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那有这样八字！你听听那个人胡说八道的，简直胡说的、
中国古典哲学。其核心是阴阳对立统一的哲学理论，所谓阴阳，是指一元事物之中相反相成的两方面，是相相比较而为称。“万物负阴而抱阳”、此之谓也！故《易经》所体现，所阐述的道理就是：阴无纯阴！阳无纯阳、而是阴中有阳。阳中有阴。此即言事物的不纯性，申而言之。人无完人，金无足赤、物无尽美。德无至善、万事万物之不纯、才是一种客观存在的自然之性。纯而又纯纯的事物!世间所无，但是、阳非阴！阴非阳。善恶难混。黑白分明。此又是于相对之中有绝对！此之所谓！是指某一具体事物的总体性本质、在有对比，有度量的情况下，对其的本质性的认知，《易经》》在多方面表述中。体现出了2207物无至纯的道理： （一）太极图所示, 太极图将一元事物分2931作黑白两部分!用以表示阴阳的对立统一关係，但是、在代表阳的一部分中。画出了阴点、而在表示阴的一面中又画出了阳点！如此、在一个个很直观的图形中！便体现出了阳中有阴。阴中0738有阳的哲学观点， （二）六十四卦编制原则和解释上的蕴涵， 六十四卦中除《乾》。9728《坤》两卦外？其7069余都无纯阴爻和纯阳爻组成的卦画、然在卦象上。则都以阴阳阳而分其属性，并且、显示了“阳卦多阴。阴卦多阳”的编制原则。如、《震》。《坎》！《艮》都是阳卦！在人伦上分别代表长男！中男。少男，在八经卦中、都是两阴爻一阳爻所组成、在六十四四别卦中？是四阴爻两阳爻组成！而《巽》！《离》，《兑》都是阴卦！在人伦上分别为长女。中女、少女的象徵。在八经卦中全是两阳爻一阴爻1439所组成、在六十四四别卦中,都是四阳阳爻两阴爻, 在《易经》中。只有《乾》，《坤》》两卦是由纯阳爻和纯阴爻组成的！但在哲学理论上则丝毫没有纯阴！纯阳的涵义， 首先！它是作为“《易》有太极，是生两仪”、“立天地之道曰阴与阳”这一哲学总纲而用的！它是中国古典哲学理论的一个核心！六十十四幅卦画本身,就是一部最古老的哲学论著！论述事物变“易”及其规律。是这部哲学论著论述的主题！《乾》，《坤》两卦、则正是这部哲学论著的核心5524性纲领、所以！阴阳所代表的。正是一元事物中，构成相反相成，对立统一体的两个组成部分、是是作为一事物之内、具有相比较而对立存在的两面而作释的，其所强调的。是阴阴阳的相对意义！这自然7283没有事物纯阴纯阳的涵义？ 其次！中国哲学由於是“天、地、人。时”四维一絷的哲学思想体系，在六十四别卦中要以《乾》！《坤》两卦做为总纲而行统摄。如此《乾》，《坤》两卦在形式上就要成为独立的卦画。各自作释、於是、就将爻位与数学结合起来！表现事物无纯阴纯阳的道理！即：以一、三，五，七，九这样的奇数为阳。二。四！六，八，十类偶数为阴，再以代表阴阳卦的“九”！“六”用以区分阴阳卦之爻位的的总称,第一爻为初始之爻！故分别以““初六”！“初九”为称。最上一爻分别谓之“上六”，“上九”，如此、《乾》卦也和其它它阳卦一样。从第8668一爻至第六爻，分别称作：：初九。九二、九三。九四！九五！上九、这样。“上”就成了卦画理论系统事物性质0778特殊的“度量”之称、超出了这个“度”、事物0484的性质就要发生变化！如“上九”之称中！其“上”表示了事物性质的最后极限！“九”是区分事物性质阴阳的一个总体性体现。“2567九”之后便是“十”，“4193十”为偶数。偶数是中国古典哲学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言、这样！中国古典哲学的卦画系统、就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质变。物极必反的理论、准确地表述了事物中存在的客观自然规律。同时、《乾》、《坤》两卦中！也就科学地表达了阴阳相对，物无至纯。量变引起质变！物至极必反的客观自然规律、 那么。为什么没有纯阴纯阳的事物呢，这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感应、互相吸引。互相渗透的客观自自然规律而造成的？事物由阴阳互渗、互补，这就造成了事物客观上的不不纯性!就会出现阴中有阳、阳中有阴的自然体现，为了将这一哲学理论论说得更浅显明白一些。我们不妨稍举一点现实事例，以作说明： 例一：工业与农业的关係 工业与农业。是对立统一体中阴阳相異！互相感应！互相吸引、相互渗透、互为补充，互作依赖，互为己根，因其性质相反而达相成的一种社会生产关係！而绝非黑格尔理论中所认为的。事物因性质不同便构成“矛盾”，而而凡“矛盾”着的事物之间，都存在斗争争的关係、 工业与农业、是国民经济的命脉、对於这两者之间的关係係如何认识、如何处理，就是一个治国大计、换言之。是根据阴阳互依理论为指导、还是按照“矛盾”！“斗争争”之说为依据而制定发展工,农业生产的政策！其结果9258就会大不一样! 按照中国古典哲学理论、工业与农业！是阴阳之间異性相引的关係，处理之道。是促成其互相感应，吸引，渗透、互动。互依关係的发展。使工业生产中增加越来越多的农业产品成分！使使农业生产中吸收越来越多的工业产品成分，将工业生产和农业生产紧密地结合在一起！形成一一个相互支授!互为依存的有机性互动关係体、 也就是说，在重视发展农业的时候。一定要注重工业生产的发展。使工业生产中研究制造出越来越多、越来越好。深受农民喜爱的农用机械！化肥、农药、乃至帮助农业生产单位建立起生产！维修农业机械的工厂厂等等？只有当农业生生产中通过吸收、包含了越来多的工业业生产成分，4687农业生产才能迅速成长？壮大，发展起来。生产出更多更好的农业产品。提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副产品能力，只有当农业生产的产品！如粮食。水果，蔬菜、肉、禽、蛋、奶、棉、麻，丝等！越来越多地供应给工厂。城市、使工业生产有充足的原料，包含了越来越多的农业生产成分，其生产才能够达到较快的的发展!如果中国的农产品有三分之一实现了“工厂化生产”。那么、中国的农业生产就将产生一个翻天覆地的大变革。大提高、 不仅如此，就连工！农业产品的成本，价格、利润、也是互为影响、互为渗透、互为制约的。不不是良性互动,便是3717恶性循环！比如说。在制定工农业生产的发展政策之中，如果不是将农业生产的发展看成是工业生产发展的根本！命脉，而是当作工业生1648产发展的一个垫脚石，1004以产品价格的剪刀差获取高利润!以牺牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展、提高化肥。农药！农用机械，农用塑料薄膜等工业产品价格、那就必然要导致农业生产成本的提高。农业生产由於0228成本的提高。缺乏扩大7268再生的必要资金！导致9571生产能力下降？反过来就又又影响到工业生产。因为！这必然6896导致来自农业生产方面的工业原料贫乏！使工业生产失去后劲！达不到应有的发展、甚至，工业生产还会因失去自己赖以生存的根本而自行消亡、“三年困难时期”！就是因为粮。棉，油！麻，禽、蛋，奶！肉等农副产品普遍地大幅幅度减产、就迫使一些轻！重工业不得不进行“调整”。使许多工厂！矿山停办，一些重要建设项目纷纷“下马”。导致整个国民经经济发展比例失调，而陷於崩溃的边缘，这是“计划经济”中政策失误1099的历史实例？在“市场经济”中、这种工农业生产的互依互存关係！同样不能够改变，中国在十一届三中全会以后。首先在农村实行了以联产承包责任制为基本内容的经济改革。大大地激发出广大农民的劳动生产积极性。各类农产品迅2671速增长，工业生产由於获得了丰富的生产原料及解放出来的劳动力等。其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二：公有与私有的关係 公有与私有。同样存在着相互吸引，渗透。依存。互动！互互为己根的关係？自古皆然！只是。伴随着社会的发展进步。其其相互作用的具体形式也在不断地发生着变化罢了？但是、无论其形式式如何变化。公私互依的客观规律是不能够够改变的。因之、我们也不必遍举其例、此姑依现代工业企业发展与工人收入为例。以作简单分析： 在一个国营企业中。这个企业的整体利利益即为“公”，它以企业的总资产和扩大再生产的能力为标誌、而工人的个人劳动收入就是“私”、它以工资！奖励等多寡和增加速度，幅度为标誌，而整个企业的行政管理便是调整“公”“私”关係的关键性机制！在正常的情况下。工人以其劳动获得得工资收入的方法，向企业这个“公”进行渗透：工人为1896获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多、工效越好。则企业的产品生产就越多。产值越大。所获得的利润越高、企业的这个“公”也就越来越壮大、当工人从实践中认识到、企业的这个“公公”共利益正是个人“私”利赖以存在和扩大的根本!便会努力增加生产、千方百计3887降低原材料消耗。处处爱护设备。爱护公物，积积极提出合理化建议,并为提高产品品质量、0935数量进行发明,创造、也就是说，工人为了获得更多的私利，向企业渗透的私3244利性劳动贡献越多!则企业这个“公”共利益的蛋糕就越大！在同行业中竞争中的能力也就越强、企企业的管理者？如果明白了公私互依的哲学道理。将工人的切身利益这个“私”视作企1037业这个“公”发展壮大的根本，基础，那么！就必然会千方百计地提高工人2907的思想水平，劳动技能，鼓励工7996人多劳动!以增加工资收入，并且会制定奖励发明创造的的条例实施!以及伴随着企业利润的增加而及时提高工人的工资。始终保持对工人的吸引力和凝聚力。 相反，如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不2061相容”的对立事物,根本不把企业这个“公”看作自己“私”利赖以存在的根本、那么，他们在生产之中，也就不会关心产品的质量！不爱护公共财物，见到损公肥私的行为也不会与之斗争。甚至还会为了了分得一杯羹而同流合污？以损公而达肥私之目的！其结果是。当企业这个“公”随着大。小“老鼠”们的不断啃咬而变得千疮百孔后。其工人们的个人“私”利也就越来越小！企业倒闭之日、也就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时。同样、如果工人将企业当成自己利益的命根子！而企业的管理者则以“批私”，“斗私”，“灭私”为指导思想！在企业业管理之中,不是以不断更新设备。实行产品更新换代！节约约原材料的消耗，降低产品成本等措施，来提高市场竞争能力！而是处处以牺牲全体工人的利益为为代价!降低工人工资，或者用转嫁企业因管理不善造成的亏损。强迫工人人“集资入股”、“以产品推销销”代替发工资！以及拖欠工资等手段来保企业这个“公”！则工人在企业这个“公”失去了对他们的吸引力之后、不是消极怠工！便便是愤而离去！使这样的企业最终不得不走向破产！ 由阴阳異性互引而造成的阴阳互渗！互补，互依、互根。互存的规律、就决定了阴中有阳，阳中有阴，世无纯阴、纯阳事物的客观实际体现、 为了9274不引起人们的误解、我们还必须再说几句6566题外话：在思想教育中,提倡“去私立公”、“公而忘私”是正确的，因为为人的自私之性是同其社会生存直接相联繫的!是一种人类的本能性的自然体现，不进行社会公德教育。只在社会政治、经济制度和生产管理上正确地处理理公私关係、是远远不够的、不然！就会使人类社会变得物欲横流！9426社会公德败坏、犯罪率增加，社会便无以维持正常的的秩序！人们的社社会生活便不得安宁、但是、社会公德教育属於“以德治国”的范畴！而社会政治。经济制度。生产管理等，则属於“以法治国”的范畴、““德治”与“法治”也是阴阳互依关係,缺一不可、不能互相取代。用属於“德治”范畴内的“去私立公”，“公而忘私”之类社会道德提倡代替法律，政策和具体的生产管理。就会限制生产力的发展。导致全社会陷於科技落后，人民贫穷！以“法治”范畴内的具体管理取代“德治”。忽视社会会道德教育的功能！必然造成全社会的道德沦丧，世风败坏、所以，轩辕黄帝治国，就提出了“刑德相养”的著明论点：“天德皇皇。非刑不行！穆穆天刑！非德必倾！刑德相养，逆顺乃成！刑晦而德明，刑阴而德阳、刑微而德彰。其明者以为法，而唯道是行”①、现在！我们提出了以法1512治国和以德治国的口号！正是“两手都要抓。两手都要硬”的体现，是同中华民族文明始祖轩辕黄帝“刑德相养”的哲学观点相一致的。这也正是中华民族在一个崭新的时代自觉地成熟起来。并终将实现民民族伟大复兴的一个标志， 综上所析。阴无纯阴、阳无纯阳、是客观自然规律的体现， ———————————① 《黄帝经·十六经》!。
天天干：甲。乙，丙。丁、戊、己。庚。辛！壬，癸！单数为阳、比如甲，丙等、双数的为阴，比如辛、癸等！地支：子。丑。寅！卯！辰！巳。午！未，申！酉！戌、亥。单数为阳。比如子！寅等。双数为阴！比如丑！亥等、四柱纯阴纯阳不光看四柱八个字是否都是阴或阳。如果是。首先先判断为全阴或全阳、主要还要看地支藏干是否也是全阴或全阳。如果是。则可判定定为纯阴或纯阳;如果地支藏干中哪怕只有一个余气是阳或阴，也不6139能断定是纯阴或纯阳！真正纯阴或纯阳的人很少很少。全阴或全阳的人不多！但相对纯阴纯阳的人要多一些建议一定要找正规道长仁泽易道。
以日元为中供？生日5708元者为印绶？比如。日元为甲木。壬癸水为为印绶,印绶又分正偏印，与日元阴阳属性相同者为偏印，不同者为正印，如日元6718为甲木。属阳！壬水也属阳、为偏印！癸水为阴，为正印，以此类推。、
这个主要看配偶星,其次看桃花、红鸾天禧星等...。
八字纯阳。纯阴对父母不利怎么看八字纯8280阴纯阳,
这样看具体的八字、从天干地支的生克来推断。至于是否靠谱！不好说，一般都用来推断童子命之类的、，
用问真八字排出生辰八字！八字格局就很清晰了。
首先看流年和大运的作用。两者之间的关系定凶吉。以大运为主、以流年为辅。再看两者之间的关系，喜神是否被制、忌神是否否被制、看流流年在命局产生的作用,流年一2549般是用来断应期的！如果命局中的相应信息在流年出现。则为发生时间到了。！
怎么看八字纯阴纯阳、纯阴纯阳八字怎么看