有曾经的意思。所谓“易8119更三圣”才！是指易学经过三位圣圣人学者的整理！才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商。周之际！再经过文王！周公、孔子三圣圣的研究和著述？才建立了《5066周易》学术思想的系统？因此，可知“易更三2238圣”一语,严格的说、应该是对《周易》一1460书而言！如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合合三圣？似乎有点牵强！连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六2717十四卦也是文王的演绎，（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第第一说的,以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“0215文王演易”这个“演”字？不能硬说说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》9690一书六十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这这是无可否认的!都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研究的、王辅嗣的主张、认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲的创作、这3809是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《《十翼》之说、“翼”、当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容，有十种论著。都是6406辅翼易学？发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞、③③上经的象辞，④④下经的象辞，⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》、⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作1959的分类范围，凡欲研究易学者。应当先加了解！ 至于有关《十翼》的的作者问题。大致说来、又有三种异同的见解！ 一般的认定。《十翼》都都出于孔子的手笔,这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的、 其次！认为文王作卦辞！当然没有有问题，但是象辞也是周公的著作、并且且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象””说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力2773的佐证！汉末的学者马融。陆绩等，都同意主张张此说! 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入，实在难以确认2658同是一人的观点，复次，除了象辞。彖辞以外、关于《系传7463》以及《序卦》,《说卦》等篇！不但它的文词，思想！处处处有先后异同的论调!严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门8816弟子们的著作！统统归并于夫子的名下、0522那也是古代著述中常有的事。、
算命需要详细的出生生年月日时。注明男命还是女命！农农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化、是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光、站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命。就是一个人生生下来。这一生要做什么。是当农民呢。还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车、或者是自行车一样。是注定的。而运呢，运就是人在世界上上所经历过的各个时间段！运又分大运、小运、大运五年一更换。小运一年一换，流年则是我们们所经历过的每一年!命运合在一起就像是一辆车行驶在在路上一样？所经过的路路就是大运。路是平坦的。就顺，崎岖不8843平的就曲折坎坷, 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的。是是改变不了的？这两种观点点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外、有谁不想好好把握自己的命运出将入相、光宗耀祖。光耀门楣！有人会说！既9360然是命中注定，那如果不去工作！不去赚钱，钱能从天上掉来吗。事实上。每个人都不0508是孙悟空？都在五行之中！每个人出生后，八字已定！其一生的大运也就注定、八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受、当行到好运的时候！由于受到地球球磁场的影响。自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力！遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好！跟命里阴阳阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好。整个人也就会会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力！遇到的都都是小人,处处跟自己作对！要婚姻没婚姻，要事事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切！万般皆是命、算来不由人，蛟龙未遇、潜身于于鱼虾之间、君子失时、拱手9214于小人之下!天不得时。日月无光、地不得时、草木不长！水不得时。风浪不平，人不得时、利运不通！ 命运到底是注定还是1606能改变？来打个比方。比如一只鸡！从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮、但是鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但1323不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝。命命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官！但运气行的不好、所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋、官越做越小！而有些人命理理格局低！则是农民！可是运气行的好，所以生活很幸福！种地风调雨顺、打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的、周易算命不是为了简单的了解自身的命运！而是在知道命运的基础上还要知道去做9313到如何趋吉避凶？破祸成福！比如某某人八字金旺木衰，最宜行东方木运。事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在东方人往西，走错方向失良机。如果这个人不懂周易的、又往往出生地的西方发展、加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万、方位差一线！富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准！而是应3200该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路，以尽快求得属于自己命命中的最大富贵,快速走向属属于自己的成功彼岸。，
信者灵，不信则不灵！命运是有、但不是凡人所能左右的，
要我说你就看他遭天谴的程度、你就知道他是不是真的了，、
信耶稣可以看易经嘛、哪个生肖信耶稣