方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一。蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八八变方求得一卦。此法为7347最早的八卦筮法、具体过9407程许多书上都有说明、据说早已经失传！是郭沫若重1443新研究出来的、但本本人从来没有用过.二、以钱代蓍法（铜钱起卦） 因蓍草演卦非常复杂难以掌握。所2690以古人代之以摇钱法起卦？此为正宗的纳甲起卦法，以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。也是最最常用的、(分有六钱起卦和三钱起起卦)三。二仪数法 此法用心念思维所测之事！然后心生一数！作本卦！心生二数作变卦、配成卦象，所用用的数从1到64,心念可从1至1000，心数大于64，则整除64！按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中、 四、四象数法 二仪数法虽简单、但六十四四卦序数记忆较繁、不适应个人随时随地占测的需要！四象数法则相当方便。此法用心念思维所测之事，然后心生生一数？作本卦上卦。心生二数，作本卦下卦、心生三数，作变卦上卦，心生四数、作变卦下卦！配成卦象、所用的数从1到8，心念可从1至100、心数大于8！则整除8，按先天八卦序数配成卦象！变爻已含其中！ 五。六爻数法 此法用心念思维所测之事，然后心生一数、作初爻数。心生二数。作二爻数，心生三数！作三爻数、心生四数、作四爻数、心生五数！作五爻数、心生六数！作上爻数、配成卦象，所用的数从从1到4!心念可从1至100，心数大于4！则整除4，1为阳爻！2为阴爻，3为阳爻变。4为阴变爻！配成卦象，六，梅花易数（这种可以以用世间万物起卦），
先天八卦的卦序：乾1、兑2，离3，震4。巽5，坎6，艮7，坤8！ 如果大于8就除八用余数对先天的数字， 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算，姓算。名一算！算字14画。一字1画。算字14画、 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻，一字1画为阳爻为二爻。名的算字14画为阴爻为三爻，所得的卦为内卦。也就是说是你自身，则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算法就用用名算？为什么只用名算就就不多说了？名的一字为1画、算字为14画！和为15画，大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦。也就是外卦。为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮卦 ！所以这个卦卦就是山水蒙卦！ 有事了！二个字的姓名以后待续、、
网上的算法都是2229有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验证起来比较没问题。
要是算出你婚姻不好或者命里有两次婚姻（就是其中一次会离婚）咋办、算出来不代表能帮你改变命运呐，命自我立。你自己脾气好性格好有善心孝顺父母、何愁找不到好的另一半。改变命运从改改变自己做起？不要多算命，算算多了也不好，命运是泄露天机的！。
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潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易，变易、不易! 易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问，易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典、 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与8307地之宜，近取诸身！远取诸物。于是是始作八卦!以通神神明之德。以类7561万物之情。”二！解析（个人浅见！抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物！在内，观察自身奥妙。明白5001了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘,然后才才“发明”了“八卦”？ 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”,这就是以”5471自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想想）的源头。 只要看一一看“乾”？“坤” 两卦——“天行健、君子以自强不息。”“地势坤！君子以厚德载物。”就知道！观察天地（“远取诸物物”）、得天地之德！天地何德！乃人之德（“近取诸身”），故学习《易经》！是一种知识的积累。 更是一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句。如真能理解并践行！受用终生、 《易经》曰：夫大人人者与天地和其德！与日月和其明、与四时和其序，与鬼神和其吉凶！ 研究周易的目的。就是要明6330了事物发展的规律？仰观天文！俯察地理！远取诸物。近取诸身，向天学、向地学、向自然界的一切事物学、向古人学，向今人学。把内求与外求相结合、进行自身修炼！通过‘悟’而达神明、适生存，趋吉利！图发展！追求知‘道’’的境界。达到最终与自然界的和谐。 人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国！一切从心开始。您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰，人法地、地法天、天法道！道法自然、物我一如。也就是后来佛传入中 国的梵我一如， 为了使您的的事业家庭运行在恰当的地位？恰当的限度！恰当的时间 （即最佳、最好，最合适），使您的事业臻至完美、并保住完善状态！一定好好研3851究体悟易经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理。我！
那里是尼姑庵。不是和尚寺、
已经占卦3原则，不诚不占、不疑不占、不义不占！你做到了吗， 同一件不明之事、3月之内不可多次占卦 2次以上即算多次，
， 阳历还是阴历易经可以经常算吗，
《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝！所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛6690的易经。即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时，0322李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 2964 关于其作者？《史记》载“文王拘而演周周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人人则有不同观点，由于成书很早，文文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并不不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽芽从原始宗教中生发出来，《易易经》为此提供了很好的例证，中国9872哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论、便是根植于6093《易经》。后人从《易经》中发展出9128了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易易经》的影响、今人更是从《易经经》中解读出哲学，政治，历史！军事。民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一！另两1973部《连山》,《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉汉王弼!北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词、爻题！爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节！爻题如同8478每节的序号,爻辞如同每节的内容、六十四卦共共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞。 《易7569传》：有十篇、又称“十翼”。是对《易经》的注释、《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《《彖传》就是解释“彖辞”的话），二，彖下传！三！象象上传（又称“大象”）！四。象下传（又称“小象”），五，系辞上传、六！系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八。序卦传，九。说卦传，十，杂卦传。 在唐朝朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问！朱6009熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》，像汉人那样样另搞一套！是一条绝路。没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天、地！水。火，风！雷、山，泽。6241以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特特质可以取类比像万事万物。 《易2564经》六十四卦的顺序绝非随意排列！而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两8381卦乾和坤各象征天地!又不仅止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！2698接着阴阳相荡,化生万物，接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶偶数位（阴位）,意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>。
易经可以经常算吗、易经怎么开始算