第一，办公室的功能布局。 确定每一个人在办公室中中的最适合位置! 第二！吉祥材料， 在装修材料料的选择上，要根据主人的五行喜好来选择，当然也要注重选择环保材料，例如命里喜土的。以石材为佳(土性)！命里喜木的。以木料为好(木性)、命里喜金的！当然应配金属门窗用具更适合(金性) 第三，吉祥色彩！ 办公公室装修设计主要以企业的形象来进行，根据企业的各方面因素来决定主色调、但请不要忽视了主人的吉2546祥色彩!因为这会有助于运势升高，对对企业来说未尝不是一件好事、 第四。办公室装修的动工日期、 选择一个吉日来作为办公室装修的6560动工日期。可以让办公室装修有一个好好的开始！另外。值得提醒的是：吉凶的标准应结合个人的出生年月日时来考虑、 第五，在装修前调整好办公室装修方案，减少不合理处！一一次性解决问题, 在办公室装修修风水上。某些户型或多或少地存在着着不利于运势的因素？这最好在装修施工前就做好充分的考虑。合理的设计办公室、避免在施工中才发觉问题，导致重新装修施工！这不但浪费钱财时间、而且还会会影响办公室的装修效果! 在办公室装修设计中。注重风水上的禁忌，也许它并不能为你带来显著的成效、但多少会有些微妙的影响！了解相关的装修风水知识只有好处，没有坏处，、
一！办公室风水知识之方方位从风水八卦来看。办公室正前方为明堂位、属于离位、即离卦主主事业！所以办公室的重重点方位为明堂。单位的前层吉凶受之影响！因此办公室室明堂内外均应开阔清幽。才能带来好的寓意、这也是大多数公司前台都布置井然！过道附近都有盆栽装点的缘由、 二、办公室风水知识之采光 大家都注意到了，现代办公楼、写字楼都是一一钢架结构为主体，以单视玻璃为墙面！在采光方面做得很不错！这是因为幽暗阴霾的办公室、往往带来事业阻碍与不顺、以及4828小人当道！失职怠忽，员工们士6030气低落的运势！ 三。办公室风水知识之冲煞冲煞一般指路冲煞！电杆煞，大树煞。尖角煞等。在办公室中特指正前方不宜出现诸类阻挡！不然易致使单位员工诸事不顺、阻碍频生，伤病不断，官非口4991舌之事多发生， 四。办公室风水知识之杂乱办公室诸事一般较多，有的人在办公室置放多种杂物。导致整体感感缺失！同时容易让人觉得做事缺乏乏条理性!办公室不宜在自己右边堆放杂物！在风水上讲右为白虎、左为青龙，这样一一来白虎盖青龙。这样在职场上易被算计。所以在摆放时要注意左高右低，办公室风水知识！
现在很多人的生活基本都是两点一线的，上班办公室。下班回家！而办公室基本都是呆的5353最久的一个地方,尤其是上班族最是深有体会！因因此办公室风水有重大意义,下面我来介绍下下办公室风水的宜与忌。助你事业顺丰顺水、 一！正面不对柱！做事不出错 坐位的正面有柱子。就好像受到当头头棒喝、必然在事业上出大错，平常也容易有头痛的毛病， 二。前面开阔！前途无量 办公桌前方正面要开阔！不可逼窄、6140如果是面对墙壁。前途也会像被墙阻挡一般、运气无法展开！ 三，正侧无走道。升迁无阻碍 办公桌的正、侧面不可为走道。有如路路冲般冲来,就像在室外的路冲一样，这样的室内路冲也会有不好的影响、 四、距门太近 坐位安置在门边办公效率较差。进进出出的人会会影响一个人的工作效率,所以办2244公室内？职位越高要离大门越远。职员也相同、依照照职位高低!作一一个相当的配置, 五、冲门！冲路！宜置屏风、矮柜 办公桌冲到门或路！影响身体健康！容8896易有意外灾害!工作及升迁都有很大的阻碍。 六、老板办公桌比员工大 一般老板的办公桌要比员工大。如此才为正确，如果不够大的话。要8495在旁边安置几个柜子！来增加气势！如此一来才能够顺利地指挥员工、 七。顶上压梁 办公桌若刚好在梁下下则要特别注意，容易心神不宁，头昏出差错。长期坐在下3770面工作？总会感觉到来自横梁无名的压力，心情压抑，办事效率必然低下、这样的情况下，想要大放异彩恐怕很难，事业中节外生枝的事情会频繁发生，补救之之法则是把座位尽量移开避开吊灯或横梁之下!如果位置不允许没法移开的情况下、专门解解决横梁压顶的风水物品是五帝钱，其五行属金铜制吸收气场的力量比金银都好，历史上处于国力强大的五个朝代铸造的铜钱、带有兴旺发达镇压百邪的朝代信息，处于流通的货币5734经过千万商人与民众的手！集中中了众人的力量并凝聚了盛世的祥瑞气场，可以为房间或者办公场所的使用者抵挡化解横梁冲煞。如果自己要求不高。可以自己去配五个个铜钱？横梁两边各用一套。如果是要求比较高的话！就需要用用懂风水的人专门配制的久遇五帝钱这类强势化解横梁煞的物品、这类懂风水的人生配制制的风水物品。专门针对比较厉害的风水家居问题！自然从风水角度度的功用也是最佳的, 八。背后有靠，升官有靠 安置办公桌第一为后方要有靠、如果后后方是走道？办公会比较不安稳、心神不宁。直观地说、也因为走道上人来人往会影响一个人的思维等、。
风水学入门最基本的要看是否能过三关、就是：应事，应人！应期！才能判断出风水后学者是不是入门。给大家推荐的书籍：《风水小通胜》。《罗盘逐0191层详解》!《玄学通》、6835《风水学入门》,4042《易经的奥秘》？《中国国式解梦》？《教你轻松八字入门》！《天玉经易经风水学7203入门书籍算命风水开集[23本简繁》，《姓姓论理学知识》。《算命与与命运》!《天翔》，《中华大玄玄空》、《阵法》！《修建风水学》！4124《学风水的第一本书》！《室内装修风水学》。《尺度阳宅风水教程》！《凤水学5230根底常识大全篇》。《命里风水堂》。《风2939水剖析》，《风水学全攻略》、《风风水原理》,《四柱预测学入门》！《周易预测学入门》、《滴天髓》，《子平平真诠》！《穷通宝鉴》、《卜筮正正宗》,《易隐》，《青囊序》，《天玉经序》！《天玉经》。《催官篇》，4894《青囊奥语》？《江公择吉吉秘诀》！《象吉通书》，《时宪通书》、《地理辨正》！《九星吉凶断及双星会断》、《青囊经 《青囊序》！《天玉经》，《天玉经－外篇 》！ 《玄空秘旨》！《玄命风水》。《阳宅天元赋》、《玉照神应真经》、 《中州派玄空学》！《紫白赋》。《紫白诀》等、。
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水”，即与地脉、地形有8965关的“生气”、 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地！坟地等的地理形势，如山脉！山水的方向等。迷信的的人认为风水好坏可以影响其家族！子7913孙的盛衰吉凶、" 《辞海》是这样1906定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地！坟地等的地理形势，如山脉，山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学，两者不8277可混淆!以下内容为《中国易学史》的大致内容！非《风风水史》， 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风。建都于陈（今河南开封东）。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜、近取诸身，远取诸物、于是始作作八卦,以通神明明之德！以类类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏、一说即炎帝！传说中农业和医药的发发明者!相传为姜永（今湖北随县）人。相传伏羲氏氏所作之易！经十九传而至神农氏！神农氏6451扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之之象和理数，奠定了中医医之基础、相传其复演八卦而为5345六十四卦!作《连3632山易》, 黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓，号轩辕氏、有熊氏，又号归藏氏，传说中中中原各族的共同祖先？伏羲之易，至至神农氏后又经八传而至黄帝？其治易！用途甚广！深致远，制器尚象、发明了文字，音律、乾支，五行、天文。历算，舟车，宫室！杵臼。方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制、兴礼乐治百官、济万民，开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易，以坤为首位！认认为坤象地而属土？而5382地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长。秋收冬藏、所以作《归藏易》。 0903 周文王 商末周部落领袖，姬姓。名昌！商纣时为西伯、故亦称伯昌，周武王之父。武王有天下！追尊为文王，故又称文昌、相传其被囚羑里时、曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦、并作作卦辞和爻辞, 姜尚 姜尚！名望！又称姜子牙，其祖祖原居东方,与禹一起治水有功、对于吕，遂以吕为氏、因周文0124王曾封尚为专管军事的太师！故又8008称“师尚父”？传说！姜尚早早年很穷、虽有才华、但怀才不遇。后听说文王求贤、遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后、重用姜尚，参与策划划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功、封于齐！民间常称他为姜太公。传说古代兵书《《六韬》为他所著。 周公 西周杰出政治家、姓姬！名旦！亦称公旦。叔旦，因封5259地在周（今陕西岐山），史称周公。文王之子！武工之弟、相传他不仅精8771通易学。还曾作八1169卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》，《多士》。《无逸》。《5926立政》等篇， 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人，姓老、名聃！一说姓李！名耳。字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史。老子之学、宗黄帝《归藏易》之体系！首重坤柔！其守静、贵柔！尊阴。无为的思想。和“道生一。一生二！二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象！八卦的启示下衍生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家!政治家、教育家，儒家学派的创创始人、名丘、字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解、强调卦爻辞对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人，不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福！这这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易易产生很大的影响！后来儒家解易，注重卦爻辞的教育意义。不注重筮法！如荀子之言∶9479“善为易者不占？”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作、则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是，迄今尚无定论， 卜商（前507-！） 春秋末儒学家、政治家。名商，字子夏！以字行。孔子2977得意门生。易易学著作相传有《子夏易传》十一卷!今人多认为此书为为后人伪托! 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师！受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响！他以阴阳为哲学范畴、说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点！ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家的代表表人物,齐国临淄（今山东淄博市东北）人！以阴阳观念为核心！创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士!燕国人。精研《周易》，其易说受道家和阴阳家的影响、以阴阳消息说来解释《周易》中的义理！ 鬼谷子 相传为战国时楚人！纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼2544谷先生？长于养性持身和纵纵横捭阖之术、《《史记》载其为苏秦？张仪之师，其学源自《易》！论因变无常，从黄老“心术术”论世御事，讲求内外损益之理！后来又演变为“反应”、“揣摩”之术！为纵横家家所宗、首创多种“方术”“秘术”留传后世！今传《鬼谷子》一书。系后人伪托， 【汉代】 司马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）、通经术、善占筮！通晓《周易》、认为筮之功德很大、不不仅有利于国家？甚或可致臣忠子孝、病者以愈。死者复生。事具《史记日日者列传》， 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代2099新儒学的奠基者？其哲学学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（、－前186）） 字子房、传为城父（今安徽亳州东南）人，汉朝建立封留侯！他与萧何！韩信、陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》，精通八卦，对奇门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》。有说说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多！0190被视为“神仙”？世传其曾曾着术数书《灵棋经》二卷， 孔安国 西汉经学家，认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者，伏伏羲氏王天下,龙马出河，遂1584则其文以画八卦？《洛书》者，禹治水时。6113神龟负文而列于背，有数至九、1272禹遂因而第之以成!”《尚书洪范传》 司马谈∶（！－前100） 西汉史学家!思想家，夏阳（今陕西韩城南）人。司马迁之父、认为八卦为伏羲所作！重卦为9841文王所作。说《易》不以卜筮为非、亦不拘泥于卜筮。文有（论六家之要指）！ 司马迁∶（前145或前135-！） 西汉史学家,思想家，天文学家，元封三年（前108年）！继父职职任太史令，始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑，出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》。最后9288终于完成了我国第一部纪传体史书!对《周易》亦有研究！主张“伏羲羲之纯厚？作易八卦””（《史记太史公自序》）！并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易学家。专治易学。曾从孟喜学易！自言得孟喜喜之专,后曾授易学与京房！长3889于以灾变说易，注重晚象、易于象数之中别有占候一派者、实自其始，撰成《易林》十六卷。然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿寿所撰,而为东汉易学家崔9494篆所作! 孟喜 西汉今文经学家！今文易学“孟氏学”的开创者！以阴阳说解说《周易》，以此推测气候的变化、判断人事的吉凶、为汉易中卦卦气说的倡导者！其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以2705《周易》卦象解说一年节气的变化,即以六六十四卦配四时,十二月！二十四节气。七十二候、此即所谓“卦气”， 费费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者!其易学3246初在民间流传,成为古文易学中民间易学的代表。 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿、以通变说易，好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍！从而创造了许多占算的体例！以讲占候之术而闻名、在占算体例的解释中。进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易易传》三卷、其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉著名学者、文学家，一作杨雄！由于受孟喜，京房易学的影响、曾模仿《周易》的结构而作《太玄》，视“玄”为宇宇宙万物的根源，揉合儒、道，阴阳三家学说。运用当时的天文历法知识、描描绘了一个世界图式。提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质乾在乎乎自然！华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套！认为天有“九天”地有“九地”，人有“九等”，家族有“九属”。另仿《论语》作《法言》，续续《苍颉篇》为《训纂篇》，收集各地方方言作《方言》，仿司马相如如《子虚》!《上林》》等赋作《长杨赋》等！ 樊英 东汉易学家！术数名家！长期隐居。收徒讲学。习京氏易学！兼明五经，又善风角，星算！河洛七纬。推步灾异、着《易章句》。今不传！又传其曾为易学著作《易纬稽览图》，《易纬辨终终备》作过传注, 张衡（78-139） 东汉0021文学家!科学家，对易学有较深的的研究!认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到肯定！又认认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类，为卦气的一种形式！亦为占占术之一、并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》！首次正确解释月食的成因！认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图。创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家！学者。曾遍注《周易》、《尚书》，《毛诗》、《三礼》、《论语》。《孝经》！《老子》！《淮南子》等。吸取孟、京卦气说。解释《周易》经传文。在注太极时。以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用的为太极、以北级星解释太极。以一年四季的气候变化解释其用四十有九、 王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗，终生不仕！隐居著书、高评时政！曾将易，老结合！提出“道者气之根根”说。以《易纬》所说的太极元气、来解解释《老子》所说的“道”。认为天地万物的根本是元气。还涉及卜筮。巫祝！看相。占梦等活动！ 郎顗 东汉经学家。占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学！善风角星算，并精通群经。顺帝征之、占灾异，顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中，后为孙礼所杀、 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师,易学大家、其著述以古文经说为主！8118兼采今文经说、会贯通，成为汉代经学的集大大成者，世称“郑学”、着有《易论》。《易赞》！并为《周易》。《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》。《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》》（又称《乾坤凿度》）。《乾象历》等作注， 荀爽爽（128-190） 东汉经学家!与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学三家！受孟。京派派易学影响！以八宫、飞伏解易，虽主卦气说！但不不利用卦气说讲阴阳灾变！其解易。属于自己创见的是乾升坤降说，荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》！《象》二传文！还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》，解易则取互体说。除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时，曾与刘表共定《《五经章句》!著2981作有《易注》九卷！ 刘表（142-208） 东汉末官吏、汉献帝时！任荆州刺史，提倡经学、本本人亦精通《周易》、其易学近于费氏易、注《易》时！义义与郑玄为近。偶尔也有从京氏者！著作有《易章句》五卷。 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人！活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰！重解上下下二卷！疑疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》。本徐真人。徐真人。青州从事。北北海（今山东昌乐）人也,后因越土虞人魏伯阳，造《五相类》以解前篇、遂改改为《参同契》？更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君、习此经，” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟、字叔显，主试有道者！斟、会稽上虞人，汉汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居？遇仙人慧车子！授以虹景丹经、修行得道，”（原注）∶《易参同契》）云∶桓桓帝时？上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象、以处灾异。数有效验，！
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一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明。重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相相当高的水平!仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于于生活取水。而且有利于农业业生产的发展！(2)位于河流交汇处！交通便利，(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤！9291而且能避免受洪水侵袭!(4)如在山坡时！一般处向阳坡。如0298半坡遗址即为依山傍水！两水交7705汇环抱的典型的上吉风水格局!颇颇具启发意思的是!这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内！在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的的村落遗址？甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址、可见！远古时代的人们对聚落7991选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中。并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与与建设中，从上6852古文化遗址情况中还可判断？人们聚3386居的地区。已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外！居民区与墓葬区的有意识分离！成成为后来区分阴宅,阳宅的前兆，新石器时时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之！人们们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识6419已达到相当高的水平，在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的首都。这里洹洹水自西北折而向南!又转6504而向东流去！就在这条河流的两岸。其南岸河湾处的小屯村一带、是商朝宫室的所在地，宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊坊和墓地等。其北北岸的侯家村,武官村一带则为商王和贵族的陵墓区、需要强调的是！无论是宫室区、民居区还是生产区，陵墓区、它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富，弯环曲折，水格之贵、”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意，6134来不欲冲去不直,横须须绕抱及弯环！”“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕！”总之。对水流的要求是要“弯环绕抱”！讲究究“曲则有情”！因7260为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下、”《水龙经》亦认为！凡8082“反飞水”、“反跳水”。“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养养居住、所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴，水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓，”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之，古代建筑风水学中4770所总结的“水抱有情为吉”的观点!就是根源于此种5629科学认识的基础之上。 其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景！又有着非常合合理的科学依据,从文化的角角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联，《周易·说说卦》曰：“圣人南面而听天下？”后世人谓帝王统治治国家的方略为“南面之术”？即源于此。此外、中国的天文星图是是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以以中国古代的方位观念也很独特：前南后北!左东右西。而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反，这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的、因中国处在北半半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活，生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北！东三面多有环山，以抵抵挡寒冷的冬季风!南面略略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风！ 由于是“面南而居”！风水学中往往用青龙。白虎。朱雀、玄武、来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎。前为朱雀。后为玄武、”《阳宅十书》3702曰：“凡宅左有流水、谓之青龙！右有长道，谓之白虎，前有汗池。谓之朱雀、后有丘陵！谓之玄武！为最贵地，”于是、青龙。白虎。朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”,1451“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用！那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代、人们已有了较明确的方位神的观念，正如《礼记·曲礼上》所说：：“行,前朱雀而后玄武、左青龙龙而右白虎？”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象！故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙、”青龙。白虎。朱雀！玄武作为四四方之神,后为道教所尊奉！以2191致在中国文化中影响广泛、 青龙、白虎等四神作为方位神灵！2251各司某职护卫着城市，乡镇、民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱雀方向的山脉要5050来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形形要卧俯柔顺？这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”。并且还要讲究来龙，案砂，明堂。水口。立向等，《阳宅十书》》说：“人之居处？宜以大地地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势！明堂须须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵！左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧！不宜太迫成成小器!星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势。此言住基大局面。别有奇特特分等第！”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方8923有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱、重重护卫、中向向部分堂局分明？地势宽敞。且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活！中心出脉，穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱！外山外水、层层护护卫的发福发贵之地,” 从现代城市建设的角角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地1348域都有它特定的岩性！构造。气候，土质。植被及水文状况、只有有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力！从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境，对于中国常见的背山面水的城市。村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉，舟楫，养殖之利、朝阳之势、便于得到良好的日照！缓坡阶地，则可避免淹涝之灾！周围植被郁郁！即可涵养水源！保持水土，又又能调节小气候！获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态意象、充满满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中、经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状，然其身一动、则手足自应，将主一出，则群兵必随。”“本身之之龙要长远，身体必要端正为上、手足必以相合为佳、长幼必以逊逊顺为贵！主宾必以迎接为奇。”在这种人。地地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴、一在头部、二在脐眼。三在阴部、其具体位置7346是：“上聚之穴,如孩儿头！孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴，如人之脐，两手即即龙虎也！下聚之穴！如人之阴囊！两足即龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》6843中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的！所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂，古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行、四时八节。一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙！人身身是个小宇宙，人体与宇宙宙同构！天地分为为阴阳,人体亦分阴阳、天地有五星五岳！人体亦有有五官!五脏。天分成十天干、表示地球绕太阳转一圈！人人亦对应有十指、地地分为十二地支。表示一年月亮绕地球十二圈、人亦对应有十二经筋！十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月，日、时辰。周期性地气血流汪，盛衰开合、人应时辰月令，这一切都暗示着我们！人类的出现现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以以交流的,“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火(不)相射。”“天6476地与初并生？万物与我为一、”元气在宇宙天地间回荡，气在在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比。人是渺小的、人生存中的任何活动要吻合合于自然？要取得与天地自然的合谐相处！因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活。人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释自然环境。在人与天地自然环境的关系中、只只要按照气的运动变化规律,也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐、就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地、而藏1596着天地间生气之地域,即为人类生长繁繁衍的理想居地。概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气，纳气、聚气！通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应，使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛、从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水！”“夫石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨、水为4251山之血脉,山以水水为血脉。本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势势为身体!以泉水为血脉、以土地2077为皮肉？以草木为毛发、以舍屋屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯。是事俨雅、乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的的一部分、强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨。亦5251有着非常深厚的哲学底蕴！如《管子·水地地篇》说：“水者,地之血气！如筋脉5084之通流者也、故曰水具材也！”王充充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人人之有血脉、血脉流动。泛扬动静，” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣。风调雨顺，因为有山便有“骨”。有水便能“活”，山水相匹。相得益彰！所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配。并按照一定的风水空间结构进行行组合!为什什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理、能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境! 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后、开始对工业化和城1381市化的后果作总结和反思。发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然、将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染。缺乏乏自然情调等等,然而、人毕竟是人，有主观观能动性!能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出现了“城市美化运动”、英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐。重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践。其思想启迪了了不少城市规划学家!大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”4670的对策之后？又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”。钱学森先生指出。21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山山水城市”!规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山！水与城市浑然一体、蔚为特色、形成这些特点的背景是中国国传统的‘天人合一’的哲学观!并与重视山水构图图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关、”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用！ 三 古代建筑风水学的现代运运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学,由于时代与历史的局限！必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华、去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更3344好地服务于社会？这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄6985”语言怪圈,用浅显易晓的现代表1332达手段？以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值！其次。应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果果当作“点金石”,去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三、要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题！敢于创新！尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦、或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远、但只只要略加变通、依然可以以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市市中的风水状况时！可以将一座8276座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头,左右护砂！青龙白虎！朱雀玄武。可以将纵横交错，四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水！因为对于城市。民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇。墙垣及道道路等影响更为直接和密切!因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙！砂，水。穴遂被赋予了新5247的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：““万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙，虽曰汉龙天天上至，还需滴水界真宗、”《阳宅会心集》亦说：“一一层街衢为一层水！一层墙墙屋为一层砂！门前街7401道即是明堂、对面屋宇即2097为案山!”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区。各种先先天条件的优越性、细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境！去完善这个小区的建筑，同样可以收到到良好的效果!这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的的一个典范？下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海3002交中心)是海口市拟建设的一个以展览？交易为主，兼容办公！旅5003馆等功能的综合设施!建成后将成为海口市对外8255开放的新的经济和贸易中心？海海交中心选址于市中心区、占地76。940平米！建设面积约24万万平米？由会馆、宾馆，写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑！大多数是各个部分相对独立、将各个不同功能建筑的入口安排排在不同方向的街道上，即使是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散、向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至4144家庭住宅!大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个区域、都可视为一，即天地人互相联系。互相制约的一个整体！因此任9538何规模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此。担任设计任务的焦毅强等设计师！依1258循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设计计构思!即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂、并对摷獢撔讛之说赋予新的含意！而成成为现 代设计可借鉴之方法!具体的做法是：(1)将整个个设计方案按九宫格划分？(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩、(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑，即灵活地运用九宫0585图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北，东两向0380吉地高起,应成为重要的围合要素、因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑！(2)西南！东南、东北向为中性方位，则则安排宾馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆。其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多。 由此结合外空空间设计形成了一套相当理想的设计方案!特点为：(1)形成以会馆为中心的围围合性布局？会馆。宾馆，写字楼拥有共2920同的公共活动区域!使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性。(2)建筑5761布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛弛效果。又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交6411易活动的室外场地,形成内部围合的“现代院落”的模式、(4)写字楼！宾馆，会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题、并为城市提供6885一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性性较强！东西两侧建筑相距50米、建筑高度20多米、院落落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题，并提供室外9591交易场地,两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”。有利于“气”的会聚。疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列，引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的““形”。“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”。用于总体空间的把握！约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的的细部。称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们们的行进？远势近形的相互转化。而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间5861的动态感知、 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦9924目的自然美：（1）追求多层次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景、中景。远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙。8183使空间通透引入多层次景观!(2)创造曲线美，动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上！宾馆的曲线形平面及顶部层层退台，会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东，北两向高峻纤秀！西向低矮庞大，形成均衡布局！建筑筑分布高低错落？疏密有序！绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之。设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技技术条件为前提？始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中。对古代建筑风水学学的精髓及原则!敢于创造性的运用。超越外形模写的巢穴！不拘细节、以风水理论的博大精华，从从而创造出一座充满“写意”的现代建筑,值得当当代的设计界？建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴，以促进中国建筑的现代化！。
背墙,有靠山 侧窗,有风进,有窗帘,窗外风景不好就用深色玻璃,挡煞气. 要大叶子植物落地,靠角落,洗尘,生财. 面不要正对门或走廊,避煞气. 身后不要有走廊,防小9389人. 不要在空调最近的地方,易生病,损财. 走廊最好在右前方.催升职 在办公室正西位放以4为倍数的绿色植物或是挂4只毛笔？可6665催旺文曲星、增强升职机会。若从事非文职工作。在正南方放8粒白色石1650春或是8只紫砂茶杯, 办公风水总论 风水主要是管理财运的!对9372于财运的调整异常灵验！风水学认为吉祥环境的气场对人的胆略，智慧都有一定的帮助！进而影响到生意的兴衰！事业的成败！ 无论是政府高官或是基层领导！无论是小店老板或是大公司经理！领导者的办公室和办公台摆放都至关重要。一个吉祥的方位气场对人的胆略。智慧都有一定的的帮助。进而影响到生意的兴衰，事业的成败。 凡属高级领导。老板，董事长、8927总经理等决策人的办公桌，一般应以卦命吉向为为依据、即吉向在南，座位则向南、吉向在东。座位则向东， 凡属中层领导、经理。副经理等人的办公桌。一般应以命理四柱为依据，即缺木。座位应朝东！缺火则座座位应向南等! 此外，办公室乃至办公桌的朝向还要考虑办公楼所在地的水文地质。环境景观，气象气候候乃办公楼内部结构情况和气场因素等？ 所以作为一个企业经营者和管理者对风水的重视一定要加强、不可“平时不上香。临时7291抱佛脚”、到了无可挽回时才6501想到请风水师？使风水符合人们的心理生理习惯、符合财运的运转规律、统计了以下几点供大家参考： 一！办公室的的布局： 办公室之地点宜在办公大楼集合区!洽商方便！ 办公室之地点尽量避免在风月场所附近， 办公室之装璜不宜太豪华！办公室之室内颜色色宜乳白，象牙色为佳， 办公室影印机不宜在白虎方。办公室之金柜口不宜向门口-财来财去，办公室之金柜口不宜向顺水流-耗财连连！8988办公室之金柜不可放在明显之处! 办公室之镜子不可正冲门门—口舌是非多、办公室之镜子应安在光线暗的地方，办公室之动线应舒畅。办公室之办公桌颜色尽量明朗朗浅色、办公室之内外门尽量安在青龙方！不可可在白虎方!办公室之之鱼箱忌安在白虎方！宜龙方为佳！办公室之水族箱不可安在办公桌之白虎方、办公桌不可靠近白虎方会宾.奴欺主， 原则上室内要有隔间、但公家机关和银行，因为要和民众连成一气！所以可以不隔间、私人公司就不可一进门就一览无余！起码主管空间要有屏风，当然最好还是要有适当隔间、 室内隔间要以2624风水观点,动线原理。1407职层区分等因素？做精心设计才好、动线原理方面要考虑气流顺畅，简单明亮、宜宽宜直，不可乱弯。不可在动线上堆置杂物。 职层区分方面。当然是职位越高者在越在后面！ 风水水观点方面？就相当复杂，一般而言有下列应注意事项： 1，大门正对着内部办公室的门。是是风水上的冲！气流易直冲而进，容易引起口舌上的人事纠纷，必须在内部隔间时考虑到。 2、当然更不可一进大门就正对着厕所的门， 3。老板办公室一定要单独一间、不可采采开放式空间、因为公司业务一定有其机密性！不可不加以屏敝、老板及主管的房间倾家荡产间、宜适当或略小而雅。不可大而而无当， 4。一般街边大楼办公室建筑都有骑楼！因此二楼处必有空间是在骑楼上方。在风水6793学上言？骑楼上方的房间不可当做主管决策办公室！只能供一般职员办公用。因为地地板下方的骑楼，是人来人往之地道、气流很乱乱且杂，气场也也常受干扰、因此上层楼不可当做决策场所、另外还有有不少小商人,将一楼楼做商店用!二楼当住宅，此时要注意，二楼的厕所不可以设在一楼的老板办公室、柜台及神位的上方， 5。通常在一个室内空间中、在分配房间9904的原则上。应配合“龙边”和“虎边”。也就是将办公室内部、分成9522左右两边！属龙的半边宜设老板板办公室？业务部、财务部！其它部门就设在虎边，每间办公室的门位也要考虑，最好是设在龙边动方、事业才会兴盛发达， 判断龙边的方法是：人站在室内面对开门的那一面墙，右前方是虎边。左前方是龙边！门就开在那一面墙的左侧， 6，办公室的“财位”对事业发展有锦上添花的效果！也是每一位人士最关心的风水基准、因此风水学的确很讲究财位上的物品效应。就一般而言。财位是在进进门的左前方或右前方对角线处!此处必须是很少走动之处！不能是通道，否则财运4201会守不住！ 如果右前方财位刚好是一个门，就要换找左前方财位了，有些房子因格局或设计的关系从而找不到财位！或是刚好在财位的方位是大柱子凹进来，1290都是风水不佳的房子！最好是运用走道隔间，造出一个财位， 财位楚忌： 1，财位上不可放5593置会发热的电器品， 2，财位上不可乱堆置物品、或不加清理！布满灰尘、 3！财位上不可放人造花，干燥花。 4！财位上方的天花板不可有漏水！墙壁或地板油漆不可可脱落或磁砖斑剥！ 二、办公桌的布局： 办公桌品质不必讲究昂贵派豪华、会会起贪念不重实际！ 办公桌高度以高(二.一台尺).(二.八台尺)为佳！办公桌颜色应配合室内光线，深浅应调和、 办公桌左右不可冲套房之厕所门、办公桌不可面对套房或公厕之墙壁，办公桌不可背靠厕所。办公桌不可左右前后厕门—主坐不安稳。 办公桌或坐坐位不可压梁？办公桌位或坐位不可前后左右冲柜角，办公桌前后不7905可冲屋外他人之屋角？办公桌之前面应应尽量有空间-明堂要宽广， 办公桌之桌位不可太零乱，办公桌天花板应清爽舒畅。办公桌前不要有屏风，办公桌前不要放酒橱。而且要将银盾盾奖牌放在橱内，办公桌前不可5644安挂镜子反照自己-会心神不定!办公桌内进门不可安镜子照门-是非多、 办公桌右方尽量不插旗子！办公室之旗子应插在背后9361左方或左右两方为佳, 办公室或办公桌不可在厕厕所或厨灶之下方、办公室或办公桌不可在厕所或厨灶之上方。 办公室或办公桌不可7670在机房之上下？办公室或办公桌左右右前后不可有巷路冲身？ 办公室或办公桌不可在垃圾圾焚化场旁边,办公室或办公桌不可在公厕之旁边！办公室不可在部下之前面—宾主不分。 办公室之白虎方不可有震动之机器或马达！办公5149室之顶上不可有水池。7247办公桌右方不可安水族箱？办公桌右方不可放影印机。 办公室内不要放藤类盆景、办公桌右方不可安冷气机或抽风机、 办公室图案不可挂得太多而形成零乱！办公桌正前沙发桌不可直冲坐位、办公桌正前窗外不可正对旗杆或电杆。办公桌背后不可有人来来去去的的走动！ 办公桌不可坐於梁下。桌子也不可於梁下！办办公桌不可面向外面水沟之顺水流—主失财、办办公桌最好逆水而坐、 办公公桌不可侧面对冲厕所门。办公桌不可背靠厕所门，不可背靠厕厕所.洗手间。 办公桌不可面向进门直冲、办公桌右边不可靠墙—宾主主不分、办公桌左边靠墙为利—主客分明！办公桌坐椅不可太压迫！宜适中，有舒适感！办公桌桌面不可垫白纸—心浮躁， 办公桌位后面不可让人来来往往—不安稳，办公桌正前方不可有柜角或墙角冲射胸口，办公桌不可坐在神位之下方， 办公桌上青龙方宜高？白虎方宜低、宜静，桌上电话、灯具宜置龙方为吉、 业务员.外务员之办公桌后面有人流动来往。会计！财务人员办公桌背后不可有人来往流动， 三！写字台的布局 1！写字台的理想方位 写字台的摆放分两种情况！一种是写字间选在办公楼的中间间部分!另一种写字间安排在经商楼的地下层、这样的写字间无窗、在无窗的的写字间摆放写字台!主要考虑的是两种关系：一是写字台与门的关系，二是写字台之后的人与身后物件的关系！在对这两个关系的调配中，有两点要注意！一要注意不能将写字台正面对着着进门！二要注意坐在写字台之后的人4480要有墙一类的凭靠,不能有多余的空虚、还应注意意避免写字台正对着门!主要是为了使领导者在工作时。不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视。避免写字台后有多余的空虚！主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者。减少来自身背后的空虚和不踏实之感、增加可靠性。 5008写字台的安放,台前应有一个比较宽阔的空间、按风水说法一个是生气区、可使人的胸襟开阔。同时！写字台距离门较远、而且门又是位于写字台左前方的斜角上。可以避免他人从门直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚坚实墙，因为墙避如同山山脉一样给人以坚实感、又使写字台有有所依托! 第二种情况，写字间选择择在有窗的房屋，选择择有窗的房屋作为写字间、首先要察看窗外外的环境!要求凭窗远眺时、在窗的正前方不能看到有烟囱一类的不祥物…… 如果写字间的门开在左上角、写字台也可以相应调整一下位置。效果一样好。不受所谓属相相吉向之说的影响、 2！ 写字台摆设的忌讳 写字台摆设的忌讳，主要是指摆设的方位不适宜。领导者或经商者在工作时会有不适之感。 写字字台摆设的忌讳,主要有五种情况： 1、 忌座背门 将写字台与门门正对面摆设。人背门而坐、这是写字台摆设第一要避免的！ 2、 忌座侧对门 将写字台摆在进门的右侧，写字台与门门呈斜状!就犯了座侧对门9866的忌讳。工工作会受到干扰,工作效率低下！还会影响身体健康、 3！ 忌走道近窗 如果将写字台摆设于行人道窗之下！就等于将写字台置于煞气之下、而而且还时常受到他人往来窥视。 4。 忌座后有窗 如果将写字台与窗平行摆放！将座设于于窗与台之间!将窗作为为座屏、这样摆置的写字台应该加以避免！ 5，忌背1916窗而坐 临窗而坐,对于经商者来说是不不利的，风经常吹袭人之后、就就会整日感到背部不安！常此以往、就会扰乱人8932的精神,如果是遇到寒冷之风，还容易使使身体失掉平衡！使人生病。窗外的光从人背后照入、得到的是背光、背光有碍视力、 背窗而坐，没有得到坚实屏障的依托。如果是5991窗台过矮，可能还会有不慎坠落的危险。均应予以避免。 四，老板桌的布局 老板办公桌的放置方位很重要，必须放在室内的最重重要方位上，原则上是在不动方！但最好还是配合老板的八字格局来定位、例如老板是西四命的人、就要先选择西四宅为为公司地点，然后将此建筑物2504的生气方，隔出一间做老板办公室，才能完全和自然界的气场磁场相辅相成，事业就有有自然助力！ 有些风水师认为若八字缺木、东方属木、所以办公桌最好放在西方。坐西朝东。若八字缺火、南方属火。所以办公桌7245最好放在北方！坐北朝南！若八字缺金、西方属金，所以办公桌最好放在东方，坐东朝西，若八字缺水，北方属水、所以办公桌最好放在南方、坐南朝北。虽无法验证，但也无害，参考一下下也无妨, 9226 以上二种都是通则，最好还是请风水大师实地地堪舆!找出最吉坐位。 大公司的老板通常有自己的办公室。所以办公桌不会有冲着大门的事情发生！但是小公司的企业主或是4969利用客厅做点生意的、就常摆几张桌子9181当办公室，使得自己的办公桌面向大门，这是不吉的方向。一1194定要转个向才好! 有些大公司有部分董监事要天天上班。最好是将每人人的八字和董事长的八字请风水高人做一次总按排!找出每人相辅相成的方位和坐向。以避免日后易生口舌舌和纠葛。 五、办公场所布局 无论是政府高官或是基层领导。无论是小店老板或是大公司经理！领导者的办公室和办公台摆放都至关重要，因为吉祥方位的气场对人的胆略，智慧都有一一定的帮助！进而影响到生意的兴衰！事业的成败！古代风水术把实际堪察中的大门。天井、厅堂！房床。厨灶。磨碓等统称内六事。为重点勘察事物！而把路巷，屋脊、庙坛、桥梁、古树。墓墩等称为外六事、在建筑规划设计布置中、对外六事格外注意其形煞， “外六事”只是泛指的统称，在7255现代城市中！建筑环境的一切形煞！均归属外六事，如：水塔。电柱，烟囱、玻璃幕建筑！怪楼、楼角，墙角、加油站，变电房。山洞口等等！此类外环境、在难难以回避时应加以术数化解，化凶为吉！所以要注意外部的风水环境 企业选址布局注意事项 建筑不仅是技术产品！而且是一种文文化艺术产品，是建筑艺术，体察和选择建筑造型。不仅考虑它的艺术美！还应重视它的 ““思想”。6054“语言”的风水美！在向天，地，人“说”些什么?它的意象是什么? 在色彩上。应应做夜景规划设计。同时做好绿地配置规划、力力求阴阳平衡!五行相生，其要义可概括为： 阴阳宜平衡！五行求相生、 低高有进退、临街慎反弓， 造型可多样、风格必一统。 4436 建筑有物语！彼此无角冲、 叉口不设门、绿化三角形， 在街道风水规划中，对于不同同的营业和职业的建筑项目、有有不同的求吉方位。在建建筑布置中!应予注意、 回答者：tpducktang - 见习魔法师 二级 4-19 13:、
1。家中颜色色不宜太多，一般乳白色，象牙色，白色为主题、这三种颜色与人之视觉神经最适合、家中房间颜色要以某种色为主题、1940尽量避免这个房间是红色！那个房房间是紫色。另外一个房间是粉色、也不要布置得琳琅满目、过度豪华！ 2，家3926中光线不宜太暗，太太暗在心情上、会给人沉闭感！卧室房间的亮度要适中！光线要柔和。太阳光能进入房间的为佳！在选择灯时，不要选择红色的光灯或特别闪烁的霓虹灯。这样会造成的心烦意乱。 3。入入大门不宜先见厨厕、屋子入门必见客厅。现代的建筑设计、有时为了考虑空间间的配置，一进门往往先见到厨房。餐厅或浴厕、这是阳宅的大忌。也不合常理！居住其中。家运必衰。 4。家中不宜有过多的植物。为了增5641加室内的生机。常选择常绿。生命力强，不易凋谢，落叶的植物。但不宜过多、否则会阴盛阳衰、 5！家中物品7778不宜摆设太乱？家中物品要井井有条。太乱的容容易产生乱的心情？从而造造成感情方面的紊乱？易产生不稳定的的心情,所以卧室要整理的井井有条， 6、客厅不宜在屋子的一角。一般住宅！如果客厅设在整幢房子的正中间、可可使家运昌隆! 7！房间不宜有不规则的怪8107象物品、不规则物品容易导致人感情思想不规则、想法怪异、事情多变。易出现怪意之事， 8，房间睡床不宜落空！睡床靠背不要靠窗户，窗户为空、背靠窗户，主没有依靠，会造成成内心无着落。感情无依恋。女孩子难嫁，男孩子找不到合适的女朋友。已经结婚的。易造成爱情的不合！睡床靠背要要靠墙壁？才有安安稳的感觉。单身7859的朋友也易找到合适可靠的恋人、已结婚的、爱情关系才更稳定！ 9。不宜横梁压顶、横梁最忌压在床头，书桌及餐桌上方！会影响居者的情绪与健康！事业6408财运等等！ 10！鞋柜鞋尖不宜正对人、鞋3365柜放于经常出入的门口处。鞋柜通常是多层式设计！在摆放时！鞋尖最好不要正对人！鞋头向外，鞋尖对着自己易成火煞尖。对主人健康不利、 11、大门背面不宜钉丁。在3502家居生活中!很多人在门的背背面钉一些钉子方便挂东西!墙上也愿愿意钉钉，其实是不好的，如果一定要挂东西，去买挂钩，、
要只是这个问题还简单 弄个屏风 就可以处理了,
办公室风水知识、办公室座位风水知识