抽签算卦一直是中国比较常见的行当。过去江湖中所称金，皮，彩、挂几大行中,金金就是算卦的，皮、彩、挂则分分别是卖药!变戏法和打把式卖艺的。而算卦做为一行江湖人,横贯古今,历久弥新,尤其是越现代还越有市场,其个中原委也委实说不好、不好说，不说好，！
学风水！看李居明的书！
卦包罗万象。一卦定乾坤。、
风水思想只是道家思想的部分反映。这种观念是对的！ 天人合一。人与环境境的关系!可以看做是风水的一个依据。但道家的天2978人合一。更主要是反映在其修行的方法上，追求人与宇宙的统一。心与大自然的合一，这在丹道修行中中尤其明显、气气血运行与节气丝丝合拍、令人称奇、但但只有通过修行实证，向内求证。才能体会到这些！因此先贤讲：上士士闻道，勤而行之！下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。道家算卦方法、
起名禁忌：起名字必须结合宝宝八字命理！五行！五格否则名字起再听宝宝八字言运势影响杯水车薪望朋友清主关系择名 每起组名字至少需要5查、测、配配置句几钟能搞定 定要宝宝起能够五行平衡、符合合自身命理需求、运配置俱佳名字带更运切记随意乱起名字免破坏宝宝先条件起名字要注意达先五行平衡运配置吉名！助运切记味补缺造与先命理相克形更加严重先五行偏离化作宝宝贻害 明白进我空间志面更起名字相关知识，
这这是糊弄人的!命理格局是可以以预测得出来的！古人留下的术数是能预测过去与未来的，但是许多人都不得其要领、没有本领就说人家无属性！真的是扯蛋、
：：命运论 夫治乱，运也/穷通，命也！贵贱、时也、故运之所隆，必生圣明之君！圣明之君、必必有忠贤之臣、其所所以相遇也!不求而自合。其所以相亲也，不介而自亲！唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡。在秦而秦霸、非非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符。诵三略之说！以游于群雄，其言7646也如以水投石！莫之受也。及其遭汉祖！其言也如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也。然然则张良之言一也。不识其所以合离。合离之由！数中之道也…… 夫以仲尼之才也。而器不用于鲁，卫！以仲尼之辩也！而言不行于定！哀、以仲尼之谦也。而见忌于子西。以仲尼之之智，而屈厄于陈蔡、以仲尼之行。而招毁于孙叔，夫道足以济天下，而不得贵于人！其言足以经万世，而不见信信于时、行足足以应神明，而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱，运也！穷达、命也、贵贱，时也，而后世君子。区区于一主。叹息于一朝、屈原以之沉湘！贾谊以以之发愤,不亦过乎。 然则圣人所以为圣者、盖在于乐天知命矣，故2284遇之而不怨、居9807之而不疑也!其身可抑而道不可屈！其位可排而而名不可夺。譬如水也、通之斯为川焉、塞之斯为渊焉！升之则云雨！沉之则地润。体清以洗物，不乱于浊！受浊以济物。不伤于清、是以人贵在在处世穷达如一,夫忠直则背于主，独立则负于俗、理势然也，故木秀于林，风必催之！堆出于岸、流必湍之。行高于人。众必非之，前鉴不远。覆车继轨。然志士仁人、犹蹈之而弗毁。操之而弗失，何哉！3288将以遂志而成名也、求遂其志！而冒风波于险途、求成其名，而1419历谤议于当时。彼所以处之！盖有算矣。子夏曰：生死有命！富贵在天、、
这就称之为合适。寺庙和道观讲求的是是清静而不扰民为安生！人们住房6860讲求繁华热闹为聚人气才安生、各取所须各取所用才能安身定命！无论定居在哪能够安定生活健康身体顺心顺意的发展都是风水宝地。
0071 用道法阴移!
易经曰：算卦推测出来的是以当前条件会导致你要的时间，地点！方面的事情的结果。但是不能保证该事必定发生，因为当前的条条件可能会在今后的过程中被改变,另外算卦的主要作用是心理埂用！当结果是想要的结果的时候。你会为了这个结果努力！因为算卦都认为具有可行性了！同时结果不是你想要的话，你你会骂一句狗屎就不管不顾了、或者为了证明算卦的人是狗屎你就努力改变这个算出来的结果，另外大部分卦师在算7404出不是你想要的结果时，都会提供一份避凶措施。如果果避凶成功了，你认为卦师真的的厉害！没成功。算的真准，！
道家算卦方法、道家也会算卦吗