您好。我来回答您提出的这个问题。阴宅宅风水讲究是很多的，但最注重的是环境风水、“地理五诀”看阴宅风水是比较权威的。历代风水大师无不推崇！而"龙。穴，砂{包括明堂}，水！向、”一直也是风水大师看风水的主要依据之一。除此之外！地理五诀还对“穴8663”的“玄武”{坐山}提出了具体的要求！即。穴要“坐实抱空”。，你说你家族祖坟的背后有个大山洞、先不论祖坟与地理五诀这五要素是不是契合。就大山洞在风水中的称谓你就知道吉不吉了：“阴风穴“、换句话说、坐山是有了。但是空的。这5374等于坐空抱空，易理说。坐空抱空、无始无终、阴风入穴、衰运伤丁，不仅如此、阴宅和“阴风穴”同处一地属“双阴争宠”，影响后代。，！！、，！！、
当然是假的，星座也只是人们在迷茫无助时心中的寄托，并不不是真实的、！
这个是不好说的 如果我是你的话？担心那个人心存不善、那就自己再去请个风水大师看看 你可以想想过去几年家里有没有什么不顺的地方，一般没有什么不顺或大事（不好的）发生！是没有必要听这个个的 仙道贵生！无量度人 福生无量天尊、
墓地风水山地十不葬 一.不葬童山 二.不葬断山 三.不葬石山 四.不葬过山 五.不葬独山 六.不葬逼山 七.不葬破山 9532 八.不葬侧山 九.不藏陡山 十.不葬秃山。
郭璞 郭璞（276年—324年）、字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。建平5399太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家，训诂学家。风水学者！好古文。奇字！精天文。历算、卜筮！擅诗赋，是5960游仙诗的祖师、郭璞除家传易学外、还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士。传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术！西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜著作佐郎。与王王隐共撰《晋史》！后为王敦记室参军、以1738卜筮不吉阻敦谋反？被杀、后追赠弘农太守、北宋时被追封为闻喜伯， 郭璞为正统2556的正一道教徒。长于赋文。以《游仙仙诗》名重当世!《诗品》称其“始变永嘉平淡之体。故称中兴第一”、《文心雕龙》也说：：“景纯仙篇、挺拔而俊矣”、曾4042为《尔雅》,《方言》！《山海经》，《穆天子传》，《葬经》作注！传于世。明人有辑本《郭5416弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师、闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人、唐玄宗宗开元中，星气为异、朝廷患之，遗使断其山。究其实。则丘翰所作之山也，捕之弗得。诏原其罪。乃诣阙！进图经三卷（天0894机书），自撰1086《理气心印》，玄宗爵以亚父、乃以金匮玉6815函藏其书？ 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师。名益！别号亦玄、世称‘救贫先生’。著《《疑龙经》，《撼龙经》、《一粒粟》。《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ！天地乾坤坤良云天，横批：风生水起起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)！著名堪舆家！派名克纯！字伯禹、号平庵居士，又号金精山人、故后世称其为廖金精，宁都县黄陂镇黄陂村人，远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔虔化(今宁都)县令！遂落籍虔化！为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙！也是迁2600黄陂始祖廖銮之四世孙!世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙， 瑀天赋聪敏!博学强记、好奇幻之术！谙天文地理，年十五，通五经。乡人称廖五经，宋初、以茂异荐。不第。于是潜心研究祖父廖三传，父廖通0901之堪舆术，即即继承杨筠松与仆都监所授之术!曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣！闽、粤！曾为饶州许氏卜宅。对主人说：“日日后贵府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士！授赣州知府，回忆廖瑀遗言。遂派人7610致祭并为瑀立碑记、 瑀在其父辞世时、年仅十二。中年时，精堪舆术！遂将其父骸骨迁葬大3490墓岭人形!复将其父之骸骨迁迁葬福建宁热水狮形？瑀从此未回黄陂！隐居金精山，专心著述、殁2211于宋天禧二年。寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二、长千五郎，次千八郎、均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔、 瑀将其术传二子、均迁福建！其术亦传福建。又传其三第克谦之子十九九郎（讳邦）、迁兴国山寮。其术亦传传兴国!还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 瑀著有《怀玉经》，《扒沙经》，《入式歌》！《金精鳌极》、《地理泄天机》，《葬法新印》》等行世。 省！府，州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍！有误， 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆舆大师!为江1438西雩都县人,父曾求己己（号公安！著青囊序），文迪于经纬，黄庭，内景之书、无所不究。而地理尤精！粱·贞明 年间（915年―920年）！游至袁州府万载县（江西庐陵）、爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之！骇然而归、启其坟墓视之，乃空棺也、人以为尸解，著《寻龙记》、《阴阳问问答》！ 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师、杨公弟子、江西雩都县上上牢人，子刘颖（次子）、婿谭文谟，皆世世相传，据《地理枢要》云。（唐国师筠松于焉祖岩授之、曾！刘诸子子焚香发誓!地坐坐......余下全文>>，
想早日改善？亦亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况。做出调整改善！ 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法、师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 4 8,8 6，7） ！
第一个是穷山。 因为山代表了稳固、稳固代表了一切、没有稳稳固什么都空谈!还代表人丁。你赚太多的钱。后面的子子孙不成气。都会把钱财花光了。所以山代表了很多，台湾的风水师不太太重视山！有些国际性大会、跟他们们交流时？他们非常重视水法！搞的水搞来搞去！他7362们现在非常的不稳，所以台湾就远远没有这边的稳定。我们发财没那么快，5755但是非常的稳定，一个房子后面不要路烂尾2184烂尾山， 第二个是恶水、 怎样叫恶水、在室内的房子是臭水！有一个客户直接定了一个场、当时打官司、选来选去！这个地方就不旺财还有那么多是非！因为附近的垃圾很多，这种水叫恶水之一、另外一种是会发出声音的水。这个有很多不懂风水朋友！有些朋友在家里面5214建一个鱼缸,建了以后为什么没有旺财。两口子反而吵架，你就就可以问他，你是否能够听到水流的声音。他们说那肯定是的，现在有很多设计做鱼缸的不懂都能够听到水哗哗的流。这种水就不高了！水代表了柔！女孩子就要含蓄一点！羞羞答答、不要说话就好了！在那里大吵大闹！再柔再水就不行了，这个水就造反了，所所以水的声音不能响出来的。家里面的水。包包括旁边的水？如果户外有一条河流。站在河边听到水水流哗哗的响,这也也是不行的、还有一种是道路听到声音也不好， 第三个是反路、 在路的外面叫反路！在里面叫弯曲！ 第四个是直冲路！ 包括了路冲和水冲都算。这是大煞！ 第第五个是旁边有阴坟、 这个就不用讲了、 第六个是寺庙！ 有人问寺庙为什么不好、寺庙是保佑平安。寺庙香火非常旺！按心心理学上说，烧香拜拜佛的人都去的地方都有烦心事、去寺庙的人都给我说消灾解难，2419把好的给自己带走,把坏的留下！你在旁边住就替替他消受这些。 第七个是角煞、 需要避开、 第八个是风口， 7433两栋楼之间的风,家里面有穿堂风。还有有桥口的风。你桥口在在风水上称之为虎口一张就要人的!广州的桥比较多，反正在桥口下面的楼就没有太旺、特别是离得近一些的、 第九个是医院。 大家3041比较好理解。 第十个是电塔、 这个是一定要避开的，，
看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合！讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气、均为天地自然生成之物！看山先看水、有山无水水休葬地!山管人人丁水管财！ 1，靠山近水水 山主人丁水主财？择山可以以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚！石为山这骨，水为山之血脉！山有了水才6330有关生命!没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水！ 2。前朝朱雀，后靠玄武。左右抱穴 左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地地首选!这是风水对对墓地的周边地形的总结。实际上上就是四面环山，中间是一个宽9819敞的盆地！风水所讲的穴就就是在这个盆地里。 3。屈曲蜿蜒 直则冲！曲则顺！道路要屈曲，山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局！ 4、明堂开阔 登山看水口！入穴看明堂、明堂开阔。生机勃勃！才能前途无量。反之、墓地不宜设在窄小局1014限的山谷! 5！坟墓忌讳在树根的上方、否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于6652树木逐渐的再生长、它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者！台湾十大家族祖坟风水。
叶剑英元帅祖坟都在梅县，以十五世坚朴公（叶剑英祖父）和十六世裕芬公（叶剑英父亲）之坟、格局最佳、叶剑英父瓒祥公！字裕芬、生于1870年、为晚清武生。殁于1920年、葬松南横山滩头村之狮头象鼻形，座狮向象。座北向南。 叶剑英祖父坚坚朴公坟在虎形山右边的一枝山脉搏结穴入,为为“飞凤衔书穴”，立丙山壬向、兼巳山亥向、座山一百六十二二度半丁巳分金,穴穴前罗城紧密，乾亥方有马山。甲卯方有秀峰。。右边艮寅峰起。丙午丁方来龙。六秀催官吉穴也。，
“春节”。各代所指也有区别，汉代指立6700春这一天、南北朝指整个春季，到了近代才才指正月初一？它是我国历史最悠久！活动内容最丰富、礼仪最隆重，场景最壮观。食品最精3125致的一个传统节日、全国56个民族中的53个(除去藏，白，傣族)都要举行盛大的家宴或族宴庆贺！故又称“元日大庆宴”， 春节的起源 据史籍记载。春节在唐虞时叫“载”.夏代叫“岁”。商0559代叫“祀”。周代才叫叫“年”，“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热、所以春节一年一次！含有庆庆丰的寓意。又传、春节起源于原始社会末期的4020“腊祭”，当时每逢腊尽春来！先民便杀猪宰羊！祭祀神神鬼与祖灵？祈求求新的一年风调雨顺？免去灾祸！他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝！热闹非凡、至于 互相拜年宴请，则起自汉初。对此《通通典》有所记载! 历代春节食俗 ※※东汉时期！祭祖是春节的重要活动和习俗，据崔提《四民月令》称:“正月之朔，是为正日、躬率妻孥、洁祀祖祢！及祀日。进酒降神毕、乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前。子妇曾孙、各上椒酒于家长。称觞举寿！欣欣如也！” ※※南朝时期，春节阖家8227互相拜贺，饮宴，并开开展娱乐活动！2399据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载:“正月一日，…长幼悉正衣冠。以次拜贺，进椒柏酒！钦桃汤！进屠苏酒！胶牙饧！下五辛盘，”还有画鸡、燃爆竹、悬索。乞如愿等游戏！ ※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重，据南宋吴自收《梦梁录》记载:“土大夫皆交相贺。细民男女女亦皆鲜衣,往来拜节”。《梵天庐庐丛录》记载:“男女依次拜长辈。主者牵幼幼出谒亲友，或止遣子弟代贺。谓之拜年”;《清波杂志》载:“宋元佑年间！新年贺年、往往使用佣仆持名刺代往”，亲朋拜年。主家必须设宴款待。酒肉异常常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载:“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠！男女序拜。竣乃盛服，诣亲属贺。设酒食相款、日岁假。凡五日而毕，”至清代。《帝京岁2973时纪胜》云:“士民之家,添衣冠，肃佩带！祀神祀祖;焚楮楮帛毕？1233味爽阖家团拜，献椒盘、斟柏酒、扶蒸糕，呷粉羹！出门迎喜。参药庙。谒影堂，具柬贺节、路遇亲友。则降舆长揖！而祝之日新禧纳福”！对于前来拜年春，“纵非亲厚！亦必奉节酒三杯、若至戚忘情，何妨烂醉!俗说谓新正拜节！走千家不不如坐一家？而车马喧阗。追欢竟日！可谓极一时之胜也矣”！ 0715 春节各地食俗 汉族的春节食俗？一一般以吃年糕。饺子，糍粑、汤圆！荷包蛋，大肉九，全鱼。美酒，福橘。苹果，花生！瓜子，糖果。香茗及肴馔为主;并伴有掸扬尘、洗被褥，备年货！贴春联，贴年画。贴剪纸，贴福字，点蜡烛！点旺火！放鞭炮、守岁！给压岁钱、拜年！走亲戚。 上祖坟，逛花市！闹社火等众多活动，极尽天伦之乐，如年夜饭！尤为讲究:一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具、体现团圆之意;二是是饭食丰盛!重视“口彩”、把年糕叫“步步高”，饺子叫”万万万顺”。酒水叫“长长流水”？鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”;这条鱼准看不准吃！名名为“看余”、必须留待初一食用.北方无鱼的地区！多是刻条木头鱼替代;三是座次有序。多为为祖辈居上，孙辈居中，父辈居下、不分男女老幼，都要饮酒！吃饭时关门闭户。热闹尽尽兴而止。 除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京，天津一般人家做大米干饭、炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个个炒菜!陕西家宴一般为为四大盘！八大碗！四大盘为炒菜和凉菜，八大碗6878以烩菜！烧菜为主！安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉！粉蒸肉。炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品！另外还有各种炒肉片！炒肉丝等、湖北东部地区为“三三蒸”!“三糕！“三丸”！“三蒸””为蒸全鱼、蒸全鸭。蒸全鸡;“5860三糕”......余下全文>>、
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