1372 五行： 古人认为构成万物的基本要素是金!木、水、火！土五种物质，称为“五行”， 五行相生：木生火，火生土、土生金！金生水。水生木， 五行3687相克：水克火、火克金，金克木、木克土，土克水、 古代把把五行与五色！五方，五脏、五音等相配： 五行 五色 五方 五脏 五音 土 黄 中 脾 宫 金 白 西 肺 商 木 青 东 肝 角 火 红 南 心 徵 水 黑 北 肾 羽 八卦： 《周易》中的八种符号、象征着八种基本的自然现象： 乾卦象征天！坤卦象征地，震卦象征雷。艮卦象征山、 离卦象征火。坎卦象征水，兑卦象征泽。巽卦象征风， 生肖： 也称十二属相！生肖发端3517于战国,东汉时已有明明确记载？以十二地支配十二种动物构成：子鼠！丑牛！寅虎、卯兔，辰龙，巳蛇、午马。未羊、申猴！酉鸡。戌狗，亥猪， 就是十二生肖 子鼠！丑牛。寅虎！卯兔、辰龙，巳蛇。午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗，亥猪，。
不一样、其中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后天太极后天八卦。都是古人全息多维思维9372的创造,顺应了宇宙的全息息多维时空结构。包含无穷无量量的宇宙真象信息,是简单思4727维难以想象的？还有许多不同内涵的太极，古东方。古西方都有。只是3000年前失传了全息息多维思维思想？而后东方保存下来比较完整的记载，西方保存下来的很少很少、简单讲是这种情况，、
如何4753读“易经”。悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者、望能多读一些些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景。““易经”卦辞、爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的，通俗易易懂或有关卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就就能“悟”开了一些东西，要谈应用，那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上！进行多科学。多领域。多角度！多层次，多渠道，多方面的综合研究、每个人自己去学学习领悟！耿奎认为！“易”在事物应用中，是多变的，复杂的、辨证的，但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概，这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)、再再加精心操作运行？既是成功在即。要把握握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”！养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应应把握的两点：一“种”一“收”,国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上0748要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易易”是通过阴阳“日！月”代表的形式、符号来进行解释的，卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画画的定的!阴阳二爻(“——””“——”)是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意、也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六。白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来。“易理”！“易象”的事事。物物！时时，处处、都是以“阴！阳”，以“日，月”二字为形式，为符号、系统的，一致的、定义不变的划定衍变而来！、
有有刚劲儿有爆发力事业虽有成但运气并不顺。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨，利！贞， 其匪正有眚，不利有攸往， 彖曰：无妄，刚自外来。而为主於内、动而健、刚中而应，大亨以正！天 之命也， 其匪正有眚、不利有攸往！无妄之往！何之矣、 天命不 佑！行矣哉！ 象曰：天下雷行？物与无妄！先王以茂对时，育万物！ 初九：无妄，往吉、 象象曰：无妄之往、得志也。 六二：不耕获，不□畲！则利有攸往、 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾、或系之牛！行人之得！邑人之灾、 象象曰：行人得牛。邑人灾也。 九四：可贞!无咎， 象曰：可贞无咎！固有之也、 九五：无妄之疾。勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也， 上九：无妄！行有眚，无攸利， 象曰：无妄之行、穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞!不家食吉！利涉大川、 彖曰：大畜，刚健笃实辉光、日新其德、刚上而尚贤！ 能止健。大正也， 不家食吉！养贤也、 利涉大川。应乎天也！ 象曰：：天在山中、大畜！君子子以多识前言往行？以畜其德。 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已，不犯灾也、 8306九二：舆说辐， 象曰：舆说辐！中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞、 曰闲舆卫，利有攸往！ 象曰：利有攸往！上合志也、 六四：童豕之牿，元吉。 象曰：六六四元吉、有喜也！ 六五：□豕之牙，吉、 象曰：六五五之吉、有庆也。 上上九：何天之衢、亨。 象曰3469：何天之衢！道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉， 观颐。自求口实、 彖曰：颐贞吉。养正则吉也， 观颐。观其所养也， 自求口实、观其自养 也。 天地养万物。圣人养贤，以及万民！颐之时义大矣哉。 象曰：山下有雷，颐！君子以慎言语。节饮食、 初九：舍尔尔灵龟、观我朵颐。凶。 象曰：观我朵颐！亦不足贵也、 六8737二：颠颐,拂经、于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶、行失类也， 六三：拂颐,贞凶！十年勿用，无攸利、 象曰：十年勿用、道大悖也！ 六四：颠颐吉,虎视眈眈！其欲逐逐。无咎， 象曰：颠颐之吉、上施光也、 六五：拂经。居贞吉，不可涉大川！ 象曰：居贞贞之吉。顺以从上也！ 上九：由颐。厉吉！利涉大川。 象曰：由颐厉吉。大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡。利有攸往，亨， 彖曰：大过！大者过也， 栋桡、本末弱也。 刚过而中、巽而说行、利2965有 攸往!乃亨， 大过之时义大大矣哉, 象曰：泽灭木！大过、君子以独立不惧！□①世无闷！ 初六：藉用白茅，无咎、 象曰：藉用白茅！柔在下也！ 九二：枯杨生□。老夫得其女妻、无不利， 象曰：老夫女妻。过以相与也。 九九三：栋桡!凶！ 象曰：栋桡之凶？不可以有辅也、 九四：栋隆，吉！有它吝， 象曰：栋隆之吉。不桡乎下也！ 九五：枯杨生华！老妇得士夫，无咎无誉， 象曰：枯杨生华、何可久也！ 老妇士夫，亦可丑也， 上六：过涉灭顶。凶！无咎， 象曰：过涉之凶。不可咎也、 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>！
挂、、你有这么多空间吗，，面相八卦图、
淘宝上上你找找，我记得运动会有个班就这么穿，
信则有，不信则无。 只要你们喜欢挂就可以挂一个， 一般都是心理作用。。
你得找一个会算阴阳八卦算命的先生！他或许许能化解!，
找找个八卦图的原版、然后随便找个画图软件画就好了阿、！
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