孙俪生肖： 狗 孙俪，原名孙丽！1982年9月26日出生于上海市！中中国内地女演员，歌手、。
五行属火的字其实就是火字旁的字,我在汉字大全里找了中国全部的带有火字旁的汉字,也就是五行属火的字,请参考,需要五行属火的字是因为五行里面缺火,所以取名字的时候要补上去銆俓u4F60可以可以点击查看汉字大全,都是按照偏旁部首排列的銆??灬 灭鐏??灯 灰鐏??鐏??鐏??鐏??灵 灶鐏??灸 鐏??鐏??鐏??灼 灾灾灿炀鐐??鐐??鐐??鐐??炅 鐐??鐐??鐐??炉 炊鐐??鐐??鐐??炎 鐐??鐐??鐐??炒 鐐??炔 炕炖鐐??鐐??炙 鐐??鐐??炜 炝鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??鐐??炫 炬炭炮炯鐐??炱 鐐??炳 鐐??鐐??鐐??炷 炸点为炻炼炽鐐??鐐??烀 烁烂烃鐑??鐑??鐑??鐑??烈 鐑??烊、
俪字的的五行属性是：火，
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木！火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心！肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，条达.凡具有 (曲曲直) 生长、升发、条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热、向上上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的事物。均属於土 4!金的特性：(从革) 清肃！敛降.2808凡具有清洁？肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 5，水的特性：(润下下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制制化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 4740 相克：某事物对另一事物有制约、克服和和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火、火克金、金克木. 木能克土，而土能生金！金又能克木，从而使3854木不亢不衰、故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,4621变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭7687者亢极？不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极。不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气偏衰不能制木！引起木气偏9533胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去。使恢7693复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及3213子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变：： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢亢乘土. 2)相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[俪的五行！
五行的含义 所谓五行，有两层含义、一是指物质的8797五种基本形态,二是指流行于天地万物物之间的五种基本能量。古人叫做气，五行学说说认为！物质有五种种基本形态？即金木土水火，金态表示物质为缺乏弹性和韧性的最坚固形态，其能量表现具有强冷，稳重！肃杀！禁禁止和收敛等特性！名为从革，又叫禁。木态表示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态，其能量表现具有温和！生发、条达等特性，名为曲直，又叫触，土态态表示物质为容易变形的最次坚固形态，其能量表现具有有含容、蕴藏、封闭，吐发和长养化育等特性、名为稼穑。又叫吐。水态表示物质为液态，其能能量表现具有虚寒,应变。漫衍，濡养、流动和下达等等特性！名为润下，又叫演！ 火态表示物质为气态！其能量表现具有猛烈、散发！向上、向外，热动！光亮和气化等特性。名为炎上、又叫化、五行是阴阳的进一步分化！是阴阴阳的进一步表达，金为少阴之气！木为少阳之气。水为太阴阴之气。火为太阳之气，土为阴阳杂气！ 阴阳是对万物最简单的分类，五行则是进一步的分类！再分下去还还有干支、十神，八卦等，五行可以7837代表诸多义象,记住了阴阳五行的特性！然后按各自的特性去归类天下万物，比如塑料、橡胶。属于五行的9879那一类呢、论其坚硬度不如金属！论其可塑性又大于木类，既不是水一类的的不定型物品,也不是火一类的光热电磁性物品，那么它必然属于土类物品、只有充分掌握了阴阳五行的特性，才能对事物进行准确的分类。 五行分别代表什么 金代表钱币！金矿、银矿。铜矿。铁矿，锡矿。石矿，玉矿！铁路。铁塔。铁桥、石塔。石桥，石头，铁器。石器，五金、冷兵器，汽车！兵舰，飞机、大炮，枪支。银行，储蓄所！钱庄！金银首饰，钟鼓！乐器、水晶。羽毛制品。骨骼。牙齿！肺！鼻、声音，钙质。大肠、以及金融业，证卷业、军警业，武术业、保安业，金属业，屠宰业！税收业、珠宝业，外科医疗业。兵器制造业！羽毛制品业，乐器制品业、车船飞机制造销售业等等。 木代表木材。森林！树木、花草，木棍、木桌、木椅，木床，木手杖！竹子、竹木制品、果园、菜园。茶园，花园！棉花、布匹！衣物！纤维品。丝织品，香料、毛笔。书，纸。肝胆，神经。眼睛！筋肌！毛发、四肢。以及政治，文教！园艺。纺织业、丝织业，造纸业！出版业，中药材业。装潢业，衣物制作销售业，木类工艺品制作作销售业、香料制9326作销售业，林业和风纪纪监察业等等、 水代表海洋，江河，湖泊！水渠！水塘，水井、水沟！泉水，饮用水。茶水。饮料、清洁剂。墨水、血液！尿液，肾脏！膀胱。尿道、子宫。月经！耳朵。酒。醋。乳！酒店，茶楼、厕所。供水公司。侦探。导游、推销员、浪子、以及渔业、水利业。水库管理业。清洁业！运输业，旅游业。航海业，潜水业、打捞业、消防业、洗车业！洗脚洗澡业。冷藏业、饮料制作销售业！酒醋制作销售业，乳品加工销售业，卖淫业等等、 火代表太阳、阳光！眼睛！心脏！血脉。小肠、舌头，煤炭！焦炭，木炭。石油。汽油、液化气，天然气！沼气。电气、煤气。核能源，光热能源、电灯、电视，电话，手机，打火机！电脑，传真机、影印机、摄像机，复印机、电炉、微波炉、电暖器，磁疗器、电疗器、烤箱，电影！电池。电厂，鞭炮！炸药。旗帜、礼服，城门，照相机、眼镜，玻璃、以及宣传业，广告业。电力业、电信业！电视业！电脑业！石油业，冶炼业，焊割业！烹饪业，烧烤业、心里咨询业等等。，
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正、天用剿绝其命”，《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴、天8206乃锡禹洪范九畴？彝彝伦攸叙……，五行：一曰水、二曰火，三曰木！四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼樯、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性9757质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系！ “五行”在《洪范》中已被被明确为水！火！木、金、土！而且被认为是首要之事、在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的的五种基质,在《左传》中也存在着“五行”。在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的， “五行”是关乎自然然的呈现与持续运作!所谓“行”、郑玄注曰6525：“行者！顺天行气也，””而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹、是因为禹因因势利导以治水。水性基本上就是流、阻流以治、自然破坏水性，坏坏了自然之性，定会引起天怒。因而也必导致人怨。是以夏启4981伐有扈氏？认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚、左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……” 综上所述，我我们可以清楚的了解!“五行”意味着物质运动，意味着万物之宗！以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将将如有扈氏与鲧般，为天3039命所弃绝，虽有点唯心之嫌、但也并并非不无道理,遇事依循自然！因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺畅，，
应该和孙悟空联系起来的 五行山、海拔1867米，坐落琼中县境内、为海南岛第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米米,为海南岛第2高峰，五指山脉呈北东—南西走向。山体蜿蜒长15公里！上覆厚层花岗岩。东北段破碎低矮、西南段完整高耸！主峰在西南端、山峰起伏如锯齿！多悬崖峭壁。山间盆地！丘陵错落分布于山脊两侧、呈多级地形、五指9560山为万泉河，陵水河和昌化江等河流的分水岭！山脉东南麓位于迎风坡上。又又为台风路径所经、年年降水量2866毫米？是海南著名名暴雨中心！也是全岛雨量最多地区， 五指山山森林成片,生长茂密、种类繁多。群落层次多而复杂、垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季9580雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带！1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带，有坡垒！青梅、花梨！红椤等珍珍贵木材，并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和和天然牧场。有绿色色宝库之誉。多珍贵动物、已建有五五指山自然保护区、矿藏丰富、铁和水晶储量大、质量好。著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内！此外有铜，铅！锌、锡！钨。汞等热液脉状矿床。 五指0411山区是黎！苗民族聚居地！20世纪50年代以前生产落后，现已建有公路。工厂！矿场！并开辟了一一批农林牧场，五指山是海南南岛老革命根据地、为琼崖纵队长期坚持斗争之地。 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、 五行山位于岘港市区东南7公里处！西面有翰江！东东面临南中国海。在海边平坦的沙滩上。金。木，水。火。土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起，气势雄伟伟壮观，故名五厅山！五山之中以水山最美最大！水山位于东北方向！山山上东有望海台。可以眺望苍茫大海、欣赏海上瞬息万变的奇妙景象！西有望江台，翰江。翠峦江逶迤盘曲的江流、青葱翠绿的原野8776尽收眼底。 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）、从水山上往西北方向看去。金山和土山相对！直指蓝天、西南方向火山双峰并立。东南方向木山一枝独秀、水山上有华严云洞！华严石洞！灵岩洞、陵虚洞，云通洞。藏珠洞。云月洞！天龙洞、最大最美的要数玄空洞。洞里里冬暖夏凉,洞壁有许多钟乳石！形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛，高约4米、雕刻精细，神态逼真、栩栩如生。洞顶有五道裂缝！状似大门。透过裂缝！昼可观日！夜可望星月！水山上有三台寺，慈心寺！灵应寺。寺内供0464奉多尊菩？
1993年是阳历1993年1月23日—1994年2月9日、癸酉（鸡）年 五行属水、 五行：指金、木、水。火。土五种物质、我国古代思想家用五五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理病理上的种种种现象!预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运！ 、
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季。喜有土。火，最忌没有土！金。 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月。仍取丁甲,次取丙火照暖,丙7064丁须临寅巳午未戌支,方为有力、一派金水,不入 和暖之乡,孤贫, 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成、百年年勤劳枉费心!半世自如如流水去,后来运到始始得金! 骨重解评：早年事事难成、半生辛劳谋\事亦5884枉费心力。多做少成，至晚年运\势稍旺。衣食无忧、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易,花费也大，并且会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能！有来自异性方面的麻烦。使你花费相当的金钱。必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡，稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样。弄权术而迷惑受骗受害， 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印，气质清纯。必主官贵、但金坐火地。须经火炼、千锤百炼，所以仕途坎坷！有大起！也有大落。 3.日干干支分析：口快心直！利官近贵。小有殊荣。衣禄丰盈！男人权柄！辛勤持家、外面固执。有人钦佩，女人秀气、约显美感！荣夫益子！邻里钦佩！ 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄？或许因为......余下全文>>，
水星 mercury =merc 金星 Venus= Venu mars 火星 木星 jupiter=jupi 土星 Saturn =Satu 天王星 uranus =uran 海王星 Neptune= Nept 海王星 Neptune= Nept冥王星 pluto= plut node 交点 交点线与天球相交的两个点。
俪的五行、俪的五行属性