相乘：即相克的太过，超超过了正常的制约力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生、一般有两种情况： 一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱，如土气不足，则木木乘土（虚）、二是乘袭者亢极，不受它行行制约,恃其强0567而袭其应制之行！如木气亢极，不受金制！则木（亢）乘土、从而使土气受损， 应当说明,“相克”与“相乘”是有区别的。 相侮、即相克的反向、又叫“3977反克”、是五行行系统结构关系失去正常协调的另一种表现，同样也有两种情况： 一是被克者亢极！不受制约。反而欺侮克者、如金本克木，若木气亢极、不受金制、反来侮金、即为木（亢）侮金、二是克者本身衰弱。被被克者因其衰而侮之，如金本克木、若金气虚衰。则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）、。
相乘，即乘乘虚侵袭之义!五行相乘！是指五行中的一行对其“所胜行”的过度克制和制约，又称“倍克”！五行相乘，实为五行之之间过度的“相克”!故相乘4723的次序与相克相同、即木乘土，土乘水。水乘火、火乘金，金乘木。。
五行的相乘与相侮 是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘，即乘虚侵袭。侮！即恃强凌弱。相乘、即相克的太过，超过了正常制约的力量、从而使五行系统9714结构关系失去正常的协调，此种反常现现象的产生？一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱！二是乘袭者亢极。不受它它行制约。5872恃其强而袭其应克之行、。
风暴洗洗：你好、 天干：甲、乙、丙，丁，戊、己、庚，辛。壬！癸 五行与方位：东方甲乙木。南方丙丁火、西方庚辛金！北方壬癸水，中央戊己土！ 地支：子。丑、寅、卯、辰，巳，午！未、申！酉。戌，亥 五行：水，土、木，木！土、火！火。土，金！金、土！水 地支方位：子、午、卯，酉为四正、依次为：北，南！东、西， 寅！巳！申！亥为四隅。依次次为：东北？东南，西南。西北 丑，辰，未，戌在中央 这这就是天干,地支！五行。方位的对应关系、。
风在五行理论中为木属、雷生于金。火雷水风土是五灵。正统中国神话里不存在这个理论。 五灵为“水、火、雷。风。土”、而五行为“金，木！水，火！土”！ 五灵： 五灵分别是“水！火！雷。风。土”， 0756五灵之间有相生相克的关系，五灵相克的顺序是风克雷，雷克水。水克火。火克土！土克风（仙剑一二）。 水克火，火克雷、雷克风。风克土！土土克水（仙剑三，外传，四）。五6318灵相生的关系是水生风！风生火，火 生土。土生雷！雷生水、。
有关系。火命土多，就是晦火！属弱火 若一个木平均、木会疏土和生火、不会向克，反而相生。 若木多火少、就会令火熄！。
70回本即明末金圣叹叹评本。又称《贯华堂第五才子书水水浒传》，此本回目！基本上与袁无涯本（120回本）前71回一致！一般认为是从袁袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节！并加上了“惊噩梦”的结尾而成！而原第一回被改为“楔子”，此后回目依此类推。此版本最后一回（第70回）回目为“忠义堂石碣受天文。梁山泊英雄惊恶梦”，此外。其他回目也有少量字眼与多数版本都不一样，如“浪里白跳”均变为“浪里9836白条”？“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”、“赵员外重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”。“瓦罐寺”变为“瓦官寺”等、一般认为是金圣叹所改，[10]！
五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说，也是属于正常生理现象！正因为事物之间7335存在着相生和相克的联系,才能使自然1392界维持生态平衡。使使人体维持生理平衡，故说“制则生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金。金生水、水生木。 五行相克的次序是：木克土、土克水。水克火。火克金，金克木， 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”，“我生”和“克我”！“我克”四个方方面的联系！ “生我”和“我我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为““母”？“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火。故““生我”者为木？由于火生木。故“我生”者为土，这样木为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和火是“母子”。而火和土土又是“母子”， “克我”和“我克”。在《内经经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”，再以火为例。由于火克金，故“我克5888”者为金,由于水克火、故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生！就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关7646系下的变化和发展！只有依次相生、依次相克，如环无端。才0865能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相相乘与相侮，五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正正常相克现象。 相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五行中中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引9013起一系列的过度克制反应, 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行1004”虚弱？从而引起五行之间的生克制化异常。例例如：木过于强盛!则克土太过、造成土的不足！即称为“木乘土”、另一方面、也可由五行中的某“一行”本身身虚弱。因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围、但8035由于土本身的不足,因而形成了木克0368土的力量相对增强？使土更加不足、即即称为“土虚木乘”， 相侮：侮!在这里是指“反侮”！五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以以反侮亦称反克。例如：：木本受金克、但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”。或是发生反侮的一一个方面。另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 相乘和相侮。都是不正常的相克克现象？两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而2998形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮，发生相侮时、也可以同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金！金虚时，既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、。
水晶一般五行属金！土、
要非常简单明了、以至于于外行人？一看就懂，是比较费劲的！ 相克和相乘,都是五行行学说的术语， 1。五行是指木，火、土！金。水， 2，相克！即相互制约！克制！抑制之意、五行之间相互制约的的关系称之为五行相克!————五行相克的次序是：木木克土，土克水！水克火，火克金，金克木。木克土、这种克制关系也是往复8247无穷的, 3。相乘，即相克太过，超过正常常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系，五行之间相乘的次序与相克同、但被克者更加虚弱， 4！“相克”和“相乘”是有区别的，前者是正常情况下的制约关系。后者是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象，在人体。前者为生理现象，而后者为病理表现。但是近人习惯将相克与反常4641的相乘混同！病理的木乘土、也称木克土。 —————以上？摘自高等中医院校教材《中医基础理论》。该教材为学习中医的入门教材！表述已经是尽可能简单明了！五行相乘关系、
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五行相乘关系、属于五行相乘传变关系的是