1！福地福人居，福人居福地。风水俗语 2。藏风聚气！得水为为上……故谓之风水？《葬书》 3，宅宅以形势为体。以泉水为血脉，以土地地为皮肉,以草木为毛发，以舍屋屋为衣服,以门户为冠带、若得如斯、是事俨雅。乃上吉！《子夏宅经》 4！水随山而行，山界水而止。《管氏地地理指蒙》 5,（堪舆）天地总名也，《文选！扬雄传》 6、风水之术！大抵不出于形势，方位两家，言形势者今今谓之峦体,言方位者今今谓之理气？《风水祛惑》！
龙脉，即山脉！包括山脉的走向和起伏变化、因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙！ 、
这是一种地形的勘察说法，是种特殊地理形态的叫法，实际是藏风蓄水！大富大贵的风水宝地！因因为龙千变万化！所以地形上也各有不同、，
入首就是指父母山，、是父母山的另一种说法而而已龙脉风水诗句,
十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道昇天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前， ！，
压住了龙脉是外行人说的、就就怕找不到龙脉，。
十二生肖诗 十二生肖诗 子．鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑．牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅．虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯．兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰．龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已．蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午．马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未．羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申．猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉．鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌．狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥．猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来， (陆游：《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾、 雪尽马蹄轻， （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦、 小桥流水人家， 古道西风瘦马！ （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路！ 蝉到吞声尚有声！ （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去！ 萧萧萧班马鸣！ (李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足、 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在， 雪拥南关马不前！ （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君！ 雪上空留马行处、 （《白雪歌送。
六月二十七日望湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山、 白雨跳珠乱入船！ 卷地风来忽吹散？ 望湖楼下水如天、 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨！，
上四点粗略分析了道德、中华之龙！中华龙在中华大地处处有大小天堂（即龙局），有天堂即有穴结！有穴穴结即出富贵之人!正所谓一方水土养育一方人之道理，欲想得到良好的风水，就必须修好道德！有人人称颂的德行。才有光明的人人生大道！ 很多人对连绵绵的山脉？被风水先生呼之为龙、至于“龙”的名词，是从什么时候被说也无7562法考究！可能是发明地理之先祖师命名的吧。但当3685你细心打开地理图便会发现!由世界屋脊脊喜马拉雅山脉。过昆仑4709山脉之间，那里7216因降雨量很少!没有河流。只有错（湖泊）至昆仑山才发脉，你生活的地方均从昆仑山降脉而来，而且且由每条山脉分支而来，其中途没有河流阻断，山脉与河流一样一直到大海。只是河流由小汇大。山脉由大至小而已。 山脉之奇。令我用足了三十年时间！终于完成了《大自然大事记》的初稿--- 一部前人未曾敢想象的幻想文学。（正准备修正出版。介时望尊位斧正）、现为了解开“龙脉”之迷、暂引用《大自然大事记》一段、给以8063说明“龙脉”之理!【择自王不通《大自然大事记》第三十一章】【1、开天.辟地 进入三千九百九十亿年代的初年、下星球（即人类居住的地球）自转以来。经历了三万九千六百年！球体的表层恢复了生物！而且物种比微生时代多了几万倍！太阳湖（太平洋）的动物越来越多！有很多游水的动物在沼泽地经漫长的岁月后长出了足，成成为爬行动物!时光分为昼夜。白天。温度在三十五度左右、雨9635水五昼降一次,无风，夜无星光、长0627期温度不变！ 31，开天.辟3025地：进入三千九百九十亿零十万年。 35、开天.辟地 进入三千九百九十亿零十三万年 从下星球第一次大爆炸分出的巨片。吸收了天体2457的残留尘粒，已氧化4122为球体。距离离下星球很近,也是唯一在下星球看得见的球体。现已到成熟期、在天体5769中显出了火红的光亮？终于有一天！一声震天巨响、啊、。、、！！天体出现同太阳一样的圆形球体，被人类命名名为月球。 下星球上空空从此白天有圆圆的太阳？黑夜有圆圆的月亮，0428大约过了十年,下星球大地迎来了了一场灾难、其温度不断上升。植物停止了生长！动物不停在大地奔走。水5873上游动的上陆地!陆地跑动的又下水，其心态非常恐惧，仿仿佛到了世界末日，一切生命已到尽头。当时的景象，非常壮观！庞然大物在极度挣扎、不知往何处、突然天地一片黑暗，巨声震天、山崩地裂！到处是一片火山爆发！森森林成片倒下。有被烧的、被地裂吞噬的、不见其踪，而动物有的向大山跑。有的在平原！最后一切生命结束了。空中。
对于“风水”一词！《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’！旧中国1602的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅，相墓之法，”上述定义。起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅），“相墓6538”（指阴宅即坟墓）之法！二是宅基和坟地的““形势”会导致“祸福”,三是是“迷信”! 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。但他定义将风水界定在“葬者！乘生气也。气乘风则散！界水则止”、明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数、只有在避风聚水的情况下，才能得到到生气？清人范宜宾认为：“无水则风到而气散。有水则则气止而风无？故风水两字为地学之最。而其中以以得水之地为上等？以蔽风之地为次等。” 改革开放后。学者们对《辞海》的定义持不同的见解。主要是不同意将风水与迷信信划等号!那么，风水是不是迷信呢，笔者认为：风水学既有科学！有用的部分，也有缺陷！迷信的部分、因为有科学的部分而全盘肯定是错误的！同样。因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的、对此。连外国学者都认识到了这一点。正如新西西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统？它是中国古代地理选址与布局的艺术。不能按照西方概念将它简单单地称为迷信或科学、” 风水发展到今天、不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化。而且现代城市的西化！建筑筑物的多样性！也对传统风水提出了挑战，因此，风水学与与其他学科一样!有一个不断修正，不断完善。不4600断发展的过程，那么、风水的现代含义怎样呢！笔者认为：“现代风水是指人们选择。利用和改造自然环境、9607借助有形建筑为载体。依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶凶的一门学问和技术”。 它起码包含以下含义： 1。它不仅是被动的“相宅”、而是主动的“利用用和改造”! 2！“天9567”有阴晴雨雪!春夏秋冬、天体运行！星体互动。故“天””有其独特的强大的气场！“地”有方位，磁场。故地也也有强大的气场！“人”是一个小宇宙。各人有不同的气场、风水追求的是“天、地、人”气场的的和谐统一。如不统一、6454则“气场”碰撞。难以安宁！ 3！“有0032形建筑”的重要性,如采光、通风！地基！空气。饮水等， 4。是人们认识自然！战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法、 5！是一门学问和技术，而不能简单6296称为科学或迷信！ 风水学的“龙”是指山脉，地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”，龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。 此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材、希望望能帮到你,，
龙脉风水诗句、传说风水龙脉