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  《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来!决策国家大事!反映当前现象!上测天!下测地、中测人事!然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正的科学。虽然有些理解与科2564学相符!那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的!只能当它是一种文化!   “周”!东汉郑玄《易论》。认为“周”是9209“周普”的意思,即无所不备,周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称、   “易”的解释:   1.易由蜥蜴而得名!为一象形字。6497此说出自许慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”、所以“易”的变易义!为蜥蜴的引申义,   2.必须指出,理解西周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节!易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的,   3.日月为易,象征阴阳!   4.日出为易!陈鼓应认为0821这个意思!也是“干”的本义。   5.易是占卜之名、   6.变易,变化的意思!指天下万2866物是常变的?故此《周易》是教导人面对变易的书、   7.交易!亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化!如一般的太极图所显示的一样、   8、易’即是1223“道”。恒常的真理、即使事物1014随着时空变幻、恒常的道不变,《系辞传》:“生生之谓易”,(生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美!日新又新,)   在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法,《三易》是指《连山》,《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书!据说“连山”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书,“周易”是周朝3220的占筮书!   东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义:易简一也,变易二也,不易三也。”这句话总括了易的三种意思:“简易”,“变易”和“恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1)顺乎自然的。表现出易和简两种性质?2)时时在变易之中,3)又保持一种恒常,5972如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易。其位置、形状却又时时变化。这是变易、然0098而总是东方出、西方落这是“不易”,   而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》!《尚书》。《诗经》、《礼记》、《春秋》5619为《五经》,3430如同前文所说,“经”是后来为了尊称这些书,而加上的称呼!原来《五经》只称为《易》、《诗》,《书》、《礼》、《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献,例如《论语》。《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼0009》的年代?学者还有争议,所以、就文献而言,“周”应该是后5562来加上去,若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。5163两书很可能也是“古史积累说”所言的现象?所以比较肯定的是、《易经》7319或《周易》原来只称为《易》,   《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县(河南安阳的一个县城)!羑里城位于汤阴县北2公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果0973不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾,坤!震、巽、坎、......余下全文>>,

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