没什7867么事的，风水上这个问题不大， 可能是你家还没有装修！或者5400没有购置摆放家具,造成了平滑的墙壁把说话的声音反弹回来之后没有任何其他物体散射和吸收造成了回声， 墙壁。天花板、家具都摆放好之后一般都不会出现回声的、除非你的卧室太太空旷, 但是非常大的卧室风水上有讲究的！也就是卧室再大也不能比客厅大！否则人气不足、除非你家的是超大大面积别墅,有巨大的客厅！否则不能设计成卧室很大！大于客厅这样的的效果？ 祝你好运。！
密封性好、反射效应强，有共鸣效果。是产生回音的关键、这样的房屋冬季要注意通风和保暖相结合！不可偏面！住宅房有回音风水，
不好，你说的这种情况非常少、但如果果房子确实 有这种情况，则风水不好。严重程度视回音大小！！
泰安。泰山发脉8508做祖山？出去结了很多好穴哦！在风水里面属于祖山很给力的！所以山东人才辈出，泰山山也是功不可没、而泰安离的泰山近！结穴贵气就很大！好地很多。不过6533大地非明师不能葬中!要注意化煞，！
风水包括阴宅风水和阳宅风风水啦! 剪头发和风水水无关的啦。 根本就不是一个概念，不在风水的范畴之内的啦、 自己喜欢剪什么样的就叫人家怎么给你剪就行的！。
钱包漏财风水禁忌：： 1!忌钱包破损损 钱包破损是大忌。意意味着钱财往外泄露、再好的钱包要是破损了也需要换新的了、否则留不住钱财、 2，忌拉链式钱包 钱包的款式式很重要、通常来说朋友们要注意一定要选择扣式钱包！最好不能选择拉链式钱包，否则不仅不会增财反会漏财。除非你是公司老板或者是偏财居多者！ 3，长方形钱包为佳 钱包的形状也是比较重要的！通常钱包是长1146方形为多!我们要尽量避开圆7899形或者不规则的钱包! 4，钱包质地有讲究 钱包的质地选择也是有讲究的、钱包的质地最好符合自己的命理，比如命中忌讳皮质材料。就尽量不要用皮质钱包、而改用布或其他质地的钱包、 5。钱包颜色需符合命理 钱包的颜色选择要符符合主任的命理！命中喜忌什么颜色要心中有数，避开不适合的颜色钱包，如果不知道自己命命理喜忌情况!那么，通常而言钱包颜色以红色，金色。咖啡色为宜！ 6、钱包忌乱摆 钱包摆放的位置要恰当，有些朋友虽然前面几项项做的很对。但是钱包的摆放很随意。钱包不能随意摆放在家中的门口的鞋柜上，否则破财概率很大哦、 7、钱包忌他人使用 在风水上钱包是不能随意交给他人使用的、很多人很随意将自己的钱包给他人拿去用。这很不好！会导致频频频漏财! 钱钱包漏财风水禁忌主要有七个？小编都已经给大家一一列举。现在大家都知道了吧、以后可不要犯了。要避开钱包风水漏财风水禁忌。为自己聚财。 个人建议你选择有花纹的深咖啡，、
左青龙，右白虎，前朱雀。后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置。白虎位不能高于青龙位、白虎位位也不能太低、不能太脏。不能有开口！如果出现以上问题都不利于宅运、如果是高于青龙位 主家中女人当权、如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利！恐有血光之灾。 白虎是四方神兽9729中守护西方的神兽，也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾，祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜结良缘等多种神力、它的白。是因为西方在五行中属金！色白。 白虎亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也！常居岁后四辰、所居之地，犯之、主有丧丧服之灾,”即俗语所云“丧门白白虎”或“退财白虎”者？按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐！流4658年必然有灾祸。不现内孝现外孝！否则流血难躲过。”。
风水也叫叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平平衡原理，五行相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命，水文气侯！环境景观，生态建筑学、信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳。观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说、莫4003知其所自来！周官冢人、墓大2898夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书书并列，则其术自汉始萌、然尚未未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新、风水1649学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法，始于闽中、阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星。以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法。肇于于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学、其为说主于形势、原其所起。即其所止！以定位向、专指龙。穴、砂！水之相配。而其他拘泥在在所不论,今大江以南南无不遵之者!”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际5728应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次。”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认认为中国风水术是由形！理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素。都都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其5915当今风水各派系、虽然都有形势势派的影子,但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上！将干支，五行！八卦！元运等易学抽象知识运用到风水水学理论的构建中！理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发发展过程,是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒。5559其著作典丽华美,如杨筠松！他本是唐朝宫2724廷风水师,而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说、不可以不指指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层，但核心构成只是地盘，天盘、人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指指南针的？而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>，
4249 大师是要看缘分的、大师不不代表落后哦，大师会的都是超级先进的，手机，电脑都是手到擒来、并且还很得心应手！。
有先天八卦和和后天八卦。用先天八卦确的方位、为先天方位！用后天八卦6007确定的方位,为后天方位！以先后后天卦象论事？这些就是所谓的先天风水和后天风水、。
住宅房有回音风水、住宅房楼门风水