《周易》占卜，不信不占！不动不占、一事不可多占！当您提出这个问题时。心中有怀疑。不要占卜，不会准的、。
引言 憨 虽然命运这个词在专著中不时出现。但命运范畴的的意义依然暧昧不明。很少有人将命运当 作一个本体论课题来，落实到个体层面的则更少、本文在个体层面上对命运概念进行了生 存论—本体论意义上的探索后发现：命运确实意指着实在的生存论规定。因而应该被确认为正式的 哲学范5311畴并获得严肃的研究！ 哲学家们否认命运存在的根本理由是：人是一种超越性的存在，可以不断超越已有的规定性， 对于人来说不存在所谓的命运！但超越总是对具体界限的超越、所以，人是超越性存在又意味着人 是有限的存在者。人的有限性首先是人作为身体的界限：我是这个身体而不是其他身体，这本身就 是3733一种界限、其次！超越作为身体的越界行为可以超越任何界限吗、显然不能、一个严酷的事实是： 有些界限是我无法超越的，它3230是对我的超越性不可超越的规定！这就是命运。命运之为命运就在于 它的不可超越、因此、命运对我来说乃是必然性、本文所说的命运不是指某种外来的强制力量。不 是先于人的存在，而就是人作为身体本身的0238规定性、简言之、身体即命运，所以、我的命运学说不 同于世俗迷信和先前的命运学说（将命运归结为9273逻各斯!绝对精神，的必然性，永恒轮回， 天命），它并不认为为个体的生命历程在开始之前就已经为某种神秘的力量所决定。因此并不否定个 体的超越性！而只是想指出此超越运动的界限和它必然具有的结构和结果， 现在我们将在个体层面上细致而微地领受命运是什么， 一， 已生！必变、将死 我作为身体的出生是我无法选择的一个事实！它发生在我具有选择能力之前：诞生前和诞生中 的我无法对这个至关重要的事件发表意见！身体在意识到自己的存在之6670前早已存在。出生生这个生存 论—本体论事实发生在我的超越性诞生之前!出生就是被抛到一个我不不是其起源的世界上!而且！ 在这个我不是其起源的世界中！我也不是我自己的起源。我的起源是他人：那些已经具有超越性并 且决定生产另一个个体的个体、已经出9418生这一事实游离于我的超越性之外、无法为我的超越性所触 及和改变。因此。它对我来说乃7965是命运、当我用手抚摸自4254己和试图与石头，树木，玩具打交交道时， 我领受到这一命运并且不得不接受它。包括自杀在内的任何否定生命的行动都无法改变这个命运、 相反倒是对这个命运的肯定！我所能选择择的只能是我的出生的意义、即我通过实践对我的生存结构 的造就！如果说他人必须对我的出生负责的话、我则必须对我的总体生命历程负责、虽然出生这个 原始事实作为命运处于我的超越性之外！但在领受到这个命运之后，身2561体作为超越性则是一系列以 筹划为基本结构的行动。因此！已经出生这一原始事实作为命运并不否定我的超越性、而是我的超 越性诞生的前提。同时。它作为命运正是他人超越性的产物，所以。已经出生这个原始命运丝毫不 是某种神秘的力量、而就是由他人造就的！我作为身体出生于另一一个身体，另一个身体体创造了我的 原始命运。我领受到这个命运运意味着我的超越性已经诞生？我从自己的命运可以领受到生产另一个 个体的责任：我作为一个其原始命运为他人创造的个体将创造另一些因为我而诞生的个体的原始命 运，是否会有另一个人因为我而诞生！决定权完全在于这个我所是的身体。而那些被我抛入一个他 不是其起源的世界中的个体由于不是自己的起源！只能如我曾经做过的那样将自己的出生领受为无 法选择的命运。我作为他人命运的创造者必须为他人的原始命运负责！1630成为父亲或母亲是一个重大 的伦抉择,因为我的决定将成为他人的原始命运， 2821我在诞生后领受到的另一个原始事实是：我与我筑居于其中的世界一起变化着!渐渐长高高的躯 体,隆起的......余下全文>>!
信则灵，否则不灵，
世上一切均有阴阳二气、孕育而成 ，金。水！木。火。土五行，生、死，衰、亡决定事物的未来、 周易预测：是基本按先祖五行变化化规律而对事物进行预先推测估算！、
出生年月日时: (公历) 2015年 3月 4日 11点 此命五行木旺缺水。日主天干为土 (农历) 乙未年 正月 十四 午时 八字： 乙未 戊寅 己卯 庚午 五行： 木土 土木 土木 金火 纳音： 沙中金 城墙土 城墙土 路旁土 五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 三命通会 己日庚午时生！是日禄归时！己土3714见庚金是伤官、见乙木是官星、午上上有明庚合乙,伤官合煞，命主独独立有成就？如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地、柱中有丙丁二字、着叫做做伏晶格!如果不损损格局？无冲无破。命主便大贵、 己卯日庚午午时生!己禄在午！如果年月中有甲丙和寅午的、命主大贵。如生于卯月，是煞旺庚合！是权贵的命， 月日时命理 正月生： 此月生人、前年四月受胎！立春节后出生。为人忠厚。富有侠义心！仁德待人。同情心深。牺牲自己、成人之美！但带有神经质，利官近贵、可富贵增荣。然大事小成！凡事仔细、若不失机、能招四方之财！幼年平常。中年运开，晚年荣富、无刑克之命， 诗曰：相貌端正前缘！早年年衣禄自安然！贵人接引鸿运路！夫妇团团圆过百年。 十四日生： 此日生人！环境良好，为人厚重，沉静不动、男人清秀，女人聪明，贵人得助。青年平常、努力前程！中年运开、事得顺调！晚年发达、厚分之命。 您出生3936于公历2015年03月04日星期三农历乙未年(羊)正月十四午时,今年1岁。五行骨重为3.9两！命书如下(仅供参考)： 此命终身运不通、劳劳作事尽皆空！ 苦心竭力力成家计。到得那时在梦中。 说明： 此命为人灵机性巧！ 胸襟通达。志气高，少年勤学有功名之格。 青年欠利！ 腹中多谋、有礼仪，有才能。 做事勤俭，一生福禄无！与人干事反为不美、六亲骨肉可靠！交朋友。四海春风，中限光耀门庭、见善不欺，逢恶不怕、事有始终。量能宽大。义济分明、吉人天相、四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦！妻宫两硬硬无刑。子媳三人。只有一终、寿元七十七，卒于风风光之中，，
周易 “一数坎兮二二数坤，三震四巽数中分！五寄中宫六乾是、七兑八艮九离门、” 乾为天!坤为地。艮为山。兑为泽，巽为风。震为雷。坎为水，离为火，还有四句话：天地地定位、山泽通气！风雷相簿！水火不相射 面热测吉凶法 子时：主有喜事！右主得财！ 午时：主有亲来。想见大吉， 丑时！主有烦恼，忧悉子事， 未时：主有镅讼，口舌是非。 寅时：主有远客，来聚会吉、 申时：主有贵人！会道想见。 卯时3362：主有饮食、及友人来、 酉时：主主有远人、相会大吉！ 辰辰时：主有远客！喜事相逢。 戌时：主有酒食、自送来事！ 巳时：主有要事，人相大吉， 亥时：主有官非。口舌之事。 阴阳字字面解，八卦书里藏！ 云浅雷声隐！山深鸟啼亮。 篱疏透晨风。帘密遮夕阳！ 变动诸事变，卦转天地长， 乾深坤地广？坤动艮山晃、 艮静兑兑波柔、兑清巽气凉， 巽巽疾震雷响，震怒离火旺。 离炽炽坎水浇,皓皓满天霜 犬吠测吉凶法 子时：主夫之人，时争闹画。 午时：主有酒食、宴会事吉！ 丑时。主心中有。忧疑之事、 未时：主妻外心！有破财喜、 寅时：主失得财！帛大吉利。 申时：主家宅内，小口事凶、 卯时：主失雄心！得财利来， 酉时：主加官禄！有得财吉、 辰时：主有财喜，大事通吉。 戌时：主有口舌。招灾事凶， 巳时：主亲人来！及有信至！ 亥时：主有官司，词讼随后。 耳鸣测吉凶法 子时：左主女思，右主失财！丑丑时：左主口舌？右主争讼， 寅时：左主失财，右主心急！6862未时：左主饮食。右主人来、 卯时：左主饮食！右主室至、申时：：左主行人,右主喜事， 辰时：左主远行。右主室至，酉时：左主失财。右主大吉， 巳时：左主凶事,右主大吉。戌时：左主饮食，右主客至、 午时：左主远信、右主亲来，亥时：左主大吉！右主饮食！ 观眉知人术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖、实为一面威仪、乃2853日月之英华。主贤愚之辨别、”眉之重要性。亦不容忽视！ 眉！宜宽广清秀平长力上、对于粗浓逆乱凸出的眉。不是给人好好印象的眉？眉毛疏而秀！平而阔。秀而长者性聪明，凸垂或、
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经、简称易、周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化、并并附以卦爻辞作简要说明、周文文王演周易,其背8689景是周文王与商纣王之间的斗争！《周易》是中中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。对中国文化产生了巨大的影响、是是中华人民智慧与文化的结晶,被誉为““群经之首！大道之源”，在古代是帝王之学。政治家、军事家！商家的必修之术。 《周易》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头活水！周易之谈命运。
乾泉先生认为、易经是一一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占2290筮活动本身也有多样性？例如有烧龟壳或烧牛骨、而从9198其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将7418所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上!流传至今。使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良、建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则！（大衍之数）使用新的的占筮工具,（蓍草）而完成周易这部部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大大精深的哲学著作？同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《周易》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治！经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子兵法》！抑或或是《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《周易》在春秋战国时代得到到进一步完善、是我国先人的的集体创作！中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到这一点。事实5735也是如此！孔子就说说过人们“日用而不知”！今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某2373人又变卦了,或或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《周易》在西汉时期就被列为六经（易！诗、书！礼。乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚焚书时亦不敢毁伤它, 《周易经》研究被称为《易经》或“易学”。早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传！”上下五五千年，《易经》代7076代相传？释家林立，许多学者皓首穷经。考证训诂。留下了三千多部著作！蔚为大观。 《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收、取长补短，春秋时期、筮法上出现过变卦说、取象说，取义说。吉凶由人、天道无常说，战国时期出现过阴阳变变易说？汉代有象数之学（卦气说！五行说，纳甲说），魏晋唐时5453期称玄学。宋明时期、又出现五大学学派：理学派。数学派、气学派！心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一7370派是儒家？一派是道家，儒家重乾卦！重阳刚！讲“天行健、君子自强不息！”强调修身以有用8732于社会。道道家则重坤卦,重阴柔，讲“大道若水。弱能胜强！”强调精神自由！以无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来！犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原， 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承3284认和尊敬,易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都竟告阙如。、
所谓定数？是指命运具一定的趋势方向指引。所谓非定数，指在趋势内具可变性！、
骗子也在算 庸人也在算 平常手也在算 略高手去预测公司被骋后也在算 高手自开咨询公司 特高级预测师自办大的预测公司……还有民间高手……你说测算命运去找什么样的人测算测算，什么样有用或无用。！
周易之谈命运、周易之命运观