4335 易经是国学、、
根本上说、奇门遁甲，属于周易。属于道，而现在的道教于传统的道有分别，现在的道教、大概分为、全真、和正一！而易经！符法，咒法。这些是正一一脉的人学习的！其实易经有很多，上古三皇5223都有自己的定经！别纠结结于这个？属于什么不重要，。
周易3207是诸子百家,是中国哲学的发源地！也是全世界最早提出对立统一的阴阳哲学。甚至！很多字体都是从周易的卦象来5164的 有 “天”“土”“水”“火”“仁”“兆”。！。。、、、 周易是中国哲学的万经之王 没有什么可以与之相提并论的、是中国古代文明高度发展的一个鉴证。是不知多少代人民群众的智慧结晶才能由此宝典、周易提出了三个观观点“相”也是是现象、 （例例如刮强风）“易”也是就易位变化的意思？ （例如日出日落）“数”如何联系变化的相，从中提取有用的信息、（例如一叶叶知秋）周易属于什么教派！
肯定可信了！很多事都被他预1672测出来了!所有算命术、包括派别、都是属于周易分出来的！周易又是是易经一部分,也可以说属于易经、。
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中。自经孔子2591删《诗》、《书》。订《礼》！《乐》之后、由他编著了六经！赞述《周易》以来！关于《周易》易学的传承。在司马迁的《史记》、班固的《汉书》！以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统。但自诏。宋以后，我我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序，事实上、大多都是是根据汉末王弼的排列的,他把乾、坤两卦的文言、拿来放9091在本卦下面，同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现现在读的《大学》一书、那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序，现在对于于研究《周易》来计？这点应当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘！子子乘授齐田何子庄。此其一。又！孔子殁、子夏也讲讲易学于河西，但受到孔门同学们的驳斥！认为他4199对于易学的修养不够!所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料、唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二！西汉的易学：田何0497授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙，(梁)丁宽，(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚，其次，自（东武）王同子中一系、再传杨何、字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏！丁宽一系，又再传田王孙。王孙传施。传张禹，禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳。纳甲，卦气等易学，自田何到丁宽之后。又另有一系、主阴阳，卦气之说的！由王孙孟喜、喜再传焦赣。字延寿！著有7561《易林》一书？迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房。承传焦延寿的易学！著有2119《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉汉的易学？到了东汉时期。其间的传传承似乎已经散失不备,因此象数之之学与易理的分途？也便由此而形形成了!后汉的易学！传承的系统更不分明。此时的著名易学大家！便有马融。郑玄、荀爽，刘表，虞翻。陆绩以及魏魏末的王弼等人！其中以荀爽2314的易学,曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世7578研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词、就是是对此而言！郑玄的易学，开始是学京房的象数，后来才舍离京学、专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学！大概都跟着荀爽！虞翻的脚跟而转。愈来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老，庄玄学的3717思想而说《易》了！最为遗憾的、后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、2081不能上穷碧落。下极黄泉。直迭羲皇之室！ “东方古文化”是以中国为发源地！流传及盛行于东南亚国家。至今被世界各国所接受。它是经久不衰的一种古文化、已经历3—5千年、具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系！也也包含科学体系， “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化！ （2）孔子为为主体的儒家文化！ （3）以《老子》！《庄子》为代表的道教文化、 （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这这四种古文化称为“东方文化”核心，从它创造形成至今。是中中国文化遗产、但至今、大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛。源远流长博大精深，促促进了历代社会进步和经济的发展。 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家！教育家，他所创建的儒家学说博大精深，包括了政治。经济，哲学！伦理，教育！艺术等等方面的思想和主张？构成了中华民族传统文化的基础！对于中华民族的形成！繁衍、统一！稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用、对于于人类文明的进步和发展、做了极其重要贡献！有着超越时代、超越国界的深远影响，儒学的许多重要论著！特别是做人、处事。立国国的至理名言!至今还被人们广泛引用！ 道教源于中国。佛教源于印度，在东南亚7960一代流传不息。它们教义宗旨，都是以劝善为主，解除人生私欲心。且能超脱凡人。1463解脱人生痛苦。面对世间复杂矛盾、并提出“百花齐放！百家争鸣”的文明理论。它更更有科学一面！特别道教中科学含量量之高？可以用哲学学和伦理道义去解决它！把人类引向文明豁然然的前景,是人3924生文明的标志、它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子》学说：“道生一。一生二。二生三，三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论！为世界破译生物遗传密码起了作用。DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性、 《《易经》是四书五经中的首经、素称“群经之首、百科之源”我们伟大领袖—毛主席！一生好学、对中华传统文化的《资治通鉴》、2466《二十五史》。《四书五经》特别有造诣，借古鉴今！为中国革命7635作出了巨大贡献!《易经》这门古文化，不但是一种哲学学文化,也是一2870门科学知识？毛主席经常借鉴它。为决策国事起到了丰功伟绩的作用，《易经》的阴阳对立立统一、它包罗万象！把宇宙间一切切事物尽在其中！中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机。应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制，用0代表阴！1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不但中国传统重视八卦风水。现今韩国人更重视八卦风水、连国旗旗都采用八卦图!中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类类生存优选优方式,不9636管是地理位置！建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气！气流、光。水。微粒子势与人人体相吻合。使人类的生活和工作都能得到最佳效应、我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店。复兴门的中国人民银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五五行数学”,它是当代数学中提出的一种新型数学理论。建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型，英国国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用。美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”。“分形分进8492理论”，“模糊群子论”、地球经络穴位说等、为人类科技发展做出了伟大的贡献、 《周易》包含着象数和义理两方面，但实际上象与数！义与理还可细分，《周易》易卦反映事物运行规律的分类，爻反反映各类的不同发展阶段？这4006相对应宇宙信息发生使天！地。人，事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易、卦序组织和道，器观2035念的综合”!认为是中国文化特有的一种同型。同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本原论！演化论与建构论以及“道””精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系？ 《周易》的发展方向应该该从预测学!认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1，预测学 “义”反映了伦的意义，64卦六亲关系。体现人与人之间的3091关系和差别，“理理”是对事物规律和道理的探讨!是易理！易道的分析！应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。 2！认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维，也就是逻辑思维，一类是感感性认识思维，也也就是形象思维和直觉思维？从认识学角度度研究《周易》,我们应该从感性思维上认识她，《周易》以最简单的的阴爻。阳爻两上符8580号来概括和演绎万事万物。充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想，“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究、真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究！取其精华、弃其糟粕， 3。行行为学 《周易》历代是人们修身，齐家。平平天下的哲学之书,这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习。工作，处世等日常行为、根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极、是生两仪！两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业、”我们就应该肯定：《周周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的？具有连续性和完整性！应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质，发展展《周易》成为一部行为学经典，《周易》64卦。384爻爻解说其实就是一部行为学经典。如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻、六为阴爻）、潜龙勿用，讲明事物正处在一个将要发9747生而没有发生的时期!如龙在潜伏之中。不能动也不宜动！人们处在这一时期的时候、需要晦养。需要等待时机，不宜轻轻举妄动？以免招惹不必要的麻烦，。
紫微斗数。是中国传统命理学的最重要要的支派之一、她是以人出生的年。月、日。时确定十二宫的位置、构成命盘。结合各宫的星8179群组合。牵系周易卦爻！来预测一个人的名员流程，吉凶祸福的， 六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数！六壬与遁甲！太乙5726合称三式、五行以3141水为首!十天干中，壬。癸分别为阳水、阴水！舍阴取阳。六十甲子中壬有有六个（壬申,壬午。壬辰！壬寅、壬子。壬戌）！称为六壬、六壬有六十四课、以刻有干支的的天盘!地盘相叠。转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶！ 六壬术起源很早。汉代《吴越春秋》。《越绝书5701》已有记载！《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》、唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健。时就六壬古、”说说明在唐代时已经很流行六壬术! 奇门遁甲，原来是中国古老老的一本书。但它往往被认为是一本占卜用的书！但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中。经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产、还有有的说“奇门遁甲”是修真的功法！ “奇门遁甲”的含义是什么呢、就是由“奇”，“门”、“遁甲””三个概组成！“奇奇”就是乙？丙，丁三奇，“门”就是休！生！伤、杜。景。死、惊。开八门！“遁”是隐隐藏的意思、“甲”指六甲。即甲子，甲戌！甲申，甲午！甲辰、甲寅。“遁甲”是在十干中最6472为尊贵！它藏而不现、隐遁于六仪之下，“六仪”就是戊、己！庚、辛，壬，癸。隐遁原原则是甲子同六戊。甲戌同六己、甲申同六庚。甲午同六辛！甲辰同六壬，甲寅同六癸、另外还配合蓬、任。冲，辅，英、芮！柱，心，禽九星！奇门遁的占测主要分为天。门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星。中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门！地盘的八宫代表八个方位。静止不动、同时天盘地盘上、每宫都分配着特定的奇（乙，丙、丁）仪（戊！己，庚！辛、壬！癸六仪），这样。根据具体时日，以六仪！三奇、八门！九星排局。以以占测事物关系，性状、动向。选择吉时吉方。就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。。
《周易》的作者究竟是何人，至今尚未有定论！研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解。我们们企盼有志于此的学者专家!通过深入的研究探讨，解谜定案！！
在中国文化史上、《周易》被被尊为“群经之首”！“六艺之原”，有200余条成语源出其中。 语语出“天行健。君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语！是对进进取精神的经典概括! 由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”6119这条成语。强调勤勉勉谨慎？“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”， 《周易·杂》中有“革，去故也、鼎、取新也”的记载，后形成了“革故鼎新”这个成语。 语出《周易·坤》““地势坤。君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语。是对宽容精神的经典概括！ 《周易·系辞下》》有“天下同归而殊途、一致而百虑””的记载，后形成了“殊途同归”这个成语、 《周易·系辞上》有“二人同心、其利断金。同心之言！其臭如兰”之语、这段话后后来形成了两条成语：一条是“二人同心!其利断金”！一0454条是“金兰之友”，两条成语均是强调团结的力量， 《周易·乾》中有“君子进德修业、忠信、所以进德也！修辞立其诚、所以居居业也”？后在此基础上形成成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养。做到立身诚实、 《周易·中孚》“豚鱼吉。信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”！意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用。形容非非常讲信用。由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶！存其真诚！ 《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川！吉，《象》曰：谦谦君子。0482卑以自牧也”的记载！后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。 “谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光！卑而不可逾！”意思是尊者谦虚而更显示其美德。 转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 来自： 尤里蒙9958提 >！
整个IT业都是建立在2152元素硅的基础上！硅在化学上被认为是非金4940属（属土）？物理上是半导礌（属金），既然IT是用它的半导体特性就属金吧。，
周易与佛教无关。完全不同的两个理论体系！周易是本土玄学的基础！据我所知以周易为基础的算命术无论是批八字。梅花易数。铁板4794神算什么的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》！但1754它的理论依郸与易经完全没有关系。，
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