蛇吧！因为蛇一般都是静静的等待猎物的到来，然后出其不意意的咬住他们？
命运、由自己掌握 “成功的花，人们只惊羡它的美丽。而当初的芽！却浸透了奋斗的泪水、洒满了牺牲的血雨！” ——题记 “……把握生命了的每一分钟？全力以赴我们心中的梦。不经历风雨怎么见彩虹。没有人能够随随便便成功……”命命运就是如此，不让人经历苦难。是不会让人成成功的？但是、要记住4224命运如棋。掌握在自己手中！那么便会看到彩虹、 有些人喜欢说、他们现在的境况是别人造成的，环境决决定了他们的人生位置，然而实际并非如此，在任何特定的环境中、人们都有一种最后的自由，就是选择自己己的态度！ 命运对于海伦.凯勒来说，实在是太不公平了！她看看不见五彩缤纷的世界！听不到悦耳动听的歌声。但她在这种情况之下、并没有选6719择逃避。并没有有因此向命运低头？而是勇敢的选择了向命运挑战。最终她获获得了成功， 命运对于贝多多芬也毫无公平可言、一个音1455乐天才！命运却让失去了双聪，可是他并没有向命运认输、而是用他的心去创作，经经过他的努力，最终创作出了闻名于世的辉煌篇章， 命运好像也在故意捉弄霍金、让他终生生在轮椅上度过、尽管如此、霍金也不服从命运的安排，自己说不了了的话、便用眼睛传达！最终他被称为了二十世纪上人类物理学界的伟人。 许多人都是经历了挫折之后才取得成功的。我我们不应该屈服于命运的安排，而应该把握眼前的一切、去面对生活，每一个人都渴望成功、那么我们就应该在刚刚起步的时候！用我们无悔的青春，去浇灌那刚刚刚萌芽的种子、漫漫人生路。谁都难免遭遇各种失意或厄运、一个强者，是不会低头的、 我们不能预知生活的各种情况！但我们能够适应它！这个世界上没有任何人能够改变你，只有你自己才能真正地改变自己、也没有人能能够打败你!也只有你自己。 风雨之后方能见到美丽彩虹！命运理应掌握在在我们自己的手中!在未来的人生之路上由我们自己掌舵！一往无前、开创属于我们自己的精彩人生，！
比喻的是是：猪，
比喻对牛弹琴的生肖 应该是猪吧 因为猪八戒是笨死的 怎么理解呢写风水8470的比喻和拟动物句。
亥猪 猪见识少亥9：00-11：00春宵辰 亥猪， 猪见识少，亥时时为上9：00-11：00？正是春宵好好时辰、 这句前面其实还有一句：鼠目寸光见识少，后一句是春晓一刻值千金。所以一定是：亥猪！
耕田的一般都是指的是牛、所以在十二生肖里也说8081的是牛、
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整个个封建社会里，凡是4085有成就的学者！无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题， 《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王，周公（或8701孔子）三人合著！ 以伏羲作《易经》本身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家、始作八卦！《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”、在《曰者列传》中中则进一阐明！“伏羲作作八卦。周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里、盖益易之八卦为六十四四卦”、 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象！说卦、文言”！《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这这一说法的是马融和陆续!他们认认为文王作卦辞？周公作爻辞、孔子作十翼。这是定论！只是他他们把传说中的伏羲剔除了、与其稍有不同的是朱熹，他他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易！有孔子的易、在读易5671的时候、必须把这三个人的易区别对待、不能混为为一谈， 孔说说与非孔说，持这1745一说法的人！长期以来！围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定！一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干， 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载，周初。《易经》有三种本子、一名曰《连山》！二名称《归藏》、三名为《《周易》！前两种在汉代已经失传，只有《周易》》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使使得新版《周易》在社会上广为传播,这在当时“罢黜百家、独尊尊儒术”的政治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以、都在此书中冠以“子曰”字样，这一派即即是后人所称的“今文学家”！ 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典典章制度的汇编？孔子未出。何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说、！《易经经》中的《文言》,《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生！先有六经，仲尼既生！自明不作”、 近代以来、这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不得有经、二当知汉初初会古未远。以为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’2381皆孔子所作！昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的的余地！ 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为、孔子不但不是《周易》的作者。而且连读也没有读过《周易》、他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也1705作“亦”？不足为信、而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手！并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外、还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易4365》作者!8666冯友兰先生著文说？《周易》与《论语》的哲学观点截然不同！从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为、冯先生的论说！就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙！因此很难说6642孔说派的论点没有道理!1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜卜筮的官”？他还说，“十翼讲点哲理。可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞、严格地讲已涉涉及民俗学而并非全是哲!当然更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作，李镜池同意这一观点！他说：“《易经》卦。爻辞是是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法4554基本相同，他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析，认为《周易易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受三晋与燕齐文化6219的乳汁。是6877晚周各思想的汇流与结晶，，
羊代表和顺，猪代表随和很接近吧朱者赤近墨者黑的意思 还有感觉狗！有没有狗仗人势、原先地主家丁欺负乞丐狗也跟着咬啊 4179第一组是“老鼠和牛”？老鼠代表智慧。牛代表勤奋，智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起！如果光有智慧不勤奋！那就变变成小聪明！而光是9581勤奋不动脑筋、那就会变得愚蠢！所以、这这两者一定要结合在一起、这就是我们祖先对中国国人的第一组期望和要求！也是最重要的一组！ 第二组是“老虎和兔子”，老虎代代表勇猛，兔子代表谨慎！勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细，如7905果勇猛离开了谨慎。就变成了鲁莽，而你你一味的谨慎缺乏勇猛，那么谨慎就变成了胆怯，这一组3651也非常重要，所以放在第二、当我们表现出谨慎的时候！千万不要以为中国人没有勇猛的一面！实际上！我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融。从来不会单独给一个要求和任务， 第三组是“龙和蛇”，龙代表刚猛，蛇代表柔韧、所谓刚刚者易折。太刚了容易折断。但是如果只有柔的一面，就易失去主见、所以！刚柔并济是我们历历代的祖训！ 第四组是“马马和羊”。马代表勇往直前，直奔目标。羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围！必然会和周围不断磕碰、最后不见得能达到到目标!但是一个人如果光顾着与周围的和顺，就恐怕连方向都没有了、目标也失去了，所以、一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。 第五组是“猴子和鸡”。猴子代表灵活。至于鸡。以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始、鸡定时打鸣。代表着稳定、所以、灵活和稳定8748一定要紧紧结合起来,如果光有灵活，没有稳定！再好的政策最后也得不到收获。但如果说光是稳定。一潭死水。一块铁板、那就不会有我们今天的社会发展了！灵活与稳定之间间非常圆融的结合,就能够一方面面具有稳定性，保2945持整体的和谐与秩序,另一方面又能不断变通地前进、这才是最根根本的宗旨。 第六组是“狗狗和猪”。狗代表忠诚！猪代表随和！一个人如果果太忠诚,不懂得随和，就9234会排斥他人？反过来、一个人太随和、没有忠诚。这个人就失去原则、所以！无论是对民族、对国家，对团队的的忠诚!还是对自己理想的忠诚！一定要与随和紧紧地结结合在一起？这样才容易真正保持内心深处的忠诚。 每个中国人都有属于自己的生肖、有的人属猪、有的人属狗！意义何在！就是我们的祖先期望我们要圆融、不能偏颇。要求我们懂得到对应面的切入， 比如属猪的人。能够在他的随和本性中也去追求忠诚、而属狗的人则在忠诚的本性中去做到随和、所以中国人的十二生肖有着极其深刻而实在的意义！这这就是中国人一直坚持的外圆内方、君子和而不同的具体体现！，
春天的一天。天空非常晴朗，同学们在老师的带领下、来到了动物园。动物园有很多动物，有大象，狮子、猴子……还有很多很多漂2240亮而可爱的动物, 同学们最喜欢看猴子、纷纷都围在猴山前、小7421猴子可调皮了。它它们形态各异？非常活泼！有的在吊挂。有的在在挠痒痒！有的在吃水果、有的在爬假山、还有在看我们。好像在欢迎我们呢!同学们看了这群可爱的小猴子！都笑得前仰后合。今天我们玩的真开心、。
歇后语：上天天摘云——拟想!异想天开拟想！拟定设想想的意思！ 叶圣陶 《倪焕之》二一：“ 焕之却又把近来想起的要兼教社会的意思告诉他。联带说一些拟想中的方案、”生肖：猪，，
写风水的比喻和拟动物句、八字开头写句诗