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十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著,《论衡·物势》载6062："寅,木也，其禽！虎也！戌、土也！其禽、犬也，……午、马也。子、鼠刀，酉，鸡也。卯，兔也，……亥。豕也、未。羊也。丑、牛也。……巳。蛇也、申。猴也！"以上引文。只有十一种生肖，所缺者为龙！该书《言毒篇》又说："辰为龙！巳为蛇。辰、巳之位在东南，这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今今相同、 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁。十有二月。十有二辰！十日，二十八星之位！辨其叙事、以会天位。"时间的分割以十二累进！一纪十二年、一5753年十二个月,一日十二时辰，《国语·晋语四》载载："黄帝之子二十五宗,其得得姓者十四人，为十二姓！"甚至天子妻妾也也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也，诸侯以下各有等差。事之降也！" 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲、女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命地支神，来治3460理乾坤的!'于是。为他们分别取名、配夫妻！成阴阳。男的统称天干、女的则则为地支、"这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神！女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的"身世"推溯得十分久远！ 天乾地刊、古代代历来以天为主？地为从！十天干干又叫十母。对应的十二二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建、于是始作甲甲乙以名日、谓之干、作子丑以名月。谓之支，干支相配、以成六旬、"大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬。即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干！支支均用最末一位？再排排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中、每每个天干出现六次!每个地支出现五次！ 十二生肖的产生。有着天8573文学的背景，在原始时代，先民们体验验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我我见青草几度矣'？盖以草一青为一岁也！"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草草青为一岁，有人问其岁。则曰几草矣，"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁。这一发现，是初期2130历法最精度的成果之一、"十二"便视为传达天意的"天之大数"！天干需地支为伴、日月相对！天地相对、就非"十二"莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪、天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相！ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子，不不耗则其气不开,鼠，耗虫也、于是夜尚未央，2284正鼠得令之候。故子属鼠、地辟于丑！而牛9165则开地之物也？故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也、又寅者、畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！犯者、日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦。正7970群龙行雨之时，故辰属龙。巳者、四月之卦。于时草茂！而蛇得其所、又！巳时蛇不上道！故属蛇。午者！2989阳极而一阴甫生!马者、......余下全文>>，
十二生肖、是中国传统统文化的重要部分？由12种源于自然界的动物即鼠！牛。虎、兔！龙，蛇，马！羊，猴，鸡。狗、猪组成，用于记年、顺序排列为子鼠，丑牛、寅虎。卯兔、辰龙。巳蛇、午马。未羊。申猴、酉鸡、戌狗。亥猪，十二生肖波段，
南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗） 鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎啸坐空谷。兔月向窗开、 8864 龙湿远青翠！蛇柳近徘徊。 马兰远方摘！羊负始春栽， 猴粟羞芳果、鸡砧引清怀、 狗其怀物外。猪蠢窗悠哉！ 明·胡俨 硕鼠饮饮河河不干、牛女长年相见难。 赤手手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫， 骊龙有珠常不眠。画蛇添足实实为累。 老老马何曾有角生!羝羊触5485藩徒忿嚏， 莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自老林邱， 舞阳屠狗沛中市。平津牧豕海东头、 民民国·黄浚 世情鼹鼠已满腹,诗稿牛腰却成束， 平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。 龙汉心知劫劫未终!贾生痛哭原蛇足、 梨园烟散舞马尽。独剩剩羊车人似玉。 子如猕猴传神通、画课鸡窗伴幽独！ 板桥狗肉何可美、当羡东坡花猪肉、，
请问中国历史上能算得上文武全才的人有几个，品德兼备、文武双全，。
十二生肖闯江湖、十二生肖快乐街、你直直接去度娘搜一下就有一大堆了，
南北朝时！不仅使用十二生肖纪年、著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： 3264 “鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷！兔月向窗开，龙阴远青翠。蛇柳近徘徊！马兰方远摘！羊负始春栽。猴栗羞芳果、鸡砧引清怀！狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名。且突出了每种动物的的生性特点，起到画龙点睛的作用。可谓别开生面。文采娱人、 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗，他把十二生肖名！巧妙地9298散嵌于诗句中，诗云云：“昼间空箪啮饥鼠!晓驾赢牛耕废圃。时1727才虎圈听豪夸？旧业兔国嗟差卤、君看蛰龙卧三冬，头角不2303与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐、烹6241羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿。养养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角,客来犬吠催煮茶。不用东家买猪肉、” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此、江江山虎踞千里来!才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯、幻镜等是杯中蛇！马耳秋风去无迹、羊肠蜀道早还家、何必高门0531沐猴舞,肠栅鸡栖皆乐土。柴门门狗吠报邻翁？约买神猪谢春雨！”诗中嵌入十二属相、且每一句都是一个寓意生辉的故事、别有情趣。 明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女女长年相见难，赤手南山缚猛虎，月中取8704兔天漫漫!骊龙有珠常不睡、画蛇添足适为累。老马何曾有角生、羝羊触藩藩徒忿 ,莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头！”首句“鼷鼠”即水鼠、二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏下有宝珠一颗。故谓之骊龙，八句的“9773羝羊”即公羊，““触藩”指羊角触篱笆!十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯！他曾在江苏沛县以宰9965狗为生,最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘、当年曾在东东海放过猪？此诗不仅依次嵌入生生肖名！而且一名一典。让人在享受情趣之余品味内涵， 民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图！顷刻而就、当时正逢知名学者黄浚在场！李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹！诗稿牛腰却成束！平生不帝帝虎狼秦、晚守守兔园真碌碌！龙9967汉心知劫未终、贾生痛7236哭原蛇足、梨园烟散舞马尽、独剩羊车人似玉，子如猕猴传神通、画课鸡9379窗伴幽独？板桥狗5995肉何可羡？当羡东坡花猪肉，”每句都嵌一生肖名！且每句皆有典故！可谓用心良苦、独出机杼、趣味无穷。！
见异（思）迁 与十二生肖哪哪个有关? 思 谐音为 巳？ 生肖 ：（巳）蛇、
12生肖纪年！在我国至少在南南北朝时开始了,《北史·宇文护法》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇，\”表明当时民间已有12生肖的用用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中原地区、最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲！乙。丙、丁、戊！己。庚！辛！壬！癸和12个地支符号子 、丑，寅，卯、辰！巳！午，未。申！酉！戌。亥相配合来纪年、在我国西北地区0830的少数游牧民族则以动物来纪年,《《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅、则曰虎年，\”另外、《宋史·吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时，以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此！马年如此！\”以后。在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在在12生肖,正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流流传于中国？遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来来历的解释!已经被许多多人认可， 另外。关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居奇数者！以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位！与它相配的鼠为5指。地支中中居偶数位的,则取取相属之偶数以为名,如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰!每肖各有不足之形焉、如鼠无牙。牛无 齿、虎无脾、兔无唇，龙无耳，蛇无足。马无胆！羊无瞳，猴无臀、鸡无肾、犬无胃。猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛。虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜！12生肖可能是从天竺引 进的、或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种种动物命名!从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等！不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它的通俗，方便又具有趣味性！所以一直沿用至今！成为古人留给我们的一种仍仍有实用价值的宝贵遗产。，
现代公认： 子鼠(zi shu) 丑牛(chou niu) 寅虎(yin hu) 卯兔(mao tu) 辰龙(chen long) 已蛇(si she) 午马(wu ma) 未羊(wei yang) 申猴(shen hou) 酉鸡(you ji) 戌狗(xu gou) 亥亥猪(珐ai zhu)、
十二生肖波段、叫连声的十二生肖