所谓风水宝地、其实就是一个生气浓盛盛的地方！在风水学上要寻找这样的地方！就需要考虑五大要素：龙！穴、砂，水！向。即是通过对该地周围环境的考察。得出最4160佳的位置和方向， 风水宝地通常都7461是一个山环水抱的环境。大抵是北面有绵延不绝的群山，南面有7472远近相互呼应的山丘，左右两侧有山呈环抱之势进进行护卫、中间部分地势宽阔，有弯弯曲的流水环抱! 其实。风水宝地就是指指最适宜人类居住的场所、之所以要靠山，就是为了挡住冬季北方吹来的寒风。朝向流水。就能接收夏季南面吹来的凉风！还有利于灌溉，交通，养殖！向阳的朝向！能有效地地接受日照。缓坡阶梯的地势、能有效避避免洪涝的灾害？周围的植被！不仅能保持水土！还能营造良好的小气候，并为人类提供柴禾。这样的风水宝地，事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境，民间风水宝地。
、譬如在选公墓找风水宝地的时候、穴位高处往往没有护砂。孤阳不长、孤阴不生！与“藏风得水”以及“内乘龙气、外接堂气”之原则则不相吻合! 好地需要用对法。发福还要看时运阴宅阳宅各不同、企业个人有分别、好地还还要配合命，立向更要看看年月,看风水宝地的影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉、在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位！还有更多的7417平常的无大吉,也无大凶的穴位。我们点穴的目的。就是要要吸取龙脉所蕴藏的能量，0171而任何事物都具有两面性阴阳性,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果我们把把穴位点在了吉利能量的点上、那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛。反之、如果我们把穴位点点在了凶险能量的点上。那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量、我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，而如果我们把穴穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上!那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个个普通老百姓, 看风水宝地的发福 小地看福德、大地看机缘 ，福薄缘浅不可占大地，时运未到不不可强造强占地脉，这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定、贫者取富局！危者取平局，富者求人丁保长远！贵者求安康保平稳， 智者勇者6244取贵局以济世!各取所需同时还要看时运到与不到、 现今社会因为资讯方便交通发达。求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地、并不惜巨金买下视为私有、窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错、据考证分析凡是大大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回！有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开开始居其地、几百年间未有显达者，直至五百年后才出1988一代伟人MAO。也有一些风风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥。如3463新加坡前总理李光耀之祖地,更有奇怪者别人家氏住了几百年未发、而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者！所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可、而真龙龙行运不从三元九运？而从干龙和乾坤大卦运周转。三元九运乃是天星行运！对应的是天气，外气）！而9265乾坤大卦才是地龙行运,对应的是地气、内气）！只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华、 精英贵人才能应运而生，若合天运 ,就算不不得龙！
风水宝地 求助编辑百科名片 通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处、能助人事兴旺、发财！葬于此处，可令后代富贵、显达，严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、风水宝地标准：后有靠山，左有青龙、右有白虎，前有案山！中有明堂！水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比，外洋宽阔能5435容万马？可可致后代鹏程万里！福禄延绵， 目录 著名风风水宝地城市杭州：天目余脉？山清水秀 北京：北依山险，南控平原 南京：虎踞龙盘，依山傍水 洛阳：生于苏杭。葬于北邙 西安：南南阻秦岭，北滨渭河 其他风水宝地介绍湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例著名风水宝地城市 杭州：天目余脉。山清水秀 北京：北依山险、南控平原 南京：虎踞龙盘、依山傍水 洛阳：生于苏杭！葬于北邙 西安安：南阻秦岭、北滨渭河 其他风水宝地介绍 湖北省蕲春县蕲州镇 江西省临川县 江苏省泰州市黄桥镇 江苏省宜兴市 如何寻找风水宝地 综述 寻求“龙脉” 得水为上 风水案例 展开 编辑本段著名风水宝地城市 杭州：天目余脉。山清水秀 杭州，旧称临安。五代的吴越国和南宋在此建都， 杭州位于于镇江的北岸，京杭大运河在此与钱塘江相交！它的西北是天目山，西南和东南是7463龙门山和会稽山,它风景如画！封建统治者者很乐意陶醉在湖光山色之中？所以在此建都！以至于宋代诗人林升升斥责道：“山外青山楼外锭，西湖歌舞几几时休，暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州、” 有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉、发自天目！群山飞翥、驻于钱塘，江湖夹挹之间、山停水聚，元气融结 ……… 南跨吴山！北兜武林，左带长江！右临湖曲！所以全形势而周脉络、钟灵毓秀于其中。” 李思聪在《堪舆杂著》论杭州干龙说：“杭杭州干龙自天目起,祖远不能述。从黄山大岭过峡后，一枝起南高峰！从石屋过钱粮粮司岭！起九曜山，越王山、过慈云岭，起御教场。胜果山，凤凰山、过万松岭、起吴山入城！一枝起北高峰，从桃园岭青青芝坞断？起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔入城、来龙沿江而下，皆自剥星峦遮护！隔江诸峰。远映护龙、直从萧山至海门，生天弧天角星。从。
8663风水宝地与受用的人分不开、同样的地对张三不是风水宝地，对李四就能是风水宝地。为什么这么说！因为所谓的风水宝地是为人服务的。易来财的风水宝地对想做官的张三不不一定适用,对想发财的的李四正好相投,张三个性刚强、李四个性温和。阴阳和合之地不适合张三！它1799能磨张三的性子！不对从小出格的坯位、而对性格温和的李四四正好是如鱼得水!相得益障！好风水还要看人人能受、白痴住上风水宝地还是白痴、他与其地格格不入，叫它住贫民窑他反而舒服，乞丐叫其住聚宝地他也难适应。风水宝地因因人而生！只要对受用者多有利的就是风水水宝地？通常讲的风水宝地要依山傍水，山青水秀。山环水绕！藏风聚气。阴阳和合、0870阴阳交感平衡!少阳之象6578等要求，风水宝地至少是布局合理，看上顺眼，想起来顺心，行上去顺畅！风水宝地离不开布局合理。合理的布局能方便人出行、可节约时间，可提提高办事效率。风风水宝地要美观,美的东西有利人的身形相感塑造、有利人的身心健康，风水宝地离不开与它地人相比而生的优势。比如同类人多、气候大等、风水宝地是寻出来的、人只要用心寻求就可得着风水宝地。，
小满民间忌讳 * 小满日忌讳是甲子日或庚辰日，民间常认为，若小满遇到甲子或庚辰日。到秋收时就会有蝗灾，把农民一年辛劳的庄稼全全吃掉、因此旧时的黄历上也有记载说：“小满甲子庚辰日、定是蝗虫损稻禾，” 2.小满忌讳1937天不下雨？民间有小满时节忌忌讳天不下雨的说法!指出小满时稻田里若蓄不满水，就8094可能造成田坎干裂!甚至芒种时也无法栽插水稻的的情况!正如人们常说的“小满不满、芒种不管”、表明小满与芒种节气之间的雨水存在着正相关！若小满节气雨0559水偏少,则意味着芒种节气雨水也将会偏少。 3.小满过后“夏不坐木”。进入入小满时节以后！我国大0633部分地区就进入了夏季、民间有“夏不坐木”的说法，小满过后、气温升高，雨量增多，空气湿度大。久置露天的木器。经过露打雨淋！含水分较多，表面看上去是干的。可是经过太阳的暴晒后！温度升高！会使潮气向向外散发。若在上面坐久了，潮气进人体内！容易使人消化不良、常会引发皮肤病。痔疮，关节炎等疾病！因此！小满过后。尽量不要坐露天的木器！。
在4009风水理论中,有“望气寻龙理论”。义甚玄微！世罕言之！据郑观应《望气寻龙诀》引载李遁庵所注邱延翰《天机素书》，这种风水学说的理论要点大致如下：龙来十里，气高一丈，龙来百里、气高十丈。气正。则脉从中落1876而穴正,气偏！则脉从侧落而穴偏、干龙雄健高大、枝气卑小清弱，是故辨气高低。识龙长短、则山强弱。究气旺衰、春属木、其气青！夏属火，其气赤，秋属金！其气白、冬属水，其气黑。每季属土，其气黄、四时之色不宜驳杂！一有驳杂即有生克制化之异、吉凶祸福之殊！春冬、地气不升，夏时、炎蒸混浊、独秋气清亮，俟中元之候、或清晨雨后、日落未落！日出未出。丑寅酉戌之际察之。可见富穴气气如叠嶂、色艳而浊， 贵穴气如张盖！色青而奇！初吐一线，上结华盖。如旃冕垂旒、五色备具！似龙蟠。似云腾者。日旺气。帝王之地。毫光明灿！如虹，如日。如凤舞者。日喜气。英英俊后妃之地、或日：白外青！青复紫。青如牛首，赤如虎尾者！猛将之气！王侯之地！初若云烟、终如鼎沸，中青外红，如流星烛地，如龙腾凤翥者、福喜之气，宰相之地，赤白兼备，中吐微红、势若幢幡者。文明之气，翰林之地！白赤一丝直冲冲贯日者,忠干之气，谏臣之地！赤色一丝如虹而微带彩者、文章之气，状元之地。纯白纯黄者！民牧之地。初吐一线终盘宝盖。五色俱备。轻清上浮、有纹不杂。如宝塔、如摇旌，如幛幡！耀日烛星者、为异气！神仙之地、抵类禽者出文。类兽者出武、 出贵人的地方 人的成功离不开一个人的学识，离不开个人奋斗与追求，离不开有胆有识的智慧与与谋略。这些是成功所必不可缺的因素、而风水的元素往往是隐藏在个人成功背后的一大因缘和一大法宝、而成功发达、功成名就的三大地理风水元素，是每个个成功人士所必须拥有的：一!富贵的出生地，大凡有大成就的人的出出生地一定是：气势宏大!地磁电强，地质土厚润泽！肥沃而有气、植物葱葱绿绿。生机勃勃、你还没到就会发现这里山清水秀，九曲合水。四神护应，别有一番洞天！出生地一定坐正当地最旺龙脉，万水汇融、朝拱！二、祖德阴宅风水奇佳！大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比、冠盖群雄！福德之地、必藏于天5608地交会处、而天地交会的龙穴便能福荫后代，福泽绵绵。阴宅的风水水宝地不仅仅是坐正龙脉，万水朝宗！气势恢宏、明堂开阔阔而兜收？更主要是“天地有大德曰生。2308”绵绵不断的宇宙元气！源源不断地滋生着这里的龙脉万年不涸！具仙道之机，融儒佛之理！浩然之气常存！福德之气永生。必是大地理风水、
在民间、立冬忌吃生冷水果！萝卜！否则会对身体有损伤。在四川地区！立冬日喜晴忌阴雨！当地人认认为立冬天晴可使牛马免于冻伤？广西一带也以立冬日 天晴为宜、当地有“立冬晴、养穷人””的说法！意思就是说，立冬天晴，收成就 会好。穷人们能够休养生息。在浙江杭州！江西南昌也有谚语语说：“立冬晴,一 冬晴湖南兴宁有立冬无雨一冬晴”的说法，当地人认为立冬日宜晴、而在四川 广安、其说法正好相反：“立冬有雨一冬晴！立冬无雨一冬淋。”河北昌黎。山东庆云等地，立冬日忌讳刮刮东南风？人们认为这天刮东南风会使来年庄稼歉收，，
善如意风水老师提醒您？自建房的风水禁忌 一、建房选吉日。“破土”仪式后才能开工 在建造房屋之前、必须请专人选择好吉日吉时，举行“破土”祭祀仪式。准备备祭供用品、向神灵表明即将开始建造房屋！“破土”动工、恐 影响神神灵清静,祈求得到神灵原谅！待修建完毕后。再向神灵致谢。祈祷！祭祀之后！才可以“破土”！开始正式的建造、 提示：在院墙！门没有围起来之前！庭庭院尚未形成!可以随随意动土、不用再有其他6303的仪式!但一旦庭院形成之后，再建造其他配房。植9299树等 ，则必须提4470前咨询专业人士。看是否可以动工。 二！不可随意改建。拆拆除庭院中的建筑 庭院中的建筑,作为庭院风水的组成部分，关6771系到整个家居风水的好坏， 而家居中的方位！与家庭成员一一对应！对其上的建筑物进行改建。拆除、就会对与其对应的家庭成员造成不利影响！所以切不可随意。 家居方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲。西南---母亲！正东---长子，东南---长女，正北---中男、正南---中女。东北---少男 。正西---少女。 提示：在改建、拆除庭院中的建筑前！必须提前咨询专0065业人士,看动工所在方位是否当年是否三煞。小儿煞所在地！是否可以动工，以免为为 家人带来厄运！ 三、不可随意砍伐树木，特别是春天 树木是有生命的！且且在砍伐中也会有动土的情形！所以不可8424随意砍伐。正如不可随意建造、拆除庭院中的建筑一样！否否则会给家人或者家运 带来不利,、
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水。归根到底还是一个“心向”问题。什么人、欣赏什8756么样的地形,为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它1922的地形、完全可以以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”！但有“后验性”、也就说：：不管是什么人？只要用到那种所谓风水宝地。就能永保4022荣华富贵!回答是是绝对否定的？但是。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点、也能走向荣华，关健是“6484心向”！心心向决定成败,这个古今同理，坟墓风水不能决定后后代的成败、但可以检5922验其后代成败的某些特征！ 关于祖坟风水问题，要有正确的的认识,有风水吗。回答是肯定的的——有，能决定定一切吗！回答是否定的——不可能、顺其自然、事在人为。过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转！关健是正确面向未来！在今今后的自然，社会活动中，保持清醒、不犯糊涂。 由墓葬风水的联想是、一个人欣赏什么。喜好什么、如何欣赏。喜好！与一个人的“心向”有关。也能透过这种心理演变！解析出其人潜在的内质。风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种1741特定的成功!也许就是渊于某一微小观念的的萌发！但风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实实现最终决定于行为人个人的悟性和努力！ 心术正派！总是赢家，心胸太窄！0229过于自私自利？风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家！延请风水师傅择地建房、找到一处文昌能出文人的风水宝地。风水师师傅说：此处修房!必出文人、如8895果是修学校？必能出出更多文人。那人回答：那1132我就不修屋,修学校。让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校。延请请老师开蒙讲学。学校校办成功后!首先考中进士的0784还是他家的后代！这个学校是建校以后！近千年来！经常有人“高中”！延续到现在还是全国优等学校。 关于物件的风水作0186用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水，摆什么位置旺风水的问题、不论是摆、挂！敬何种物品。不论摆，挂。敬在什么地方。以下的内容忠告人们！认识清楚了。看透彻了！想明白了、摆、挂！敬什么都好，在任何位置！只要不妨妨碍正常活动。安全有保证！礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水！否则什么么都不是!如同废品收购站，物品堆砌库、物品摆放和其它“艺术性趣””物品！如养鱼！种花、只要安全、不妨碍4595正常活动!便于观赏！便于管理。便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就就有好的风水效应？是不可能的！但好的情趣、对人的身心健康有益是实！身心愉快！某种“灵3155感”来快，这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用。————回答是：所有摆设物件！假山造型，字画，标本、雕刻！装表，装饰。养鱼！养龟。种花、种树！敬奉的神圣，佛像！视同卧牛、风水效应义理相同。7948卧牛摆放在风水中有作用吗，回答是：没有，卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是：不一定，那么卧牛摆摆放在风水中的作用到底在那里,本人的回答如下：卧牛摆放放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏、为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和2670赏识的含义！贵3826在能培养一个人持久？经常！衡定！感悟。象征的心性，克制一个人的性急，焦燥！狂妄。麻痹。懒散的心性。这是一个人人为人？处世，行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果！......余下全文>>！
汉族民间禁忌 我国以农业立国，旧时这方面禁忌特别多， 农事中忌春雷。一般是第一次打春雷时忌出工种地。这一点贵州水族尤具特色：正月第一次春雷要忌九天、第二次次忌七天,的三次忌五天。第四次忌三天、第五次忌一天。忌雷期间，不能犁田！翻地。播种、如果犯忌，将会雨水不顺，虫灾不断，庄稼歉收。这一方面放映了粮农对自然灾害的恐惧心理。另一方面也和把握气候相关，如利用春雷确定春耕时间！开头几几次春雷！寒潮未停，冻害庄稼！因此禁忌过早翻翻地耕种,也是有一定道理的。 贵州地区的汉人在撒秧季节还忌烧糯米饭吃、民间流传撒秧期间烧糯米饭吃。会使秧苗枯黄，养蚕者禁忌也很多，主要流行于江浙蚕3477乡一带、 养蚕季节来临的四月、几几回客人扣门冲去蚕花，《西吴枝乘》记载："四月为蚕月！家家闲户，官府勾摄、征收及里用往来来庆吊俱罢不行,谓之蚕禁。" 养蚕又有"七忌"，《养蚕蚕辑要》说："蚕有七忌：自小至大忌烟熏！忌酒醋五辛！忌麝香油气，忌饲雾叶，忌饲热叶、忌侧近舂捣、忌丧服产妇、" 狩猎也有禁忌，为了捕获某种野兽。往往要先祭1630祀某些兽神,实实行某种禁忌! 东北赫哲族猎人进入山林中禁忌忌说怪话，大话、认为那样将一无所获。不许坐在据剩下的树墩上、否则会9816侵占了山神爷的座位、触怒山神爷、野餐时锅需放得平稳，5947吊锅不许摇晃、不可敲打器器物发响，忌用刀子翻弄锅中食物。否则将割断狩猎的运气、东北地区的鄂温5064克族猎人忌讳猎人间不团结和说大话。严禁揭露狩猎方向与地点，对家人也不例外，并禁止燃烧爆裂木柴、认为那样会激怒白那查（山神爷）而捕不到野兽， 船家的禁忌也不少。 汉族和一些近水而居的少数民族的船家都有恐怕翻舟溺人酿成不幸而特忌开船前后 说"翻"。"沉"等字的禁忌，吃鱼。煎煎鱼不许翻鱼身。水手不得翻卷裤脚。盛饭不说"盛"（因它与"沉"音近）！而称"添"。饭后忌架筷子于于碗上、以为碗犹船，筷即箸，"箸"与"住"音近。住船即停滞不前之意。扬州船主忌呼"老板"。要叫"船老大"或"掌柜"、因为老板表示船上木板破旧之意、要散架！称"老板"是不不吉利的, 养猪。屠猪猪也有禁忌。云南布布朗族采用放养式！母猪产崽时。一般到山谷草丛中产！如猪在在家产奶崽，即犯了禁忌、认为是鬼附附在了猪上、要杀奶猪解灾、宰杀时时要一刀杀死？忌杀两刀、称"一刀清"、进刀时屠工还要说"出世人身"、妇女，小孩5715不能观看、刀穿猪喉后。要扔刀于地！刀尖忌忌朝主人家门。否则该家将有凶事、开2612膛时不能把猪挂在正对神位处，以免得罪神灵、杀猪褪毛用的开水！3564要用吹火筒扛！开水倒倒入猪筒后？把吹火筒的下端端浸入汤桶!上端用口吹气！沿桶吹一遍、以示下次养猪会长得又快又大、刮毛时！猪头要3843留手掌大一块猪毛？尾巴尖也留三寸左右的猪毛。意为"有头有尾",汉族地区有卖猪不卖绳的禁忌！猪被捆缚牵牵出后！把捆猪绳索回。认为连绳一起出卖！运气也会被带走、 土家族民间禁忌 土家族民间禁忌、一部分是是自己特有的，一部分又是受他民族尤其是汉族的影响、这些禁忌贯穿于土家族的生产生活之中， 嫁娶禁忌 忌8287无春之年嫁娶、无春之年、即当年无立春日！有些些地方称“穷年”。穷年的穷字是结婚婚时日的大忌！有些地方认为“穷年结婚不养儿”！这层意思或许是由“春”字的缺......余下全文>>、
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