鼠！牛，虎、兔、龙！蛇、马。羊，猴，鸡、狗、猪 十二生肖故事传说 中央政府门户网站 www.gov.cn 2007年02月13日 来源：中华农历网 【字体：大 中 小】 关于生肖的故事！是一个十分有趣的话题！这里所所说的故事，包括神话传说。典故等、 在十二生肖的的排位上!为什么鼠小为大！排在第一位呢！这个问题首先就让人类类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形？老鼠6597小得可怜。让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个，，论蛮力、它与牛的强壮、虎的威猛！龙的神力。马的腾跃。简直不能同日而语，论品质，牛的踏实！兔的善良、马的勤奋。羊的温顺！猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍、再论智慧。猴的灵巧！狗的聪慧、也都在老鼠之上！退一万步说、就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面！但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大。 这个问题至今仍仍是个悬案，有人说，今日说法。大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙！是个贪赃枉法的贪官污吏、他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当！把第一名的金冕加在了无德无才的小小小老鼠头上,这当然只是一个牵强附会的玩笑、但确确实实的是。人类对此始终没有找到令人信服的解释、不过！人类毕竟是动动物里最聪明的高级动物！在在十二生肖确定了许多年后。人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事！借以说明为什么么老鼠在十二生肖排行第一？这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 1481 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛，马！羊它们不服气，说：："你凭什么排第一位呢!"鼠说："我大。所以我要排在第一、"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗。"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来说吧、"牛马羊等都同意让让人来评议，于是它们商量了办法：：由牛领头？马。羊！鼠先后一个接一个从大街上走过！看人们怎么评议， 在大街上，牛走过来了，人们说7342："这头牛很壮、"马过来了，人们说："这匹马真高，"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后！老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀、好大的一只只老鼠呀？"这样一来，牛马羊也无无话可说了,让老鼠排在了第一位、 另外、民间还有类似的十9068二属相排位的故事, 关于十二生肖是如何排列次序的！说7739起来还有一段有趣的故事： 混沌初分!天干地支刚定时、玉皇大帝下令普召天下动物，要按子。丑！寅！卯，辰！巳！午！未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。 消息传出后、惊动动了花猫和老鼠这两个相好的朋友,花猫猫对老鼠说："明日五更去天庭应选!我有个贪睡的毛病！到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说、" 0489 可是第二天一早，不讲信义义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 这天、灵霄宝宝殿上禽兽云南集!开始应选。玉帝按天天地之别、单挑了龙！虎！牛！马。羊、猴，鸡、狗。猪、兔、蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里， 玉帝刚要给它们排一下座次。只见黑黑狸......余下全文>>、
十二生肖的来历与传说 相传以十二种动动物取代十二地支,来代表十二个月令！是汉朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》！他提到了十二种动动物的名称，用十二生肖来计年、也起于东汉、清朝赵翼所著《陔余从考》也指指出这一史实,至于为什么要选定十7861二种动物作标志。最早可能与图腾有关、古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物、以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》！明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了了解释？另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事！但其中无虎而有狮子、因此有人认为。十二生肖是由古印度传入中国的、以虎代狮！可能与中原不产狮有关、 也也有人认为、十二生肖首先出现于记时！一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰！同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活习惯和和活动的时辰？确定十二生肖！夜夜间十一点至次日凌晨一点。属子时！正是老鼠趁夜深深人静!频繁活活动之时!称“子鼠”、凌晨一点至三点，属丑时、牛习习惯夜间吃草!农家常在深夜起来挑灯喂牛。故6050称“丑牛”、凌晨晨三点至五点,属寅时！此时时昼伏夜行的老虎最凶猛、古人常会在此时听到虎啸声！故故称“寅虎”,清晨晨五点至七点。属卯时，天刚亮、兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草。故为6945“卯兔”、早晨七点点至九点、属辰时，此时一般容易起雾。传说龙喜喜腾云驾雾！又值旭日东升！蒸蒸日上。故4891称“辰龙”!上午九点至十一时。属巳时、大雾散去，艳阳高照！蛇类出洞觅食！故作作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时！古时野马未被被人类驯服!每当午时、四处奔跑嘶鸣、故称“午马”！午后一点至三点、属未时。有的地方管此时为“羊出坡”。意思是放羊的好时候，故称“未羊”！下午三点至至五点。属申时、太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫。故为“申猴”！下午五点至七点！属酉时，太阳落山了！鸡在窝前打转！故称“酉鸡”、傍晚5886七点至九点！属戌时！人劳碌一天。闩门准备休息了、狗卧门前守护、一有动静、就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点。属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”，就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠！丑牛。寅虎。卯兔！辰龙、巳蛇，午马！未羊。申猴、酉鸡。戌狗、亥猪、后来人们把这种纪纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰。还还有一类似的说法、据说天地地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无无法利用、被老鼠一咬，出了缝隙、才使气体跑出来、物质便能利用了、老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了、老鼠打开了天天地之缝!牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了、传说说人生于寅？“寅”字有敬畏之意。古时人最最怕老虎、寅时便属虎了、卯时已经进入清晨、8081但太阳还没有出来？照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔！传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人、所以巳时属蛇、午时阳气达到极限。阴气刚欲产生。马跑离不开地。是属属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草、并不不影响草的再生，未时就属羊了、申有““伸”的意思!而猴子最善于伸屈攀登。故申时属猴。本时鸡开始归窝、此时当属鸡！戌时时天渐渐黑了！9526狗开始“工作”。看家望门护院、这时就属狗、亥时已入夜。万物寂静。天地混沌，而猪和天地混沌一样。除“吃”以外一无所知、亥时自然就4412属猪了！ 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑！上面刻有鼠、牛！虎！兔，龙。蛇。马、羊、猴！鸡，狗、猪十二种动物的形象！被称称为“十二像石”!这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候。先有天干与地支5621配合的“干支纪年法”，在实践中......余下全文文>>、
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 一是民间传说故事中的生肖排列！ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了！结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物、原本推推牛为首？老鼠却窜到3444牛背上,猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面。兔子又不服。和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平！一气之下咬咬了兔子。为此此被罚在了倒数第二？蛇！马、羊，猴！鸡鸡也经过一番较珐、一一排定了位置、最后形形成了鼠？牛。虎。兔、龙，蛇。马、羊、猴！鸡。狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。 黑天苟地。混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动。将天地间间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”。所以子属鼠、天开之后！接着要辟地，““地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以1085丑属牛、寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于于猛虎!寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时、为日出之象、太阳本应离卦、离卦象火、内中所含阴爻，为太阳即月亮之0501精玉 兔、这样。卯便属兔了，辰，三月的卦象，此时正值值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙！巳 ！四月的卦象。值此之时。春草茂盛，正是蛇的9197好日子。如鱼儿得水一般！另外。巳时为上午。这时候蛇正归洞、因此。巳属蛇！午。下午之时。阳气达到到极端？阴气正在在萌生、马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊、午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时，故未属羊，未之后申时、是日近近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现现之时!月亮属水。应着坎卦，坎卦、其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡，夜幕降临。是为戌时，狗正是守夜的家畜。也就与之5425结为戌狗、接着亥时到。 天地间又浸浸入混沌一片的状态。如同果实包包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世1896间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的， 动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠1948独是前足四、后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎、五趾(奇)！兔，四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)、蛇。无趾(同偶)！马、一趾(奇)、羊。四趾(偶)、猴，五趾(奇)，鸡！四趾(偶) ！狗！五趾(奇)，猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽，明代5935学者郎瑛在其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为8481今日之阳！正好用用鼠来象征子,牛，羊。猪蹄分，鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六者均应合偶数、属阴，占了5445六项地支！虎五爪，猴。狗也五爪、马蹄圆而不分！六者均为奇数、属阳！连连同属阳的鼠？占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事6887的流传一方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰......余下全全文>>！
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家！统治者！军事家用其运筹帷幄、治国安邦、民众百姓则将其作为养生、预测祸福！经5563商盈利的工具……!《周易》和八卦实际运用上1468水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡0984精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物。有通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同同流派思想的说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源、 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马！坤为牛、震为龙，巽为鸡！坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.”又4626有“乾为首、坤为腹，震为足、坎为耳，离为目。艮为手。兑为口。”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾、马首，坤，牛腹，震！龙足、巽。鸡股。坎！豕耳。离！雉目。艮,狗手！兑。羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了，八卦的图腾形象所代表的意义义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最0817先进的卫星！红外！声波仪器勘测测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）! 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属0963性所指的马！牛。羊！龙、鸡、豕！雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来。图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此、八卦图和地球地理联系在一起，为我我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度! 详析之： 一，马。牛！羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆9350板块的全部轮廓构造！具体由北美大大陆为头部、南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，2523鹿图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形1257成牛的头角、欧亚大陆。非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中、欧亚大陆为马，牛、羊，鹿之背部。非洲大陆成马，牛。羊！鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛。羊、鹿的尾部！大洋洲系马！牛、羊、鹿之后蹄、 “乾。马首！坤。牛腹、震。龙足。兑、羊口、”八卦图腾属性反映在！
绿（青龙，东方。木） 红（朱雀、男方。火火） 黄（勾陈和腾蛇、中。土） 白色（白虎，西方、金） 黑色（玄武！北方。水） 以此此为顺序、
风水实践0297中最主要的是水法!所谓水法就是调整整建筑物朝向与流水之间的关系？使之处水水最佳位置。现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路。水管等！ 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉。生在甲卯。旺在乾亥，墓在丁未。 水口在：癸丑艮艮寅甲卯,生在庚酉、旺在巽已、墓在癸丑、 水口在：辛戌乾亥壬子、生在丙午、旺在艮寅。墓在辛戌， 水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子。旺在坤申。墓在乙辰， 此为杨公十二长生水法！如：未山丑向！乙辰方来水、水水口在乾亥：辛戌乾亥壬子!生在丙午！旺在艮寅。墓在辛戌、所以乙辰方来水为冠带水论、 闽南风水水法 闽南风水水法，辰戌丑未四墓库。凡天造地设的的真龙城局必有水口地户？二十四山四十八向，四墓之内、龙凡养、生、沐，冠、临！旺之之六龙可取,故书曰：金龙、凡衰，病。死、墓、绝，胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水法 闽南风水水法是以真真龙真穴为体!消砂纳水为用。若只顾在立穴而收收砂收水。不顾龙穴的真假。就落入弃本置末之下乘作法！得不到真龙、砂水皆不为为我所用,尽管消砂纳水1243做得巧夺天工，也是枉然的！一切祸福、皆在龙真穴的、收山出煞上，若是龙不真。穴不的，收不得山来！出不得煞去！“峦头为体。理气为用”是真谛、如果能掌握水法的“羊刃。禄堂”之分，算是初步6210掌握了风水收放水之法。7976但其中又有八煞，黄泉。及救贫黄泉等之法！如能能正确撑握!富富贵荣华尽在期间，闽南水法！精简快捷。真假立辨。雌雄配合。阴阳交媾！就是“闽南水法”的玄关、所谓交媾。就是说物物物自具雌雄之性，雌雄与山水8927之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也！ 正神零神水法 正神正位装！即要将“龙顶”装在正神位上！正神方位内的山峰要百步始始成龙气，而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭，水源的长短。只要能低空而不填实！就可论为吉祥。山龙是如4093此用法？水龙也是如此用法、交媾的原理。是以不变应万变，用之于四海而皆准、“山上龙龙神不下水。水里龙神不上山”是杨公风水的的天机妙诀。“绝地诀”，“贫单绝”！“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水法阴阳造造化之玄机， 中火星水法 闽南水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失，以“排山掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是闽南水法又一个秘诀，“中中星归库永代兴！火星星归库永世贵”是也，山水合阴阳有情。廿八宿为用。龙砂向水相配合、才8939能称之为“闽南水法”, 进神水法 闽南水法曰：明堂里面要平地、明堂里面有储水。第一宽畅平整为贵，龙真穴正而而误立向、葬下一样可以发达、其虽9655发达得功名、可有祸隐隐不测？何故、是因为水法法错误？犯了“羊刃”“禄堂”之向！向上吉气收收不进来！向上来去之水水不能为我所用!水主财禄，禄即是奉禄官禄、官禄不为我所用！焉有不丢丢官之理!真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财5992催贵”。何谓吉向、一不犯““黄泉曜煞”！二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶。一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵、三5729卦者杂气不吉! 七星星打劫 "七星打劫"是闽南风水的秘诀!非真传弟子难以了解！市面上流传的“七星打劫之法”一般都8863不可信!以下摘录一些零散散的文章，以满3579足读者好奇之心。 先天八卦讲：天地定位!山泽通气！雷风相搏。水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式！以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震、一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学、根据后天八八卦所述规律、在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位！故地6159理“城门一诀”。讲求先后天互用、以上观点。应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据、无非山水左右旋的形势配配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元元向的规则？考察很多古坟。也是0153如此制作的!古来大地皆有留存！何以、元运不合也、所谓真传一句话、讹传万卷书！有缘之人方3715可得之！ 文昌水法 “一白水、为魁星生旺！少年科甲、名播四海、多生聪聪明智慧男子!……四绿木、为文昌、生旺文章名世，科甲联芳、女子容貌端妍、联姻贵族、”书曰：“坎元生气、得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲。贪狼在巽巽宫”，“木入坎宫！凰池身贵”、书曰：“四一同宫、准发科7561名之显”!“四绿为文昌之神、4464职司禄位;一白为官星之应、主宰文章！还宫复位固佳！交互叠逢亦美！”书曰：“一四同宫主科名，号青云得路！有文笔砚池水。鼎元之兆也”！这些论述。都表明文昌位的作用是准发科名，现现代社会以文章取科？文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的、 文昌位有固定和随运而转两种、按固定而言、地盘的巽宫！就是文昌位、巽在东南角。在此角读书！可以得文昌之辅！按宅性而言。坤宅。巽位得四一同宫！如果立二二运坤艮向,巽位得四四一！文昌星还宫复位，同时！坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。还有！兑宫也有一四同宫、对读5695书人也很有利。所以、二运得坤宅的人，家中必有著7189名人才出世。艮宅！坎坎位得一四同宫!如果立八运艮山坤向。坎位得9386一一四？文章魁星还宫重位、同时！巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四四同宫，对读书人也很有利，按随运转变的方法去找0075寻一四同宫、也不困难！各个山向之宅，都有文昌位！只是组合有些不同而已， 八煞黄泉水法 闽南水法是指闽7987南风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法、主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶、“乾山乾向水朝乾！乾峰出状元！卯山卯卯向卯源水。骤富石崇比、午山午向午来堂！大将值边疆、坤山坤向坤水流、富贵永无休”、此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀，又如：“八煞煞黄泉水法”！“救贫黄泉水法”、“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休、水流疾病产下忧……”、闽南水法是闽南风水的精华之所在， 水法的继承与发展 风水学是一门学问。更是一种文化、同时也是人与自然和和谐相处的方法，在风水的实践过程中，建筑是体现风水文化的重要载体！许多牌楼！桥梁！庙宇、宗祠，住宅及坟坟墓以及皇宫丘陵都烙有“风水学”文化的痕迹。闽南风水作为中国风水学传承的主要流派！历代是闽南风水这种文化的继承者与传播者、如林石玉等堪舆名流均是闽南风水9536的真传弟子，其后、堪4875舆学即“闽南风水学”在闽南泉州相传？“文革0542”期间,由于闽南风水学发祥地泉州长坑云二村林舜笔嫡传弟子对风水文化的竭力保护、才使其完整保留延续至今、当代闽南水法的知名学者也有很多！如林氏氏一脉传承弟子林石玉！为闽南风水学后继有人奠定了基础！ 闽南风水学既重形势，重龙脉、又重于理气，凡得到真传的历代堪舆师大多技艺精湛！及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰、在广东。福建、广西等各省都记载了他们的名字，历史是最好的证人！事实证明闽南风水的堪堪舆活动,使堪舆文化迅速传播、4388大量的建筑实践!闽南风水有有了用武之地。并逐渐影响到整个中国！ 8923随着时代的发展，科技的进步！闽南风水水法理论已经被许多有识之9915士所认同、学习水法也不乏其人、从白发苍苍的老人，到80后90后，甚至国外的一些些中国文化爱好者、均对风水产生了深厚的兴趣！相信未来风水这一自然和谐的风水理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地！，
生肖是古人依据十二种动物的的生活习性和活动特点来安排的，将十二时辰与十二生肖相结合得出了现在的十二生肖. 一般观天象的最佳时间是夜深人静。为子夜时分（二十三点至一点）、传传说古人在仰望天空时？忽然听得周围有细碎的声音。低头一看！是是老鼠在活动、于是成为子鼠鼠排在属相的第一位！ 「马无夜草7613不肥」，牛也是如此。丑时（一点至三点）。农家会喂牛！牛与丑时联系在一起、便成了「丑牛」！ 凌晨三点至五点、常常会在此此时传来虎啸声,于是。虎与寅时相联系！有了「寅虎」。 五1706点至七点，天亮了、兔子跑出窝。去吃带着露水的青草、于是、兔子与卯时相联系。便有了「卯兔」。 七点至九点。是容易起雾的时刻、据说说龙能腾云驾雾！大雾之中才会「神龙见尾不见首」，不过龙是传说中的动物。也许是人们产生的幻象！如此。龙才会在辰时的雾中「出现」，龙和辰时4873相联系？便有了「辰龙」！ 九点至至十一点、大雾散去。艳阳当空、蛇从洞穴中爬出来晒太阳、这是8550蛇最活跃的时刻！便是「巳时」，在造字时、「巳」被2982画成了一条蛇的象形、「巳蛇」！是天然地联系在一起的、 十一点至十三点。烈日当头！这「烈」！使人想到了人类「得力助手之一」的马，红鬃烈马是良驹。但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与与午时相联系、就有了「午马」。 十三点至十五点、未时，骄阳已把草上的露珠晒乾、可别忘了这正4778是放羊的好时光,于是，「未羊」应运而生， 十五点至十七点！申时，太阳偏西！或者雨过天晴、天气显得清爽起来。这时候。猴猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫。人们听到了，记在心里。便把这一时刻与猴子联系在一起、于是有了了「申猴」、 十七点至十九点。酉时，太阳快落山了！家养的鸡9678该回窝了、再不回窝。天一黑就会找不见、这吃饭喝酒的时刻。也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」！ 十九点至二十一点、戌时，人们在临睡之前要巡视一番。跟随他们的是狗！巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」、恰到好处、 二十一点至至二十三点,深夜可以听到猪拱槽的声音、为了让猪长得肥壮。还得起身为它添食。亥时、自然与8620猪相连,于是有了「亥猪」、 表示十二时辰的十二个字与十7475二生肖相结合？便有了：子鼠，丑牛。寅虎、卯兔。辰龙！巳蛇、午马。未羊、申猴！酉鸡。戌狗。亥猪。，
要看地支配合！确定自身旺弱及月令才能确定格局！这不是三奇。十二二生肖的排列！
是个类似于“V”字型的形形状详细见 mms1.ganxiu.com/...58.jpg,
我晕！都到这里来用这种种低孰的骗术来行骗了、 五行是说金！木。水，火、土。它代表了自然界得5种基本元素，并不是你说得星球，！
十二生肖的排列、十二生肖排列