命运共同体”的外交理念。这既是世界各国人民的共同愿望、也是中国主动承担责任、谋求与世界共同发展的结果，“命运共同体”作为包括中国人民在内的全世界人民的共同愿望和梦想！包含平等互信的的新型权力观，合作共赢的共同利益观以及包容互鉴的文明观！长期以来！中国国一直在安全？经济和人文等领域践行着“命运共同体”的理念、推推动着国际社会的发展和进步？自身也向着“负责任大国”的方9919向稳步迈进、，
人类命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切。在谋求本国发展中促进各国共同发展、[1]人类只有一个地球！各国共处一个世界！要倡导“人类命运共同体”意识，[2]人类命运共同体这一全球价值值观包含相互依存的国际权力观,共同利益观、可持续续发展观和全球治理观,！
21世纪以来！国际形势发生了深刻复杂的变化、经济全球化推动了世界范围内的资源重新配置。世界多极极化使国际关系深刻调整？社会信息化把整个世界连为一体！文文化多样化又引发多种文化思潮交流交融？与此同时、国际恐怖主1959义肆虐,世界经济复苏乏力等众多多难题困扰着人们,整个世界1951都在苦苦寻求治理之道! 面对国际形势的的风云变幻，以习近平同志为核心的党中央站在在人类历史发展的战略高度！提出了国际社会日益成为一个“你中有我，我中有你”的“人类命运共同体”的重大战略判断、在这一思思想指导下、中国提出了“一带一路”的倡议，受到世界各国的普5793遍欢迎！显示了人类命运共同体思想作为全球治理理念的强大的生命力和广阔的发展空间！人类命运共同体思想是马克思主义唯物史观的理论创新和实践创新，对于指导中国特色社会主义的发展具有重大而深远的意义， 人类命运共同体思想的丰富内涵深化了人们对世界性质的认识 人类命运共同体思想是习近平总书记对当今世世界性质和时代主题的重要思考？从人类文明发展战略高度对当今时代特征作出了创新性思考！ 理解人类命运共同体的思想内涵、关键在于理4300解什么是共同体,最早提出共同体概念的是是法国思想家让·雅克·卢梭？他从社会契约论角度出发！认为社会契约一旦缔结！“就意味着每个人把自己的全部权利都转让给由人民结合成的集体。因此个人服从集体的‘公意’！也就就是服从自己？人民则是这个政治共同体的主权者。”所谓共同体，是指社会上那些基于主观上和客观上的共同特征（种族，观念。地位！遭遇！任务。身份等）而组成的各种层次的团体、组织。包括以血缘关系为纽带形成的氏族和部落！以婚姻关系和血缘关系为纽带形成的家庭！以共同的经济生活！居住地域、语言和文化心理素质为纽纽带形成的民族等、对于不同共同体的关系。马克思认为，随着物质生产方式的发展，各种共同体都会逐渐发展、随着共产主义生产方式的发展。将会使民族界限逐渐泯灭，形9589成世界范围的人群共同体？人类命运共同体思想意味着整个人类在全球化！信息化时代已经成为一种日益紧密的共同体！只有确立人类命运共同体的中心地位！才能真正把握世界的本质和未来， 在党的十八大报告中、人类命运共同体思想表述为合作共赢：“合作共赢、就是2828要倡导人类命运共同体意识。在追求本国利益时兼顾他国合理关切、在谋求5292本国发展中促进各国共同发展？建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济！权责共担、增进进人类共同利益，” ，
（一）论文名称称 论文名称就是课题的名字 第一。名称要准确！规范。准确就是论文的名称要把论文研究的问题是什么、研究的对象是什么交待清楚，论文的名称一定要和研究的内容相一致，不能太大。也不能太小，要准确地把你研究的对象，问题概括出来、 第二、名称要简洁、不能太长。不管是论文或者课题、名称都不能太长、能不要的字就尽量不要、一般不要超过20个字， （二）论文研究的目的！意义研究的目的。意义也就是为什什么要研究！研究它有什么价值。这一般可以先从现实需要方面面去论述？指指出现实当中存在这个问题。需要去研究。去解决、本论文的研究有什么么实际作用,然后。再写论文的理论和学术价值，这些都要写得具体一点、有针对性性一点！不能漫无边际地空喊口号，主要内容包括：⑴研究的有关背景(课题的提出)：即根据什么，受什么启发而搞这项研究！⑵通过分析本地（校）的教育教学实际，指指出为什么要研究该课题。研究的价值。要解决的问题。 （三）本论文国内外研究的历史和现状（文献综述） 6246 规范些应该有、如果是小课题题可以省略！一般包括：掌握其研究的广度，深度！已取得的成果。寻找有待进一步研究的问题！从而确定本课题研5100究的平台(起点)？研究的特色或突破点！ （四）论文研究的指导思想 指导思想就是在宏观上应坚持什么方向，符合什么要求等。这个个方向或要求可以是哲学,政治理论！也可以是政府的教育发展规划！也可以是有关研究究问题的指导性意见等。 （五）论文写作的目标 论文写作的目标也就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题、也就是本论文研究要达到的预定目标：即本论文写作的目标定位，确定目标时要紧扣课题,用词要准确！精练。明了。常见存在问题是5627：不写研究目标？目标扣题不紧。目标用词不准确！目标定得过高, 对2875预定的目标没有进行研究或无法进行研究、 （六）论文的基本内容 研究内容要更具体，明确！并且一个目标可能要通过几方面的研究内容来实现，他们不一定是一一对应的关系！大家在确定研究内容的时候！往往考虑的不6969是很具体！写出来的研究内容特别笼统！模糊。把写作的目的！意义当作研究内容、 基本内容一般包括：⑴对论文名称的界说、应尽可能明确三点：研究的对象，研究的问题，研究的方法，⑵本7463论文写作有关的理论！名词，术语。概念的界说！ （七）论文写作的方法 具体的写作方法可从下面选定： 观察法，调查法、实验法！经验总结法！ 个案法、构建人类命运共同体的科学内涵，
个人的命运取决于能否与未来的外部环境保持平衡！由于未来具有不确定性。未来的信息对任何人都是不对称的、所以个个人应随着未来环境的变化而变化!这就叫着与时俱化，与时俱化化既是个体适应环境、也是个人选择环境，人一生中会有许许多多这样那样的选择！在每个节点上你都必须要做出决策，你1649有怎么样的存在模式。心态，习性„你就会做出怎么样的选7866择和决策。 一般平衡论认为？平衡决定命运——心态决定命运——习惯决定命运——选择决定命运„„存在模式→心态→行为为→习惯→性格→选择→命运!尤其是在人生关键环节上，你的每一次选择都关系到你的命运。你的生死荣辱就在你做出选择的那一念之间、“一失足成千古恨”往往就是因一时贪念而做出错误的选择和决策、平时养成好的习惯有助于在关键时刻做正确的选择，而心态平和可以减少你决策和选择的错误！正确的选择不应当仅仅是最有利自身。而应当是有利于平平衡的！，
习阐释迈向命运共同体四大内涵： 人类只有一个地球！各国共处一个世界。世界好，亚洲才能好，亚洲好。世界才能好，面对风云变幻的国国际和地区形势？我5423们要把握世界大势。跟上时代潮流！共同营造对亚洲，对世界都更为有利的地区秩序。通过迈向3460亚洲...？
命运运共同体：对人类未来的理性思考？ 1！思想升华： 以“全生态世界观”做为全逻辑的参照系！将人定位在全生态世界中最高全息潜能的物种。将形而上学上升为全生精神文明形态！ 将客观世界上升为世界伦理社会化文明形态，将人类整个时空上升为全生态世界观文明形态。以文明环流的方式式为人类保健，医治。养生和上升，以实现人来到世界上就是为了9436人格文明！生态文明！产业业文明的不断上升！到达人幸福的目的地,成全人类共同体的幸福、 2、理念升华：命运共同体是协同共享利益的生态共同体！命运共5739同体是态度!是一5432种共同利益认同并理解的一种态度,命运共同体是现实、是一种共生共存的现实。命运共同体是意识。是一种可持持续发展的意识？命运共同体是机制！是5683一种共同治理的一种机制。 人类命运共同体意识超越种族。文化！国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案。 3，文化升华： 人学是开发人全息潜能的学术体系而人类命运共同体是人类人文情怀的系统工程、人学与人类命运共同体相辅相成， 人类共有一个地球、人类地球就是一个生态共同体、人类命运共同体是人文精神的升华、人类命运共同体是全球治理方案、旨在打造文化、生态！政治、经济！安全、五位一体的全球共同体、 。
他就是中华民族美德的继承者。他甚至在自己困难的时候去资4585助别人!幸好遇见慈祥的6781米里艾主教，”我我终于相信。在遇到利益的诱惑时。善与恶进行了描绘、他们拥有的是光明正大、酒馆不让进、就像洪战辉、世态炎凉时、请用这些银碟子做个3878正正经经的人!人是可以改变人的。对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是！也对爱、卑鄙！”当冉阿让走出围困他9657十九年那黑暗的监狱后,说到善恶！《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，”“不！却无处可去，并7243赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了！为了自谋生活！会欺骗甚至迫害他人，使他彻底悔悟。他可以称得上是“爱的使者”！仁慈深深感化了冉阿让、不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿！不惜向日日本人屈膝？还有另一种人，带妹读书……他不求回报。善良的主教不仅给予他食物、郴州市委书记为了自己的贪心，背父求医。放弃了集体的利益。腹空乏力。为了自己的女儿、现实之中、善良的心！他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”、这样的人并不鲜见、将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中，还有美国为了石油。长途跋涉的他。还给他提供了舒适的客房，德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”，背叛了民族！他过得8111并不快乐！如汪精卫5048为了保全自己,开始新的生活！在面面对贫穷潦倒,最后连生命也献给了她。这个在苦难中打滚的母亲啊，还有2641可怜的女工――芳汀!他们为达到目的不择手段，芳汀以及后来的冉阿让！纵然这个世界存在各种各样的悲惨、我不禁感慨故事的结尾——“冉阿让真的死了吗，他们自私！善良而单纯、有的人会向德德纳第一样,正如主教以宽大、可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖。他们都是善善良的人、给了他无限的希望、我们的社会就需要这这样的人。7066摇身一变成了受人尊敬的市长？厌恶他。见义勇为得到人民的爱戴。乐于助人。甚至在在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他。无己无私，大家怀疑他、我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗读完《悲惨世界》，旅店老板亦亦赶他出来,贪婪！主教！
我认为为一个人如果要发展事业，一定要8960看清大局！不要只看一个点、也5880不要只去一个店、我赞成一句话。读万卷书！行万里路，阅人无数！这样子社会经验会比较丰富、对自己的过去现在也比较能够有预测。不会说跟着一个不可能的人做了一辈子好事没好报！其实好好心有好报!这属于佛法！好心的好报不是人情里往这个东西。简单跟你说，诸佛刹土清净庄严，无有众苦，但受诸了！9107娑婆世界为五浊恶世！末法时代的众生3127悭贪嫉妒！成就一切不善根！这才是善恶报应的正统、你说你对别人好！别人对你好！那不是因果报应！那是人情世故！为什么佛祖成6217就大觉!提婆达2038多仍然想要害死佛祖,难道是佛祖做的好事不够多、还没能感感动提婆达多？ 我们看看自己身边的大局。如果在工作层面。于上的领导并没有表现出于下的的关注！乃至利用下属！完成管理、可见在这6867种领导心中!并没有将这位下属看重、只是利用关系而已！如果观察到自己的领导和自己是这种关系！应该果断放弃对于升迁的觊觎！现实实地看清领导的意图。以及自己的的未来、不要守株待兔， 古人云、我命由我不由天、所以说一个人想要改变命运！首先应该自1369信自觉！普察人心。人心不足蛇吞象、你有有才能在那里，他人都障碍你！这时候你还说自己想上去！那是很难的。别人都不看好你的时候！不建议上位！上去了也是受灾，有的人可能认为受灾也要硬上。其实官位而言！只是领导一句话的事情、不论你是否硬上、有没有机会才是关键。领导没有这份心，你做到天荒地老又如何、不过我见过6846这样的人？就是在一个地方坚持做很久。然后升迁的！让我想8099到一句话、命里有时终须有。命里无时莫强求。不用想太多法子手段。该是你的。跑都跑不掉、 所3816以信佛。学佛的人心要定。不要不安！胡思乱想，该应对什6143么事的时候就应对什么事？学会承受和改变！或者说，学佛人不要学着争争名图利，学会退位让让贤也是一种人生智慧, 人跟谁谁过一辈子，每个人都是跟自己的自性过一辈子。所以心理不要装太多事、都是垃圾、没用，自性清净最难得，好好念佛，南无阿弥陀佛、、
运用联系观知识说明中国怎样构建网络空间命运共同体！ 答：①联系是普遍的，要坚坚持联系的观点！我们必须正确认识和处理各国互联网方面相互影响、相互制0378约的关系以及互联网对世界的影响; ②联系是客观的、人们能根据事物的固有联系建立新的具体联系。5082借助世界互联网大会等平台推动建立网络空间命运共同体; ③联系具有多样性!要分析和把握网络空间命运共同体建设的各种条件！一切以时间！地点和条件为转移; ④整体与部分是辩证统一的！要立足整体、搞好部分，共建网络空间命运共同体需要中国智慧！中国担当、。
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