3615 蛇俗语:人心不足蛇吞象。
龙 与社稷有关的 应该是龙、 。。
鼠鼠蚊子找狮子打架一样的小时候有一个游戏好像是 鼠灭象,
4879十二生肖：鼠、牛。虎。兔。龙！蛇、马！羊！猴。鸡、狗，猪 农家养的通常有：牛？羊，鸡，狗！猪 不过也3827有一些会养兔子和马、 ，。
你好凶肖是鼠鼠牛虎猴狗猪 检视更多答案>> ？
十二生肖的造型特征 十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩4390了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。7824那么这形形色色的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢， 一， 原发性与工艺性的统一 子鼠！丑牛、寅虎。卯兔、辰龙，巳蛇！午马！未羊，申猴！酉 鸡！戌狗。亥猪！十二生肖动物从远古顺序走来。除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物、人们对这些动物熟知能详。所以不管是剪纸，塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱，因为十二生肖造型源于现实生活、基本为“下里巴人”所创造因此4385也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征。它们7223贴近于生产和日常生活情景。民间艺人们一一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自3453然的趣味， 虽然生肖造型保留了其最初的原发性！但这并不妨碍其工艺性的发展。特别是当其作为一种商品流通的时候！就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画！然后涂绘。最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油、涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”，“排线笔”，“咸菜花”和各种型号的刷笔、年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的、而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国国传教士蒋友仁设计监造!十二生肖肖兽首人身,头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细，身躯石雕、中空连接喷水管！十二生肖两侧排开。一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪、这十二生肖表示一天的十二二个时辰？每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水！卯时兔像喷水，辰时龙像喷水。当12点时！十二只动物一齐喷水。如同报时的钟。可惜1860年英法联军火烧圆明园。十二生肖的4486石雕下身被砸毁、铜头像失散， 二， 集体性与个性的统一 刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作。集体流传！反映集体的愿望，集中集体的智慧、融9156汇集体的艺术才能。为集体所享用的特殊文学， ”民间文学如此？民间美术亦如此！作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外、生生耿造型的集体性特征就体现在它的创作？流传，最后归属和使用场合上！以十二生肖剪纸为例。 作为与人们日常生5913活密切相关的十二种动物，很自然的成6674为农妇们闲暇时用来剪纸的样品!农闲时她们三三两两的聚在一起、话着家常，剪着花样，欣8340赏着彼此的作品,评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花7007样保留下来并广泛流传,在流传过程中再经过别的巧手的加工。就会日臻完善，其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象！民间艺术与专业艺术家的创作不同、创作作既不标明作者的名字!也没有个人的著作权。好的作品流传于世！一经传播就会出现大量的临摹作品！而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了！所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征、 集体性还明显9463的表现在其作品的最后归属上,虽然作品最初是由个人所创作、但一经问世就不再是创作者个人的私有、而是属属于整个社会和集体！因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物,特别是一些流传已久的作品、是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被5560普遍承认。流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪剪纸等等？ 其造造型艺术的集体性还表现在使用场合上！民......余下全文>>，
按提示是31笔牛但加个小数点，就是鼠32笔、求正确答案！野心勃勃都有什么生肖！
命主：你好。 殡葬日忌二十八宿中七星： 角，亢，奎、娄。鬼！牛，星！ 还有如下忌：天火日、红砂日。小红砂日！天克地冲日、岁破日。冲亡人命，冲孝子命， 例如：亡人、1653孝子是“子”相。葬用午日7886为冲命!若是亡人。孝子是寅相！葬日用申日为冲命！兹将冲日列下：子——午冲、丑——未冲。寅——申冲，卯——酉冲，辰——戌冲。巳——亥冲！ 安葬吉日分：大葬日！上吉！小葬日！次吉、 逐月安1050葬吉日！ 安葬从权法。 乘凶葬法， 6942 希望对您有用、，
老鼠。因为它1150会偷食物，
狗。狗！
野心勃勃都有什么生肖、野心勃勃是何生肖