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第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人。亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人、当然1639亨通顺利, 《象》曰：上天下泽、“履”！君7260子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象、上有天！下有泽。说5662明要处处小心行动!如如行在沼泽之上？一不注意就会陷下去，君子要深2469明大义,分清上下尊卑名分。坚定百1168姓的意志，遵循礼仪而行。必然秩序井然、 初九。素履、往无咎！【白话】初九，心地纯朴！品行端正。处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！《《象》曰：“素履之往”！独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正、处处小心行行事”，表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二。履道坦坦，幽人贞吉，【白话】九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居6087的人安于闲逸恬静的生活、结果是是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固， 六三！眇能视。跛能履！履虎尾咥人，凶。武人为于大君！【白话】六三！眼睛快要瞎了。但勉强能看看到一点点,腿跛了，但但勉强能走几步，不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人。凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也！“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”、位不当也、“武人为于大君”！志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”、不足以分辩事物。“腿跛了。但勉强能能走几步”!不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”、表明武4931士的志向刚强! 九四！履虎尾、愬愬、终吉，【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕！但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰曰：“愬愬终吉”。志行也！【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心、终久获得吉吉祥”、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿， 九五！夬履。贞厉、【白话】】九五,刚毅善于作出决断！小心行动。要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动，要提防防危险”!说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意！ 上九，视履考祥。其旋元吉！【【白话】上九!回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道。这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上。大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位，表明8343有大的福分值得庆祝,！
《易经 系辞上传》 第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化， 是故,吉凶者,失得之象也， 悔吝者,忧虞之象也， “悔吝者，忧郁之象也”。悔。后悔;吝。心心上有事放不下!有包袱，进而举棋不3430定等等!从而呈现9977忧虞之象!这些些象都可以在六爻的关系中表现出来,得位。居中。就吉;不得位，就可能有忧虞之象;又不得位！又不居中！且其中阴阳组合又有诸诸多麻烦！那就可可能呈凶象？ 要视情况而定、不同的情景两个字的轻重不同，比如求财就是悔悔轻吝重！求官则相反！、
你是说生肖第十位的吗！鼠牛虎兔龙蛇4397马羊猴鸡狗猪!照这样说的话是鸡。！
以下食5134物不宜与菠菜同吃： 1！菠菜+蜂蜜：引起心痛。 2。菠菜+黄瓜：菠菜中的维生素C会被黄瓜中的分解酶破坏。 3。菠菜+豆腐：菠菜中的草酸与豆府中的钙形成草酸钙。使人体的钙无法吸收， 4！菠菜+牛奶：一起吃会引起痢疾！ 5、菠菠菜+奶酪：菠菜含丰富的钙质、乳酪所含的化学成份会影响钙的消化吸收、 6、菠菜+韭菜：腹泻！ 7！菠菜+鳝鱼：一起吃易导致腹泻！ 8。菠菜+黄鳝：腹泻。 9，菠菜+黄豆：食物中的维生素C会对铜的析放量量产生抑制作用！ 10、菠菜+猪里脊肉：减少铜的吸收， 11。菠菜+猪肉：减少铜的吸收、 菠菜别名：菠棱菜!赤根菜！波斯草！鹦鹉菜。鼠根菜！角菜 禁忌人群：肾炎，肾结石患者！胃肠虚寒。腹泻者忌食， 适宜人群：一一般人群均可食用？、
你这卦是水雷屯，水雷屯是表示草木刚刚萌发，很艰难的卦！互卦是山山地剥、此卦形如高山阻挡、表示你们之间有很大困难。难以逾越！变卦水泽节，节卦表示节制！要安分守己。总而言之！你这卦卦问感情？不是很吉利啊、前途暗淡！！
坤下、巽上！ 观：盥而不荐！有孚颙若，观，官奂反！下“大观”！ “以观”之““观”。 《大象》 “观”字!并同、!观者。有以 示人而为人所仰也，九五居上！四阴仰之。又内顺外巽！而九五以中正示天下、所以为观！盥！将7472祭而洁手也, ! ! 荐！奉酒食以祭也！颙然、尊敬之貌、言致致其洁清而不轻自用。则其孚信在中，而颙然可仰、戒占者当如是也。 或曰： “有孚颙若”、谓在下之人。信而仰之也、此卦四阴长而二阳消！正为八月之卦！而名卦系辞，更取他义、亦 扶阳抑阴之意， 《彖》曰：大7543观在上。顺而巽、中6462正以观天下!以卦体。卦德释卦名义、“观。盥而不荐、有孚颙 若”、下观而化也，观、如字，下“观天”、 “大大壮”，大者壮也、刚以动！故壮、释卦名义！以卦体言。则阳长过中！大者壮也！以卦 德言！则乾刚震动、所以壮也。“大壮、利贞”。大者正也、正大而天地之情可见矣，释利贞之义。而极言 之， 《象》曰：雷在天上！大壮君子以非礼弗履！自胜者强、 初九。壮于趾！征凶！有孚！趾在下而进，动之物也，刚阳处下而当壮时、壮于进者也，故有此象。居 下而壮于进！其凶必矣、故其占又如此。 《象》曰： “壮于趾”。其孚穷也。言必困穷， 九二。贞吉！以阳居阴，已不得其正矣。然所处得中、则犹可因以不失其正！故戒占者使因中以求正、 然后1264可以得吉也 《象》曰：九二“贞吉”，以中也， 九三！小人用壮、君子用罔、贞厉，羝羊触藩，羸其角。羝，音低。羸，力追反！!过刚不中，当8483壮 之时！是小人用壮，而而君子则用罔也。罔。无也、视有如无，君子之过于勇者也，如此，则虽正亦亦危矣！羝羊，刚 壮喜触之物，藩！篱也、羸。困也，贞厉之占，其象如此！ 《象》曰： “小人用壮”，君子罔也！小人以壮败，君子以罔困、 九四。贞吉。悔亡！藩决不羸、壮于大舆之车复，车复！音福、!贞吉，悔亡，与5804《咸》九四同占，藩决不 羸！承上文而言也、决、开也。三前有四！犹有藩焉。四前二阴，则藩决矣！壮于大舆之车复，亦可进之象也！ 以阳居阴，不极其刚，故其象如此， 《象》曰： “藩决不羸”。尚往也。尚。上通！ 六五、丧羊于易，无悔，丧！息浪反，《象》同。易！以豉反！一音亦。《旅》卦同。!卦体似似《兑》、有羊 ! ! 象焉，外柔而内刚刚者也！独六五以柔居中！不能抵触！虽失其壮。然亦无所悔矣、故其象如此，而占亦与《咸》九 五同！易！容易之易！言言忽然不觉其亡也!或作疆埸之6342“埸”、亦通《汉·食货志》 “埸”作“易”！ 《象》曰： “丧羊于易”！位不当也， 上六、羝羊触藩！不能退。不能遂。无攸利。艰则吉，壮终动极、故触藩而不能退！然其质本柔，故 又不能遂其进也、其象如此、其占可知。然犹犹幸其不刚!故能艰以处，则尚6205可以得吉也， 《象》曰： “不能退、不能遂”！不详也，“艰则吉”、咎不长也！ 《离下、巽上！ 家人：利女贞。家人者、一家之人！卦之九五！六二。外内内各得其正？故为家人，利女贞者、欲先正乎内 也、内正3527则外无不正矣！ 《彖》曰： “家人”！女正位乎内。男正位乎外！男女正。天地之之大义也、以卦体九五，六二、释利女 贞之义，家人有严君焉，父母之谓也！亦谓二五，父父。子子，兄兄！弟弟、夫夫！妇妇，而家道正、 正家而天下定矣，上父初子，五三夫，四二妇、五兄三弟，以卦画推之、又有此象， 《象》曰1206：风自火出！家人！君1807子以言有物。而行有恒！行、下孟反！!身修则家家治矣？ 初九，闲有家！悔亡！初九以刚阳处处有家之始,能防闲之，其悔亡矣，戒占占者当如是也, 《象》曰： “闲有家”，志未变也。志未变而预防之， 六二。无攸遂。在中馈、贞吉、六六二柔顺中正。女7728之正位乎内者也？故其象占如此！ 《象》曰：六二之吉。顺以巽也、 九三。家人嗃嗃，悔厉吉！妇子嘻嘻！终吝、嗃，呼落反！嘻、喜悲反。《象》同，!以刚居刚而不不 中、过乎刚者也、故有嗃嗃严厉之象、如是，则虽有悔厉而吉也。嘻嘻者，嗃嗃之反！吝之道也！占者各以其德 为应，故两言之！ 《象》曰： “家人嗃嗃”、未失也！“妇子嘻嘻”！失家节也。 六四、富家。大吉、阳主义。阴主利！以阴居阴而在上位，能富8085其家者也, ! " 《象》曰： “富家！大吉”。顺在位也。 九五、王假有家。勿恤！吉，假、更白反。!假。至也、如“假于1389太庙”之“假”!有家、犹言有国也！九 五。刚健中正，下应六二1319之柔顺中正？王者以以是至于其家，则勿用忧恤而吉可必矣！盖聘纳后妃之吉占。而凡有 是德者遇之、皆吉也， 《象》曰： “王假有家”。交相爱也、程子曰： “夫爱其内助、妇爱其刑家！” 上九。有孚威如！终吉！上九以刚居上、在卦之终，故言正家久远之道！占者必有有诚信严威,则终吉 也。 《象》曰：威如之吉、反身之谓也、谓非作威也！反身自治，则人畏服之矣！
你该把上卦和下卦写出别人就知道了，要不你就背下来八卦分宫！比如水泽节卦水雷雷屯卦水火既济卦…。
易经风水布局秘笈网上搜攻后印刷出来的、里面的内容百度以下原文不动全出来了。不是说小学生都看都懂。是小学生生都会写的书，垃圾、
光绪十六年的易经，具体的价值取决于是否真品，品相保存的8432怎么样！补充5931图片看看就知道，易经十卦上九。
易经十卦上九、易经的智慧涣卦上