胡一鸣，詹惟中、陈冠宇。许少锋、张定玮、蔡上机、张觉明！
蒋大鸿、谈养吾，！、现在无一人。，
郭璞 郭璞（276年—324年）。字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人！建平太守郭瑗之子，两晋时期著著名文学家!训诂学家，风水学者，好古文！奇字，精天文，历算、卜筮！擅诗赋，是游仙诗的祖师、郭璞除家传易学外、还承袭了道教的术术数学、是3168两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术、西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜着7843作佐郎!与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军！以卜筮不吉阻敦谋反、被杀！后追赠弘弘农太守。北宋时被追封为闻喜伯， 郭璞为正统的正一道教徒！长于赋文、以《游仙诗》名重当世、《诗品品》称其“始变永嘉平淡之体，故7590称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“6705景纯仙篇！7663挺拔而俊矣”!曾为《尔雅》。《方言》！《山海经》，《穆天子传》！《葬0516经》作注!传于世、明人有辑本《郭弘农集》，[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师。闻喜人。 相传其堪舆术授自白白鹤仙人？唐玄宗开元中、星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实。则丘丘翰所作之山也，捕之弗得！诏原其罪，乃诣阙！进图经三卷（天机书）。自撰《1153理气心印》,玄宗爵以亚父、乃以金匮玉函藏其书、 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师！名益，别号亦玄！世称‘救贫先生’，着8675《疑龙经》，《撼龙经》！《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天。横横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联联风水好,. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)、著名堪舆家！派名克纯！字伯禹、号平庵居士、又号金精山人！故后世称其为廖金精、宁都县5460黄陂镇黄陂村人!远世居河南！先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令、遂落籍虔化，为廖氏始祖、瑀即崇德之十世孙。也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙！世孙、黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 瑀天赋聪敏、博学强记，好奇幻之术，谙天文地理。年十五、通五经，乡人称廖五经、宋初！以茂异荐。不第、于是潜心研究祖父廖三传！父廖通之堪舆术、即继承杨筠松与仆都监所所授之术,曾1608师事德兴吴景鸾、一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣，闽，粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府府子孙当有为吾州守者！”宋建炎四年（公元1130年））许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖瑀遗言！遂派人致祭祭并为瑀立碑记， 瑀在其父辞世时。年仅十二，中年时！精堪舆术。遂1132将其父骸骨迁葬大墓岭人形、复将其父之4438骸骨迁葬福建宁热水狮形、瑀从此未回黄陂。隐居金精山、专心着述，殁于宋宋天禧二年!寿七十六岁、葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）！子二！长千五郎、次千八郎。均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔！ 瑀将其术传二子！均迁福建、其术亦传福建。又传其三第第克谦之子十九郎（讳邦）、迁兴国山寮、其术亦传传兴国。还传传德兴高徒傅伯通与邹宽？ 瑀着着有《怀玉经》、《扒沙经》，《入式歌》。《金精鳌极》！《地理洩天机》！《葬法新印》等行世， 省，府、州，县志均载瑀虔化（（今宁都）人！对照家谱记载无讹。独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误、 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师、为江西雩都县人。父曾求求己（号公安，着青囊序）。文迪于经纬！黄庭、内景之书！无所不究，而地理尤精，粱·贞明 年间（915年―920年）！游至袁州府万载县（江西庐陵）、爱其县北西山之丘！谓8349其徒曰：（死葬我于此）,及卒，葬其地，后其徒在豫章（江西南昌）忽见之！骇然而归、启其坟墓视之！乃空棺也。人以为尸解。着《寻1057龙记》、《阴阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师、杨公弟子！江西雩都县上牢人、子刘颖（次子），婿谭文谟、皆世世相传，据《地理枢要》云。（唐国师筠松于焉祖祖巖授之,曾、刘诸子焚香发誓、地坐......馀下全文>> 中国古代著名风水师，
芙蓉楼送辛渐 朝代：唐代 作者：王昌昌龄 寒雨连江夜入吴。平明送客楚山孤， 洛阳亲友如相问、一片冰心在玉壶。 凉州词二首·其一 朝代：唐代 葡萄美酒夜光杯。欲饮琵琶马上催！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ 九月九日忆山东兄弟 朝代：唐代 作者：王维 独在异乡为异客。每逢佳节倍思亲！ 遥知兄弟登高处。遍插茱萸少一人！ 赤壁 朝代：：唐代 作者：杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不不与周郎便，铜雀春深锁二乔、 早发白帝城 朝代：唐代 作者：李白 朝辞白帝彩云间!千里江陵一日还！ 两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山！ 枫桥夜泊 朝代：唐代 作者：张继 月落乌啼霜满天、江枫渔火对愁眠、 姑苏苏城外寒山寺！夜半半钟声到客船! 乌衣巷 朝代：唐代 作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花、乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕、飞飞入寻常百姓家？ 黄鹤楼送孟浩然之广陵 朝代：唐代 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花7215三月下扬州。 孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流！ 泊秦淮 朝代：唐代 作者：杜牧 烟烟笼寒水月笼沙！夜泊秦淮近酒家！ 商女不知亡国恨！隔江犹唱后后庭花! 回乡偶书二首·其一 朝代：唐代 作者：贺知章 少小离家老大回！乡音无改鬓毛衰、 儿童相见不相识，笑问问客从何处来。。
巨蟹座西施 水瓶座王昭君 双子座貂禅 0049狮子座杨贵妃。
我随口一说吧吧：与时偕行？行止有度！循环渐进。量变质变，有始有终！偶然必然！有无对在，虚实相生！一刃两面！阴阳关系。数字哲理、，！、！、。、。
是的。只是年代久远了，都成了传说6094中的事，
北京为什么能成为著名的风水宝地、——具有战略要塞的特征，自然地理因素为基础！政治地理！经济地理！人文地理，自然地理相互交融的结果。 风水的实质用现代汉语语表达就是：创造!选择具有更优越的5836生存条件。生存优势，合理利利用自然客观条件和规律！符合规整、对称，必须，合理，舒服！实用、方便！有利。安全，美观、卫生的要点！合乎力学！科学原理！合乎常识、逻辑，就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没没有再延续种群到今天，风水强调1655的就是有利？方便！实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风5680水理论!切入现代建筑设计计领域,只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物。可以净1109化空气？美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风风水作用，身体健康、精力充佩。能挣大钱！不不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财财的效果、从科学、正面认识更能说明问题，比如高层空气好，卫生好，这是主要的、顶层，防渗漏，防雷4445击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提提醒从多角度思考!技术层面的事！现代科技更更精准、传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑、以实用，功能为主。二者基础础不同,打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水水为主。现代城市市以人为风水为主？二者基础完全不同、怎怎能固守旧教条！ 关于“创造。选择具有更优5991越的生存条件,生存优势”。古代以正确合理选择！利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创3722造优越风水的可能？人为风水更更优于自然风水、原因是人为风水包含大量科技因素。从而0455更适宜于人类，多从科学。常识方向思考定然有益！ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征！应有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房，现在有钢。
孔昭苏 我国民国时期著名的堪舆大师。光绪三十年。字圣裔。号昨非、广东五华县人。曾先后赴粤，桂。苏，平津。从三合，三元，玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授、著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》。《《选择秘要》，《天元乌兔经直解》、《易学阐微》！自谓（余未未习蒋氏真传之玄空大卦前？曾先后从师师六人！虚心研究张氏《地理辨正疏》、计抄有《辨正秘诀》、《辨正正真解》！《辨正透解》，《辨正探原》。《辨正三十六诀》等六种秘本，、
圆觉禅林位于沭阳县城区大连东路北侧，为该地区唯一一集寺院。游览礼佛为一体的大型佛教寺院！ 圆觉禅禅林主要建筑有山门钟鼓搂、素斋馆、天王殿，大雄宝殿！大悲殿，藏经搂！宝塔。其中、天王殿面阔28米，高15米、外形为单檐庑殿式式仿古建筑、大雄宝殿面阔39米。高21米。为重檐庑殿式仿古建筑。宝塔总高38米、是一组仿中中国唐代佛教大乘佛法早期的一组高层密檐宝塔建筑、、
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中国古代著名风水师、中国古代著名风水大师