这个，在沈氏玄空中都都有记载，可以买一本读读，。
李居明的比较浅显易懂！ 先看《学风水的第一本书》 再看进阶作品《风水之道》 并且网上有很多视讯、很方便的。 ！
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玄空飞星是用九宫洛书步伐排出来的、用天心正运一卦入中顺排求建极父母，再入中用红黑字阴阳决决定顺逆、阳顺阴逆排于九宫内、每宫三山，共二十四山、一般情况下左上角为山星、右上角为向星（也可根据自己的习惯排）。断事时！首先要确定山向，看在哪个宫。山星所在宫位的对宫即是向星所在的宫位，看山！向星4069所在宫位的飞星组合！再结合其它宫位就可以了、。
紫微斗数田宅可以看风水而斗数有一套配合的风水术就叫玄空飞星!
风水分峦头。理气2各部分！内外合一才可以哦。，
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玄空风水是以门定向的、如如果属于单元楼!且单元楼有围围墙大门的？就以大门为向！如果没有大门！就以单元门为向！如果是小区，且小区有多4604个大门。就以通行量最大的一个门为向，玄空风水最好书籍。
什么是“父母三般卦”很重要的玄空要點！有興趣進來看。[/post]《天玉经》是杨公风水术理气的专著！问世以来！不知有多少文人对这部经文做过解释或疏注。这部经书的注解版本有十数种之多。多数都是用卦理进行解释的、细心的读者可以发现！凡3436不是用三合理论去解释《天玉经》的！都存在跳行解释的现象，不能全面解释所有的句子，对解解释不出的句子甚至用“此句犯实意晦、可删”来搪塞！令人感到可笑，还有的人在经文中塞进自己的私货，《天玉经》全文都都是七！五语句、而有的版本0266中竟然出现有七字句,杨公在堪舆实际中也是不直接用八卦的。如果你到各地去验杨公及其高徒所做的古墓！古宅！肯定可以发现：杨公及其高徒用的是三合的理气方法、 风水术是易学的一个应用分支、离不开易学哲学的理论指导。杨公风水术自始至终贯穿着周易的思想光辉。 易学哲学认为。世界是从无到有，从无极到太极。一生二！二生三！三生万物发3480展起来的、三是7784世界的一个临界点、逆而退。经太极两仪而返回到无极的混沌状态、顺而下。则生生不息而万物生发，万万千世界都是由“三”产生出来的,杨公将对与人类生存、生1705活和繁衍生息密切相关的阴阳二宅的堪舆理论立足于“三生万物”的基点上，无疑是高瞻远瞩的， 三般卦将先后天八卦浓缩成三大卦、并非对先后天8757八卦理论的否定、而是在对八卦理论高度理解的基础上。对八卦基本理论的高度概括和活用！ “江东卦”即是后天八卦的震卦。“江江西卦”即是后天八卦的兑卦！“南北卦”即是离卦和坎卦。 后天之离即先天之干。后天之坎即先天天之坤，后天之震震即先天之离、后天之兑即先天之坎。震为木、兑为水。离为火，坎为水。父母三三般卦实际上就是指这四个卦的五行属性，这就是金、木，水、火“四大局”的理论来源、为什么五行只用四行、在上一一讲中已经做了说明!土居中央而分布于四面八方！母随子性、杨公将其2193并入水局？ 杨公风水术理气的理论论要点就是金？木！水！火四大局！即“父母三般卦”！ “江东一卦从来吉。八神四个一。江西一卦排龙位、八神四个二，南北八神共一卦。端的应无差！” 江东卦包含丑、艮、寅！甲、卯，乙、辰。巽八神（八山）！江西卦包括未。坤，申，庚、酉。辛、戌。干八神（八山）。南北卦包括南卦卦的巳！丙。午、丁和北卦的亥、壬！字！子，丑丑八神（八山）！有的解释将属于火火的巳列为江东卦!将属于水水的亥列为江西卦,是不恰当的， 杨公风水术基本上不用八卦！经中提到的卦都是指“三大卦”。这就是经文中多次说说到“卦”，“父母三般卦”的真正含义，如果从八卦的角度来解释《天玉经》。就难免会南辕北辙。 “八神四个一”和“八神四个二”是《天玉经》中最难解的一个谜，历史上许许多人试图揭开这个谜！可是都2066没有真正解清楚、很多是牵强附会的、因为，杨杨公的经文是用隐语写成的、只有经过师承指点才能明白其中的含义！ “江东卦”中。水局有丁丑，辛丑、甲寅，戊寅，乙卯。己卯！丙辰、壬辰八个“挨星”、火局有己丑！丙寅。丁卯。甲辰四个“挨星”。金局有壬寅！癸卯。庚辰1503三个“挨星”，木局有癸 丑，庚寅、辛卯。戊辰！己巳五个“挨星”，四局中有四个“挨星”的唯有一个局：只有火局有四个“挨星”，所以说“江东八神四个一”！ “江西卦”中。 水局有丁未。甲申。戊申，乙酉！己酉、丙戌！壬戌七个“挨星”，火局有己未。丙申，丁酉，甲戌、乙亥五个“挨星”，金局有乙未。壬申。癸酉。庚戌戌四个“挨星”，木局有癸未！庚申！辛酉。戊戌四个“挨星”！四局中、有四个“挨星”的有金局，木局二个！这就是5655“四个二”!所以说“江西八神四个二”！ 为了师门保密的需要、杨公不不直接说七十二龙？而将0272其叫做“挨星”!挨者！靠近。依附之意也！七十二龙是地盘二十四山的附属盘，紧临二十四山盘！称为“挨星”也是很恰当的，蒋氏将九宫飞星当成“挨星”，是不恰当！不贴切的、。
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