八字和面相说白了都是相术！最先是道教人士研究出来的，后被被佛教人士高价买走，在古代也有许多君王5578看人面相而选拔重将、，
这个实在是太细化了9553我可以在此这么说吧到目前为止天下没有一个人能看出(几乎可以这么说)因八字毕竟是个死框框如用奇门或六爻问我想天下还是有不少高手能分出来的吧、
是古代一些人的职业，和和道教没有关系!但好多道教的人对这个比较精通，，
地理风水、乃是道教教的范围,风水学属道教重要组成部分！也叫青乌0369堪舆之术! 但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙！笃笃信通过修炼而超凡入仙？其特性说到底是超8668世俗的、而风水追求的却是地地道道的人间尘世，是家代的繁昌。其永恒性通过一代代的繁衍实现！故住宅要要六十年有一次修建,称作续气、从而保证家道的传承！ （2）思想方法不同 道教视“道”为超越形器的宇宙最高法则！突出““道”的超越性!绝对性和神秘性。“道”变成具有无限特性的抽象形象、而风水的思维维方式总是要化抽象为具体。其最高原则是“生气”。终究要转变成具具体之理、具体之形！ （3）对象不同道教讲究摄生生养身。烧丹羽化！从而获取人心与身的健康长寿以达到白日升仙、故特别着重于人身的内部“研究”、以为人身即通乎宇宙的生命流行！人身之中已有阴阳八卦演变的法规！其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形！只不过是为求升仙的守护神的象征，其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开，一旦修成真人、便舍去一切！而风水则着重于于自然界与人的协调？通过对人的外部世界——居住环境的考察。建立人与自然界的良好关系从而保证人的健康与心理满足！其核心是如何选取人在自然界中生存的最佳位置。以获取大自然的庇护与恩宠。 所以风水师与道家就不言而喻了，、
不能这这么说的!姻缘哈市要天注定8173的才行，关键是要有缘才行，还望采纳、助人为乐不容易。谢谢！。
喜用神是木！所以名字还需要带木！李諃这样的名字可以！但是諃諃有一些生僻,不是特别好、是念chen吧。
“道教狮子头佛像”5880为何意道教也是靠八字？
不要纹身，、、浑身纹满符咒【也没用】、。不是你的财，不会找你来，，
禁忌起源甚古、距今约8908一万八千年前的山顶洞人。在死者身撒红色铁矿粉粒，反映映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代，甲骨卜辞中常常有为了征伐、狩猎！祭祀而占卜的记载。其中所说某事不吉就是禁忌的一种。《周易》里也有关于禁忌方面的记载。其中小畜上九爻辞就就说：“月几望！君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有终终身之丧,忌日之谓也！忌日不用，非不祥也，”这就是说、忌日是亲属的死日。这天不不做其他事，不是因为以死为不祥而避、所以禁忌并不一定就是否定其事，而只是规定忌日不做超越规定的事！道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪式都有禁忌、诸如暮莫远行，卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神者之室！供水忌汲汲井泉,须于夜半半子时取河水，或特忌斩衰孝子。新婚妇人，月信未断及疥疮疮废疾者升斋堂庭坛！但就其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺、北向理发！北向唾骂，北向解脱衣裳，或仰视三光、怒视日月星辰、道道教有《五斗经》？特6063别重视北斗？认为为北斗“为造化之枢机。作3117人神之主宰！……有回死注生之功，有消灭灭度厄之力、”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化。其实。在我国、崇拜日月星辰之神4349起源很古。殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”、““入日”等的记录!这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝！于六宗！望于山川！遍于群神”的记载！所谓类、望是是指对不同神灵的不同祭法、“六宗”是被祭的对象！包括括“天宗”三：日。月，星！“地宗”三：河！海、岱(泰山)。原始的动物或图4894腾崇拜！道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉、认为牛有功、犬有义！雁有序。鲤鳝朝北斗、故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉。忌五辛！”所谓六畜，即牛。马。猪、羊。鸡、犬！鱼臊即生臊！五辛！即生葱，蒜，薤、韭、葫！荽，但是。道教禁荤辛的限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合，道教饮酒食肉有一个发展过程！早期道教提倡禁酒、0148但认为飞禽走兽“能立治病”!“飞2922鸟步(按：当作走)兽，水中生亦然！使民得用奉祠及自食”、《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”、可见早早期道教并不禁食荤辛？南朝刘宋陆修静的《道门科略》》才有三会日(正月七日,七月七日、十月五日)“不得饮酒食肉”的规定！道教禁忌与药物学！养生学有关，其中有精华！也有糟粕！《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食。命延乎药”！提倡养性为主、辅以药物。饮食、在他们看来。人年四十以下！阳气尚盛，不宜全食补食，与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致、同时还提出一一些治病防病措施？诸如“冲热汗出！不宜洗身”、“冬夏不宜枕冷冷物铁石”？“久忍小便脉冷兼成冷痹”。“凡新哭泣讫便食即成气病”。“凡凡欲见死尸。皆须先饮酒及咬蒜辟毒毒气”，“凡大汗汗勿脱衣。不慎！多患偏风半身不遂”，“长生之要，其在房中”！即要注意节制性欲。反对对远行归还,大疲劳及醉酒。生病行房事、7494以上这些规定都有合理的因素。值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想、《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步！耳不极听、目不极视！坐不至疲、卧不至极”！“不欲极饥而食、不欲极渴而饮、食不过多”、“冬不欲极温，夏不欲极凉”，“五味不欲偏多”、做到“不欲甚劳。不欲甚逸”。反对久视！久卧！久立，久行、久坐。在一般正常情况下。这当然是有有利于身心健康的！总的看来，道教禁忌严防“病由口入”！一方面十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水、汲水水要先洗手，并视水中有虫无虫！而且水须过滤方用，做饭时爪甲不准带垢、扫地当先洒水，不得扬尘，不得聚灰土于门扇后。另一方面又忌食大量食物！影响2343身体吸取营养!例如。旧历正月禁食生葱！二月三月禁辛！勿食蒜子、蓼子！肝！肺！宜食麻子。巨胜子，李子，四月勿食大蒜！五月禁咸味！勿食薤。心！肾，六月禁酸、勿食茱萸。十月勿食椒。十一、二月勿食鲜鳞7285甲之物，四季勿食脾。肝、羊血，道教禁禁忌渗透了佛教仪规、早期9653道教没有对吃饭时辰做过规定。但全真道却规定“过午不食、菜禁兼味”、这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响。3670也对道教徒有所约束，据说、早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中、晚餐，由于一比丘至一俗家化缘。施主孕妇开门。恰逢雷电交加、被惊吓流产、后来。释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌、诸如夜卧留灯令魂六神不安，举足向火对灶则召祸、竖膝坐而交臂膝上！头发覆面、皆不祥！夜作恶梦！早起含水3226向东异之即无咎！衣服有光振动三次！并说殃去殃去则无害。龟蛇灵异不可杀！……等等，由上述可知：道教禁忌的目的、一是神化化崇奉对象！严格教规教仪，二是逆反人们的正常心理。强制培育道徒的宗3339教情绪、同时、由于道教禁忌与药物学有关。有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来、如端午喝雄黄酒就是一例。！
地域不一样，接触人不一样！父母不一样。除了八字一样、其他的应该没有一样的！、
道教也是靠八字、八字是道教的吗