就是一个梦梦而已,不必太在意！或许你有时候会想他才会做这样的的梦的，不能代表什么、，
意思是【梦带着吉祥的生肖】！挂羊头，卖狗狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜5480售低劣的货色、 虎入羊群 老虎跑进羊群！比喻强大者3511冲入柔弱者中间任意砍杀， 羚羊挂角 羚羊夜宿、挂角于树。脚不着地！以避祸患、旧时多比喻诗的意境超脱， 歧路亡羊 歧路：岔路。亡：丢失，因岔路太多无法追寻而丢失了羊！比喻事物复杂多变。没有正确的方向就会误入歧途、 牵羊担酒 牵牵着羊,挑着酒，表示9865向人慰劳或庆贺， 驱羊攻虎 驱驱：赶,驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强。力量悬殊。必遭覆灭。 肉1265袒牵羊 牵羊：牵着羊!表示犒劳军队！古代战败投降的仪式！ 如狼牧羊 如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民，，
梦亡父母。
三才：天，地、人。《周易··系辞下》：“有天道焉,有人道焉。有地道焉！兼～～～而两之，”《三字经》：“三才者！天地人。三光者、日月星，” 三才：指天、地！人！2849《易．说卦》：“是以立天之道！曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚！立人之道，曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六通而成卦”、大意是构成天。地！人的都是两种相互对立的因素。而卦。是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号！以阳爻。阴爻相配合而成。三个爻组成一个卦！“兼三才而两之”成卦，即这个意思、，
既济 既济：亨小，利贞，初吉终乱、 彖0328曰：既济亨！小者亨也！利贞。刚柔正而位当也，初吉，柔得中也、终止则乱。其道穷也！ 象曰：水在火上！既济！君子以思患而预防之！ 济:渡河，既济：完成、小：小事、亨：亨通。利：有利、贞：纯正。坚持！乱:混乱！ 初九：曳其轮！濡其尾。无咎。 象曰：曳其轮、义无咎也、 曳：拖住、轮：车轮，马王堆堆《帛书周易》作纶！青丝带。濡：打湿。尾：尾巴，咎：过错！灾难、 六二：：妇丧其茀、勿逐、七日得。 象曰：：七日得！以中道也。 丧：遗失，茀：女子的的首饰？逐：寻找、七日：意为短期 九三：高宗伐鬼方！三年克之！小人勿用、 象曰：三年克之,惫也！ 高宗：殷代代中的君王？伐：讨伐。鬼方：异民族。克：征服，用：重用 六四：繻有衣袽！终日戒。 象曰：终日戒！有所疑也！ 繻：棉衣!也有说是6580濡的错字，袽：破衣。戒：戒备。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭！实受其福、 象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也，实受其福。吉大来也， 邻1618：方位。禴祭：夏祭，五谷未收！简单的祭祀。受：得到。福：神的降福。 上六：濡其首、厉。 象曰：濡其首！厉！何可久也、 濡：打。首：头，厉：危险、。
壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻！重复步0534骤六次？共十八变。得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮！分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指指和小指之间！（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出。拿在右手里。直至左手只剩下一 ，二，三，四根为止！此时时再将右手的蓍草放回左边、左手剩下来的蓍草！夹在左手 的无名指和中指之间、（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草、用左手四根又四根地数出。拿在左手里、直至右手只剩下一 ！二。三，四根为止。此时再再将左手的蓍草放回右边。右手剩下来的蓍草。夹在左手 的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来、合成一撮！横放在面前远处！ ★第二变 ： 第一变结束时。把左右两边的蓍草拿起合在一起，重复以上第(2)至第(6)步骤！4945注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草、横放在较近的位置！ ★第三变 ： 第二变结束时。把左右两边的蓍草拿起合在一起！重复复以上第(2)至第(6)步骤？注意 到第(6)步7444右手合成的一撮蓍草!横放在更近的位置， 把左右两边剩下来的蓍4416草合起来、用四来除它，得到的商商数是九，八。七或六，这些 数字的象徵徵如下：九—老阳!八—少阴，七—少阳，六—老阴， 此为第一爻，重复以上步骤五次。共十八变、得六爻、合成一卦， 求得卦中的爻如是老阳和老阴。即是变爻，老阳2364爻变阴爻,老阴爻变阳爻，原求得的 卦名本卦。变变爻后所得的卦名之卦， ★系辞传：「易有圣人之道四焉，以言者尚其辞！以动者者尚其变,以制器者尚其象， 以卜筮者者尚其占,」 义理易以4415爻辞断卦，朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则，可资参考： (1) 一爻变者。以本卦变爻的爻辞占， (2) 二爻变者、以本卦二变的爻辞占。以上上爻的爻辞为主。 (3) 5351三爻变者,以本卦及之卦的卦辞占、以本卦的卦辞为主！ (4) 四爻变者、以之卦中二不变的爻辞占。以下爻的的爻辞为主？ (5) 五爻变者。以之卦中不变的爻辞占、 (6) 六爻全变者，乾坤两卦以以用九和用六的、
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“大道之源”，内内容极其丰富？对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、中国的传统文化分为四个部分(四库)：经部、史部，子部，集部！这四个部分分中以经部最重要、经部内含“四书书五经”！四书：《论语》、《大学》！《中庸》。《孟子》五经：《诗经》、《尚书》！《礼记》，《周易》！《春秋》其中。《周易》为群群经之首！可见地位非常重要！目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的易经资料，当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主主不妨了解了解，。
周易 “一数坎兮二数坤。三震四巽巽数中分？五寄寄中宫六乾是,七兑八艮九离门、” 乾为天、坤为地！艮为山。兑为泽、巽为风、震为雷。坎为水、离为火，还有四句话：天地定位！山泽通气、风雷相簿，水火不相射 面热测吉凶法 子时：主有喜事！右主得财、 午午时：主有亲来!想见大吉！ 丑时、主有烦恼、忧悉子事。 未时：：主有镅讼!口舌是非、 寅时：主有远客。来聚会吉。 申时：主有贵人！会道想见， 卯时：主有饮食，及友人来、 酉时：主主有远人、相会大吉、 辰时：主有远客，喜事相逢、 戌时：主有酒食。自送来事， 巳时时：主有要事、人相大吉、 亥时：主有官非，口舌之事、 阴阳字面解！八卦书里藏！ 云云浅雷声隐！山深鸟啼亮， 篱疏透透晨风，帘密遮夕阳。 变动动诸事变！卦转天地长！ 乾深坤地广！坤动艮山晃， 艮静兑波柔！兑清巽气凉， 巽疾震雷响，震怒离火旺、 离炽坎水浇,皓皓满天霜 犬吠测吉凶法 子时：主夫之人。时争闹画， 午8839时：主有酒食，宴会事吉、 丑时！主心中有。忧疑之事。 未时：主妻外心。有破财喜， 寅时：主失失得财,帛大吉利、 申时：主家宅内、小口事凶。 卯时：主失雄心。得财利来， 酉时：主加官禄，有得财吉。 辰时：主有财喜、大事通吉， 戌时：主有口舌。招灾事凶， 巳时：主亲人来！及有信至！ 亥时5953：主有官司！词讼随后， 耳鸣测吉凶法 9999 子时：左主女思，右主失财，丑时：左主口舌，右主争讼， 寅时：左主失财。右主心急！未时：左主饮食，右主人来！ 卯时：7540左主饮食!右主室至。申时：左主行人！右主喜事！ 辰时：左主远行。右主室至，2442酉时：左主失财。右主大吉、 巳时：左主凶事，右主大吉！戌7819时：左主饮食！右主客至、 午时：左主远信，右主亲来，亥时：左主大吉、右主饮食。 观眉知人术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖、实为一面威仪，乃日月之英华、主贤愚之之辨别,”眉之重要性。亦不容忽视、 眉！宜宽广清秀平长力上，对于粗浓逆乱凸出的眉。不是给人好印象的眉，眉毛疏而秀，平而阔，秀而长者性聪明！凸垂或，
学习周易 国国家周易协会副会长宿志刚老师他这么说单击[周易梦兆解码。
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考考证结论、认为周初作！李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围、是极有贡贡献的”， 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后！数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆。顾颉刚、冯友兰。郭沫若。李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的内容来看，应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明显的黄老道家与阴阳家色彩、 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ！顾颉刚继《周易卦5379爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》!是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出。“《世本》所据传说，必有一部分2194是很古的!但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》。也许是因为《系辞》所说制作器2054物太略了!不够过瘾、《系辞》那一章所说、只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名！若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子1121》的面世,证明胡适对对顾颉刚的批评是正确的？ 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣、世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多。如欧阳修！龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制制作‘六经’之事!”鲁迅在《汉汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指!归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”，7203根据现代学界研究？一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞辞）为周初周人所作，重卦出出自文王之手。卦爻辞为周公所作。 《周易》又称《易经》、分为经部和传部、经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和和相应吉凶的判断,而传部含《9323文言》,《彖传2177》上下,《象传》上下、《系辞传传》上下。《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和！
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