0706可以种的啊？不过要把握好方位、不同的位置影响是不一样的!！
红豆杉是非常漂亮的盆栽、也是我国一级保护的树种！家里能有这样一颗宝树通常情况下是能为风水加分的、 不过如果主人五行多木木就不太好了!家中格局局对风水也有影响。有时甚至会造成相反的的效果,不过我也没法给你具体分析了。楼主且养且珍惜吧，
红豆杉是治疗癌症的最佳药物！在风水方面的说法相当于“驱妖避邪”的作用！癌癌梗胞都怕它。还有什什么不怕它!、
1.风和水，风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势、贼贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣！”2.风寒与湿气，北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序。风水交侵。菁华已竭、”3.风光，风景。唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡，”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然。甚有风水。和 梁山泊泊 无异!”4.指遥远而阻隔的路途。元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里！断绝音耗！或祗役连年。迢遥风水！”5.指宅基地或坟地周围的风向。水流！山脉等形势。就生者之屋宅宅而言，谓之阳宅、就死者之坟地而言，谓之阴宅！迷信者认为“风水”的好坏能决定定宅主或葬者一家的祸福！旧题 晋 郭璞璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散？界水则止！古人聚聚之使不散,行之使有止、故谓之风水。”《古今小说·汪信之之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地,风水尽好，我先与与你葺理塟事!” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎！’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的4616童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了、所以只发我们这一家、”6.指看看风水的人、《儒林外史》第四四回：“他越发慌了。托这风水到处寻地！家里养养着一个风水、外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地。叫那些风水来覆、”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水！实是船小、载不起这几个人、” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不2309看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相！”8.中医学病症名、谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水、发汗则愈、”红豆杉与风水、
先给你个网站、挺不错的， [。
红豆杉摆放 红豆杉盆景宜干不宜湿、应摆放2163在光照好！通风强的地方。如果摆摆在阴处、就会引起起枝叶徒长。盆景一般般摆放在阳台上或窗户旁、（注意：夏季不能长时间被阳光直射，以免灼伤叶片） 现在从风水的角度来谈下红豆杉的摆放位置，将红豆杉盆景放置在东方！代表着拥有家庭6040与健康,在五行中属4574木行将盆景放置在东南方，代表着拥有财富与成功。在五行中属木行、将盆景放置在南方。代表着拥有声誉誉与学识,在五行中属火行！将盆景放置在北方！代5301表着拥有事业。在五行中属水行！然而，因因为木行会破坏中心、且与金行相克，所以应避免将植物放放在西南。东北以及中间位置，当然。也要避免放到金行的方位－西方与西北方、 除了八卦与五行行生克外、盆景也可以使用在室内各个房间内！最重要的是客厅与餐厅，因为两者皆是公用地区，都是用来社交活动的地方。所以更需要较高的能量、摆设植物应谨慎选择以及其摆设的位置，否则就不要使用。尤其是在。五行很容易互相冲突到且会产生危害我们的能量，。
风水实践3771中最主要的是水法！所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系、使之处水最佳位置。现代风水中的“水”则泛指一切流流动的气场，如道路。水管等，下面列举风水水法的主要流派！十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉。生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未、水口在：癸丑艮寅甲卯！生在庚酉、旺在巽已！墓在癸丑、水口在4635：辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午。生在壬子，旺在坤申、墓在乙辰、此为杨公十二长生水法！如：：未山丑向？乙辰方来水。水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌！所以乙辰方来水为冠带水论、四大救贫水法杨公水法四大局。阴阳四局辰戌丑未四墓库，凡凡天造地设的真龙城局必有水口地户!二十四山四十八向、四3319局四墓之内,龙凡养、生，沐！冠！临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙！凡衰，病！死！墓，绝。胎六龙不可取用之。羊刃2871禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承！非师传7055之真诀？必定被误导、因9334为历代师者不轻易外传。以上所述也无无非是托名杨公的伪作？杨公水法是是以真龙真穴为体。消砂纳水为用！若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假。就落入弃本本置末之下乘作法、得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的。一切祸福。皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真、穴不的、收不得山来，出不得煞去、“峦头为体！理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分、算是初步掌握了杨公风风水收放水之法、但其中又有八煞、黄泉！及救贫黄泉等之法、如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法！精简快捷、真假立辨、雌雄配合、阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也、正神零神水法正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水、则不论其水面的阔狭，水源的长短！只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙3500是如此用法？水龙也是如此用法，交媾的原理！是以不变应万变。用之于四海而皆准！“山上龙龙神不下水、水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀！“绝地诀”。“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是1351杨公水法阴阳造化之玄机？中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌掌诀”来定、“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一一个秘诀、“中星5373归库永代兴。火星归库库永世贵”是也，山水合阴阳有情，廿八宿为用！龙砂向水相配合。才能称之为2020“杨公水法”!进神水法杨公水法曰：明堂里里面要平地、0834明堂里面有储水、第一宽畅9397平整为贵,龙真穴正而误立向！葬下9978一样可以发达,其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故。是因为水法错误、犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用、水主财禄！禄禄即是奉禄官禄！官禄不为我所用。焉有不丢官之理！真龙真穴得运又水法吉向。才能“催财催贵”。何谓吉向！一一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊2445刃禄堂”，三砂水要“生入克入”、如此之后再以八卦论论吉凶？一卦8919纯清者大吉！二卦者兼生旺可可富贵，三三卦者杂气不吉？七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀！非真传弟子难以了解、市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信、以下摘录一一些零散的文章、以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位。山泽通气！雷风相搏。水火不相射、确定了一个立体的自然环境模式，以及及其自然现象？后天八卦：其内容讲：坎离定南北、帝出乎震、一6397讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律，地理之学。根据后天八卦所述规律、在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和和地平方位，故故地理“城门一诀”！讲求先后天互......余下全文>>？
这个重重要性不可对比。都重要、只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些，7178俗称“阴地一条线，阳地一大片”！！
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者！一天，九天玄女云游八百里燕山。忽见一一座山崖丛立,山崖之上。独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青9040龙倒吸泉水!山间透出诱人的龙脉之象、在山之半腰！数十丈瀑布如飞帘般地直冲冲山下的黑龙潭!此潭方圆千尺！水色如墨，深不见底，黑潭深处、暗浪翻滚，只见一个怪物遍体漆黑，身如巨蟒，头生两角、玄女知是黑龙现身、欲擒此怪，黑龙见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内，忽见黑黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞，6515玄女从右至左。当追到冰洞时。不知从何射来阳光。在冰壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千、诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命于此镇守《九天天秘笈》！以待风水水圣姑九天玄女驾临,吾在此已有1200余年。今功德圆满！将回山复命。望圣母尊重！”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全书共分三大部。上部为《天机道》、中部为《人间道》！下部为《地脉道》。《天机道》者，乃天机天兆之大者。天以二十八宿为经。以东南南西北为四垣、临制四方。紫紫微主王侯卿相，天市主6258府库钱财，太微微主富贵寿数？少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官！皆天星四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》！便可封神为相、《人间道》乃人伦大道。凡一切处世。处政之法及谋略！兵法、武7958艺皆含其中？若知一二、便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》。便一举平复蚩尤，《地脉道》！首重龙。龙即山脉，亦为为大地之气！而气之来需有水导之。气之止！需有水限之！气之聚必须无风、有风则散、由是地脉脉之道,须藏风得水！故称风水，《地脉道》即风水之道、亦称称寻龙之学、三道之间！天机主主宰地脉、地脉主宰人伦、上接天机，下育人伦！实为《《九天秘笈》之母!此乃《地脉道》奥秘所在、玄女看后。仔细揣摩！不觉大悟，天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩、6683七彩幻光异常耀眼。原来三洞各有宝物相赠，第一件是冰洞的“天幻镜”！6040此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下下可测之地！下可照世2569间万物。即使修炼千年异类、若被此镜一照！便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本。学会周易、能卜凶吉，知过去未来。第三件是水洞中漂来木盒一只、内置“地玄盘”一个8408（即阴阳家所用罗盘）？盘有天、地。时三针、能测地脉脉之优劣、三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地！4556又是风水两洞，故玄女娘娘又称风水圣姑！学此道者便将九天玄女尊为风水始祖！后来！大道传入人间，所有徒子0300徒孙执罗盘？看地脉习学风水之道者！均被人称为风水先生。、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏5408了风水文化的名声！”也有风水5194师出来反驳！说你那个风水才是假的， 其实本来很明确、就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福！也指相相宅相墓之法？《葬书》（旧本题4817晋郭璞撰）：葬者乘生气也、经曰、气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。 其中引《葬书》的这段话。是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的，这个风水，不是指自然界的风和水。“气”是它的的核心,此气也不不是科学中的空气!大气，而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”！因此人死了！要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”、后8469人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环环境来理解、它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind。water的词意。而只能音译为fengshui！看风风水是为了得“鬼福”!升官发财多子多孙。去掉这一点、风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水水可聚财、后靠名山当掌权”！（《买楼风水水二十诀》!香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为4545了升官发财。他9048们并不想挤进科学之林!风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区，风水盛行。中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚，他认为完完全从科学角度谈风水？脱离了风水的原初意义，因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水！并没有表现出对对迷信的风水的批判精神、郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师、
红豆杉与风水、红豆杉风水摆放