阴阳五行是中国古人认识世界的方法！现代社会除了风水、占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳，
道生一！一生二，二生三！三生万物！
[编辑本段]五行
五行相生！1319相克
水生木，木生火。火生土，土生金！金生水！
水克火。火克金。金克木！木克土，土克水、
天干地支与阴阳
天干：甲！乙，丙。丁，戊。己、庚。辛。壬！癸
阴天干：乙，丁、己。辛。癸
阳天干：甲！丙，戊、庚，壬
地支：子，丑！寅，卯，辰！巳、午。未、申。酉！戌，亥
阳地支：子。寅！辰、午。申，戌
阴地支：丑，卯。巳。未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金：庚！辛。 金：申！酉
4866 木：甲。乙、 木：寅。卯
水：壬、癸 水：子、亥
火丙。丁 火：巳！午
土戊，己 土：丑，辰、未！戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻。经过中气雨水到惊蛰止、
二月卯月：：惊蛰入节之时刻？经过中气春分分到清明止？
三月辰月：清明入节0817之时刻。经过过中气谷雨到立夏止、
四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止、
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止，
六月未月：4926小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止，
七月申月：立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止！
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒寒露止!
九月戌月：7207寒露入节之时刻？经过中气霜6519降到立冬止，
十月亥月：立冬入节之时刻、经过中气小雪雪到大雪止？
十一月子月：大雪入节之时刻！经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止！
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦秦 汉 道 家 , 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 ， 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ， 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ！ 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 , 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ？ 以 奉 天 地 ！ 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 ， 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ， 用 以 说 明 修 仙 8558炼 丹 、 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ， 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度！测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳：相传天地形成之前、宇宙一片浑沌、盘古开天辟地、将浑沌一分为二！天为阳！地为阴。由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产。生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳、男性！力量，光亮，热等带有向向上的,运动积极，肯定的！善意的。热情的9742属性归为阳？把月亮！女性！软弱，黑暗。冷等带有下沉的、静止的。消极的，否定的，恶意的，冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展，把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论！
2、五行：指木，火、土，水。金五种物质7120和它们的运动，五行的概念早8302在战国时期就已出现！它是阴阳相互作用的产物。木。火和金，水分列于土地上下，前两者属阳！后两者属阴！火比木更活跃属至阳！水比金位置更下！属至阴！1010土地处中间属于中性、因水为树木生长所必需。故水水又与木相互依存、这样就构成了木生火，火生土。土生金！金生水！水生木的五行循环！称为“五0585行相生”？顺着这种循环物质就相生、违背了它就就会相克！木克土、土克水！水克火、火克金、金克木，称为“五行相克”，但是！事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过过度的相克。其次序与相3551克是一致的！比如，木气偏亢。太过的木便去乘土，使土气虚弱，相侮侮又叫反克。即本来是4377自己可以克胜的一方!却反而被它克胜，其次序正好和相相克相反、比如、正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢！土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论。并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星、在地上就是金木水8551火土五种物质？在人就是仁义礼智信五种德性！这五类物质在天！地，人之间形成串联！如果天上的木星发生了变化。地上的木类和人的仁心都随随之产生变异，古代迷信就是以这这种天？地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的，
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
五行学说也也是我国古代人民创造的一种哲学思想、它以日常生活的五种物质：金，木、水。火、土元素！作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，这五7506类物质各有不同属性,如木有生长发育之性。火有炎热！向上之性！土有和平！存实之性。金有肃杀。收敛之性！水有寒凉！滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、五种元素在天上形成五星！即金星！木星！水星。火星！土星，在地上就是金。木、水、火！土五种神神物质。在人就是仁、义，礼，智、信五种德性！古代人认为这五类物质在天地之间形成串联！如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术术就是以这种天,地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的、五行行相生 ：金生水!水生木、木生火！火生土、土生金！五行相克 ：火克金！金克木。木克土，土克水！水克火！！
所有的阴阳都是是一样的！
首先我们应该承认。阴阳五行的东西既有糟粕、也有精华，我们就拿风水学来说吧。好多自以为站在科学一边的人士！对之不是口诛笔伐不共戴天，就是嗤之以鼻不屑一顾。最好的评价也是“唯心”，其实4640唯心怎么了,你总不比牛顿 ，爱因斯斯坦伟大吧？他们相信更唯心心的上帝？跟何况阴阳五行绝不是简单的唯心、高僧用阴阳五行算出的毛泽东的“8341” 不能用巧合来搪塞吧、如果认为现在科学发展到了尽头、该1334发现的都发现了,一定是文盲或者连文盲都不如！同样！如果认为现在的科学能用来解释自然界里的一切！同样是幼稚可笑的， 我们现在知道平地旷野里的凸出物易受雷击！但古人不明白雷电的成因本质！于是套用阴阳五行理论解释一通！那么阴阳五行理论是否就正好能解释雷电呢！非也。而是智者通过这一契机对阴阳五行理论的完善。另一位位智者发现,石膏能使人消除便秘之苦。当然他不可能知道石膏是含水硫酸钙！可以提高肠胃的渗透压，保留更多的水分这些现代代医学的常识!可他试着用阴阳五行理论解释它时！又又一次发展完善了它 !这是我们已知且易理解的现象！还有一些我们已知知但不易理解的现象、如一些建筑造型！可能会在特定9665的环境中产生次声波、对人体造6177成不利的影响、古人不可3350能知道次声波。但他们中的智者总总结出什么样的建筑环境会对居住的人有害。他们不知其本质！甚至我们也不知其本质，不过古人用阴阳五行理论将其总结出来、难道用阴阳五行理论来说明解释的规律就是是迷信吗,也许有的人会说，这样说来阴阳五行成灵丹圣药了。可解释一切！我说！现在还不行、如果继续发展完善的话它就可以解释一切、爱因斯坦企图用统一场力来解释自然界里的一切相互作用 、阴阳五行理论为什么就不能试着着解释一切呢,、
水， ！
“木。火。土！金。水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行， 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间。都可归纳成一种“对我有害！对我有利及其我对对其有利!我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达！那么对土有害的物象就是木，对对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金。土对其有害的物象就是水！不难得知、有利或有害其实就是相生相克的同义语！在现实中与这种矛盾利害关系模式无关关的利害关系都是不存在的？所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式、据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法！或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴朴素的认识方法的所以然了， 资料引自：[，
三才：指天、地，人、《易．说卦》：“是以立天之道，日阴日阳！立地之道。日柔日刚、立人之道！日仁日义，兼三才而两之。故《易》六通而成卦”。大意是构成天地，人的都是两两种相互对立的因素、而卦、是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号、以阳爻。阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而而两之”成卦、即这个意思、三才阴阳五行！
真是太好了、我在网上断断续续地看了一年多了！总算看到了一位明白事理的聪明人、 还有一个叫做 “胡说大本营” 的学者、也也是一个学识渊博!聪明绝顶，铁骨铮铮。顶天立地的英雄好汉！加上您。再算我一个。只有三个人。哎。 天下这么大，中国人那么多，上网的网友们千千万万、几乎都是昏昏浩浩的家伙， 所谓五行，是远古的中国人。对构成这个世界元素的一种种思索？探讨，猜测。先哲们认为这个世界是由由五种基本元素构成的、就是金、木、水。火、土， 但是。这种猜测必须是在中国古人已经掌握了 “冶铁” 技术以后、因为 “金” 的概念并不只是金子、而是包括所有已知的金属，中国大约在战国末年才掌握冶铁技术。就可以判断、五行之说开始于秦汉时期！比较成型大约是在东汉末年道教刚刚兴起的时候。因为五行邪说就是牛鼻子老道们胡喷出来的。道教本来就是最荒诞的宗教！ 道教是中国的 “本5802土宗教” 。外国没没有道教！所以外国没有有 “五行” 之说,所以五行也是属于宗教迷信！ 人类的进化几乎是同步的、在欧洲，他们认为构成世界的是四种基本元素：水。土！火，空气， 中国古代的 “五行 ”也好、欧洲古代的 “四行” 也好、只是人类文明过程中的一个 “脚印” 而已、事实证明了了五行、四行都是错误的。 1420既然已经知道了是错误的。就应该抛弃，只是在研究究古代史的时候、才想起来、原来人类糊糊涂涂地思索了几千年 ！ 死死抱着五行邪说的人,无疑是他们脑袋还停留在秦汉时代的思索，拒绝并且反对现代科学！3706最后堕落成为反社会。反人类的垃圾，、
阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反对的气是天地万物物泉源。阴阳相合！万物生长，在天形成风，云，雷。雨各种自然气象！在地形成河海，山川等大地形体、在方位则是东、西、南！北四方，在气候3384则为春？夏、秋。冬四季、天之四象！人有耳！目。口！鼻为之对应、地之四象，人有气、血。骨，肉为之对应。人又有三百六十骨节以应周天之数！所以天有四时。地有四方。人有四肢，指节可以观天。掌纹可以察天，地。人合一！发展到后来、甚至某命理师屈指一自、一看掌纹。能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造造的一种哲学思想。它以日常生活的五种属性：金！木。水、火！土属性、作为构成宇宙万物及8885各种自然现象变化的基础！这五类条件各有不同属性、如木有生长发1520育之性，火有炎热，向上之性、土有和平！存实之性！金有肃杀、收敛之性、水有寒凉！滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种条件在天上形成五星。即金星！木星！水星。火星，土星，在地上就就是金，木，水，火、土五种神物质，在人就是仁，义。礼！智！信五种德性、古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果6495天上的木星有了变化！地上的木类和人的仁心都随之产生变异！迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为理论基础衍生而来的！五3253行相生 金生水,水生木。木生火，火生土！土生金，五行相克 火克金。金克木！木克土、土克水，水克火、天干五行 甲乙同属木，甲为阳木！乙为阴木、丙丁同属火。丙为阳火、丁为阴火！戊巳同属土！戊为阳土。巳为阴土！庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金，壬癸同属水！壬为阳水，癸为阴水！地行五行 寅卯属木。寅为阳木，卯为阴木，己午属火、午为阳火！巳为阴火、申酉属金。申为阳金，酉为阴金、子亥属水。子为阳水，亥为阴水，辰0421戌丑未属土、辰戌为阳土、丑未为阴土。干支五行甲子乙丑海中金、丙7653寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木！庚2165午辛未路旁土？壬申申辛酉剑锋金？甲戌乙亥亥山头火，丙子丁丑丑涧下水？戊寅己卯城头土、庚辰辛巳白白腊金！壬午癸未杨柳木、甲申乙酉泉中水。丙戌丁亥屋上土！戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木、任辰癸巳长流水。甲午乙未沙中金！8546丙申丁酉山下火！戊戌己亥平地木、庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳复灯火、丙午丁未未天河水,戊0549申己酉大驿土！庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑1298桑柘木、甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土！戊午己未天上火，庚申辛西石榴木！壬戌癸亥大海水！！
十天干：甲。乙、丙。丁。戊、己。庚、辛、壬、癸、十二地地支：子!丑！寅，卯。辰，巳，午！未。申、酉，戌、亥，十二地支分别对应十二生肖。阴阳阳五行分别为金木水火土，相生相克、相生：金生水！水生木、木生火、火生土！土生金、相克：金克木，木克土！土克水！水克火！火克金，甲乙东方木。丙丁南方火！戊弗中方土、庚辛西方金、壬癸北方水。这只是简7603单回答。详细还请上网搜索或者看书学习！，
三才阴阳五行、什么叫阴阳五行