十二生肖。又叫十4609二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种种动物！包括鼠，牛、虎，兔！龙，蛇、马。羊。猴！鸡、狗、猪， 起源 古文献记载未解决十二生肖的文化源头。古今学者对此众说纷纭、 星宿说 古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物，古代将周天等等分十二分、用十二支表示。而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系、[5] 明代大学士王鏊认为，二十八种动动物配属二十八星宿。并并“以七曜统之”,成“女土蝠！虚日鼠。危月燕！子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“！“亢金龙。辰官也、角木蛟附焉！蛟！龙类也”、体现十二2888生肖为基础凑齐二十八种星宿动物! 但该说难免有附会、二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖、 岁星说 木星十二年运行一周天。从木星位置可确确定年度支序、《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁。三岁康！三岁旱”、另说是“天下六岁一穰。六岁一康、几十二岁一饥”， 植物兴衰和动物生活环境存在周期、食草动物（鼠、牛，马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生生长旺盛的动物？2693从而形成生肖动物？以此推定2217动物兴衰与木星年有关。十二生肖和十二辰相统一， 图腾说 原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图图腾是玄鸟!周族0066的图腾则有龙!鸟，龟、犬。虎诸说， 十二生肖除龙为5576虚幻之物、其余皆是是日常可见？其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）！前者是人们为了经济目的而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物，[9] 因此这些动物被作为本氏氏族的名号标记来崇拜， 民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思2780想意识在现实的遗留”!至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪泉之野”、文文中所言是各部落图腾。绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜！成令人信服的学说。 外来说 清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无黑板报十二生肖。
十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛，虎。兔。龙，蛇、马。羊。猴。鸡！狗、猪组成！用于记年、顺序排列为子鼠、丑牛。寅虎！卯兔！辰龙，巳蛇，午马！未羊、申猴！酉鸡。戌狗，亥猪。、
十二生肖源于何时。今已已难于细考,长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二5273生肖的文献？《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载："寅、木也、其禽，虎也，戌！土也，其禽，犬也、……午！马也！子。鼠刀、酉！鸡也。卯、兔也！……亥！豕也、未。羊也、丑，牛也！……巳！蛇也，申，猴也。"以上引文。只有十一种生肖！所缺者为龙、该书《言毒篇》又说："0919辰为龙？巳为蛇、辰，巳4991之位在东南。这样，十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同。 生肖为何何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁！十有二月、十有二辰！十日！二十八八星之位？辨其叙事，以会天位、"时间的分割以十二累进！一纪十二年，一年十二个月！一日十二时辰、《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说。2619《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇!天之数也、诸侯以下各有等差！事之降也、" 近年,在神农架地区发现了汉族创创世史诗《黑暗传》！其其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初？玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神!来治理乾坤的！'于是。为他们们分别取名!配夫妻。成阴阳。男的统称天干。女的则为为地支。"这一创4863世神话故事！讲干支，讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳。将干支的"身世"推溯得十分久远。 天乾地刊！古代历来以天为主，地为从，十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月月令章句》："大桡采五行之情、占斗纲所建！于是始作甲乙以名日、谓之干，作子丑以名月。谓之支！干支相配、以成六旬、"大桡是黄帝时代的大臣。这里的配配成六旬？即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排排至癸亥为第六十对！正好干，支均用最末一位！再排便是重3859由甲子开始。这一循环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次！每个地支出现五次。 十二生肖的产生。有着天文学的背景、在原始时代！先民们体验着寒暑暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小。正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我7993见青草几度矣'!盖盖以草一青为一岁也!"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣，"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁！这一发现！是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"，天干需地支为伴。日月相对。天地相对！就非"十二"莫属了， 子子鼠丑牛……戌狗亥猪!天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也！曰曰：天开于子！不不耗则其气不开，鼠、耗虫也、于是是夜尚未央！正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑、而牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅，有生则有杀！杀人者！虎也！又寅者。畏也，可畏莫若虎、故寅属虎！犯者，日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精。故犯属兔，辰者。三月之卦、正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者！四月之卦、于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道、故属蛇。午者。阳极而一阴甫生，马者。......余下全文>>、
子鼠：要吃肉、杂食 丑牛：不吃肉。草食 寅虎：肉食 卯兔：草食 辰龙：理论上是杂食 已蛇：肉食！经常吃自己尾巴 午马：草食 未羊：草食 申猴：杂食,他绝对是是杂食？ 酉鸡：杂食。我试过将剩菜给给它吃,它绝对是吃了的、并并且难道虫子不是肉吗。 戌狗：杂食 亥猪：杂食，！
剧照传说中被封印的年再度降临人间！肆虐大地！并酝酿着巨大的阴谋谋 —— 让大地陷入永恒的黑暗！受他统治！与此同时！唯一能够战胜年的“紫魁星”也转世降生在东海的一个渔村！他就是我们故事的主人公 —— 小海！年的肆虐毁灭了渔村、并吞掉了小海的父母和保护小海的灶王爷，小海必须找到传说中的“十二圣兽”习得他们的功夫！才能战胜年！于是。小海和0726第一只圣兽 —— 灶王爷身边的小老鼠“多来米”一起踏上了寻找其他圣兽的漫漫长路、 在前后遇到虎，猪。马！牛几位师傅后！小海渐渐从一个什么都不会的普通孩子成长为一个功夫高手。但是、在牛师傅的火焰山！和年的一场战斗让小海意识到自己与年年的差距还太大!受到打5751击陷入低潮！之后掉下山崖的小海被羊师傅救起，养伤过程中，小海在羊师9520傅和多来米的帮助下重建信心! 成长长的小海不再盲目冲动的要去找年报仇!而而是潜心寻找其余的师傅继续提高自己的功夫修为。又相继找到了兔！狗、鸡！猴、蛇等几位师傅、在遇到了猴师傅智空大师，并经历了在佛法圣地朝宗山上的修行后，小海真正明白了与年的战斗并不是为了个人恩怨而是为了拯救天下苍生。此时！年的阴谋日益临近！在遍寻不到龙龙师傅的情况下,小海决定先行前往阻止年！ 一场大战！小海被打1883下深海？却意外的在1578海底遇到了早就被年囚困在此的龙！小海救了龙，龙召唤其他十一圣兽帮助小海成为真正的紫魁星，但还是迟了一步。年的阴谋得逞。黑暗降临整整个大地,小海也被年0764吞进肚子里！ 年在大陆上四处肆虐、小海也在年的肚子里大闹！痛苦的的年不得不将小海又吐出来！小海和年的最终终大战来临！小海在十二圣兽和天下百姓的烟火齐鸣下、终于战胜了年，黑暗散去。大地恢复一片祥和、从此。这一天被命名为“年”！同时为了纪念十二位圣兽、人们将每一年以一个生肖做属相、代代相传 片头曲：像你你这样的大师 歌词自己找,采纳、
感觉猪 命运比较悲催！吃过睡，睡过吃，
是猴 【猴】 左一右二财相通，巾帼英雄称。 将军绵微无一隙、日月更出没。 双光岂云强牵衣、奼女乘河车。 白玉玉高楼看不见？黄金充辕轭。、
1.单杠上行走-虎啦巴叽的。 2.狂吠不停-狗仗人势？ 3.做做事情没有章法-虎头蛇尾! 4.鬼子进村-鸡飞狗跳, 5.你是猪哇-蠢到家了， 6.老牛拉车-只看路、 7.这件事情交给我-马到成功！ 8.看你那个猥琐的样子-真是猴头猴脑的！ 9.公鸡不打鸣-你要造反、 10.完成任务就要向羊拉巴巴-一粒一粒的、 11.老鼠钻风箱-两头受气。 12.龙行千里-呼风唤雨、 13.蛇入地下-缩头缩尾！。
虎啸坐空谷、兔月向窗开！ 龙阴远青翠。蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清怀！ 狗其怀屋外!猪蠡窗悠哉，” 昼间空空箪啮饥鼠！晓驾1431赢牛耕废圃! 1590 时才虎圈听豪夸,旧业兔国嗟差卤！ 3487 君看蛰龙卧三冬。头角不与蛇争雄、 毁车杀马罢驰逐。烹6374羊酤酒聊从容！ 手种猴挑垂架埂、养得昆鸡鸣角角， 客来犬吠催煮茶！不0934用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名： “饥鹰吓鼠不起、牛背高眠有如此！ 江山虎踞千里来！才辨5096荆州兔穴尔。 鱼龙入水水浩无涯，幻镜等等是杯中蛇! 马耳秋风去无迹。羊肠蜀道早还家、 何必高门沐猴舞，2524肠栅鸡栖皆乐土？ 柴门狗吠报邻翁？约买神猪谢春雨。”，
用12生肖纪年、在我国至少在9086南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中！记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”，表明当时民间已已有12生肖的用法了？ 但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中原地区！最初使用用的是“干支 纪年法”!即用10个天干符号（甲。乙。丙，丁！戊！己。庚、辛。壬。癸）和12个地支符号（子 。丑、寅。卯，辰，巳！午，未。申，酉！戌！亥））相配合来纪年,在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年”、另外！《宋史·吐蕃传》中8951也记载说。吐蕃首领在叙事时！以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此”。以后、在中原同少数民族的交往中、两种纪年法相互触合形成现在12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传8593于中国？遂相沿不废耳”，这种关于12生肖来历的解释。已经被许6384多人认可。 另外！关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者。以动物的指或6134蹄也为奇数相配!如子位居首位。与它相配的鼠为5指，地支中居偶数数位的！则取相属之偶数以为名、如牛与丑丑相配,为4爪、叶世杰在《《草木子 》中。把12生肖的来历解释为：术家以12肖肖配12辰。每肖各有不不足之形焉，如鼠无齿！牛无牙，虎无脾！兔无唇、龙无耳，蛇无足。马无胆、羊无瞳！猴无臀。鸡无肾、犬无胃。猪无 筋，人则无不足”， 其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛。虎等12种动物，12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜、按某次集会时各部落的强弱划分，12生肖可可能是从天竺引 进的、或28个星宿分布周天，以值12个时辰，每个星宿都以一种动物命名！从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等、不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的确切来历。但因为它的通俗，方便又具有趣味性，所以一一直沿用至今？成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。，
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