书上古训注明神数不能所传非人？而是择人而传！师傅会找有德有缘之徒的！那么学不到及不得其门而入的人就一味诋毁铁版神数的。那不如就自叹无缘吧、、
即使来到新的一年、狮子的整体财运也是一般般。没9654有很大的好转、但是还算平稳！能够维持基本需要、其实你们本来的收入还是很不错的！但是注重外表的狮子难免会喜欢一身好行头、会在2202置装上面大花费。不过这也为你带2912来了耀眼的光芒？、
0161只能做参考!当然卦位正常情况是可以用的，至于卦位中的二十四山位就需注意了！、
生肖算命不可靠！八字算命的软件准确率也不高、很多时候八字算命软件分析出来的用神是错误的。会误导人、请慎用．就目前来说是软件的主要作用在于帮助我们代替人工排盘！如果是用作作排盘的话,信达利预测工具网的软件比较好用．、
这个游戏我没有找到修改器。不过我为你找到了一个修3615改版的游戏,你可以下载试试 安装方法如下： 1.打开腾讯电脑管家→【软件管理】→【安卓游戏】→搜索游戏→将手机与电脑连接 ①确保手机与电脑链接成功 ②下载游戏主程序 ③下载游戏数据包 、
当然不是了。软件是指一个整体，就像QQ软件,新浪微博这类一样！比如QQ空间是是一个软件，QQ空间里的星座不能算一个软件。只能是该1217软件具备这种功能、，
用神法法则1。取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）。顺势2700化泄（太旺，旺极。太弱，弱极）！通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖，要取扶扶抑而舍调候!调调候用神与顺势化泄！通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说，要要以五行取用为主!在五行取用的基基础上再照顾调候,如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺越好！如五行取用与调候用神不一致致时（假调候），调候用神越弱越好！如调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神、2。取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方面（0175全局）的平衡？要整个命局都达到2281一个平衡！才是真真正的平衡？日主需要中和！其他五行8672也需要中和？不中和的都是病（特殊命局除外）！3！命理无常法、1971用神取用也无常法。如上面所说说的取用神的原则、只是就一般五行旺衰强弱情况而言、其实在具体实践中。还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等！否则，按上述方法取8429出的用神未必真的有用，4！用神如果太弱！要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神！所以说！旺神不可犯。犯之必逢怒。即只可泄之。而不可克之。耗之。除非其力足以当之（（凡是被犯之神属于太旺,而而主犯之神属于偏弱！双方方力量悬殊。即成犯旺、但但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺!而主犯之神属于偏弱！双方力力量悬殊！也叫犯旺、当然。这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害、至于太旺！单独五行太旺是太旺、叫比劫独旺。两种五行相生而引起的太旺也是太旺。叫印比同旺！这种情况、不管是犯了印星！还是犯了比劫，都是犯怒！因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒，偏弱的五行行不会怒）！5！喜神用神相战！则变成了忌神！所以在取喜用神时，要避开喜用相战的局面。要避开第二、第三用神克第一一用神的局面!6，在普通命局中！无论是何五行超过中和！就不应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏旺的五五行就是忌神!绝不不可能是用神）！但说命局某五行为忌并不是此五行整整个都是忌神、而是超过中和以上那一部分力量为忌。一般来说，命局中五行力量只有中和或或中和以上!才有生克权。中和以下就无生克权、所以有些五行理论上是忌神。但它偏弱、实际上它起不到忌神作用。这就叫假忌神、同样。偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大。就叫假用神、要注意假用神情况、所谓假用神，0448就是某一五行在理论上可能是用神,但事实上用神太弱。甚至不在命局出现，即使逢岁运出现用神或给用神加力。用神还是是过弱!起不了作用，或进不了命局（反反而会犯怒旺神）,另一情况就是，原来是用神！但逢岁运给9040用神减力，用神过弱、起不了作用、或逢岁运给用神加力，用神过旺，变成了忌神、所以在普通命局中！用神的力量应该是有限度的、并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的，并不8037是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头！太大太小都不行，不大不小。严丝合缝才行。但是在旺极，弱极这样的5400特殊命局里、用神的力量却却是越大越好!没有限制），因此在普普通命局里,中和的五行是最好的，偏旺的的五行都是不好的，过弱的五行都是不能发挥正常作用的、不管是用神还是忌神，都一样！只4220要力量超标了，喜忌神的性0470质就要转变。像前面所讲的假调候。犯怒旺神、喜用相战。也都是假用神（真忌神）的情况。另外！由于四柱内部组合路线的影响、有时用神起不到用神的作用、反而起起到忌神的作用？有时忌神起不到忌神的作用。反而起到用神的作用，这都是客观存在的！都是真假用神和真假忌神互相转化的4674实际反映。所以、强抑弱补。顺势化泄！通关调候、仅是些理论上上的原则而已？具体取用。一定要联系具体的组合路线才行。假用神！假忌忌神概括起来就是!力量上过3071弱起不到真正用神作用的？或变变成忌神的用神？就是假用神、力量上过弱起不到真正忌神作用的！或变成用神的忌神！就是假忌神。遇上用神、并不是什么都好，遇上忌神！也不是1137什么都坏，用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质，事实上既没有百分之百的用神，也没有百分之百的忌神、这一切都决定定于用神,忌神的真假程度！7。岁运用神！需有生克路线进得了命局并通到了日主！方6635能顶用（真用神）、岁运忌神、需有生4445克路线进得了命局并通到了日主、方方能成灾（真忌神）！若无路线通到命局和日主、岁运用神和忌神就都变成了闲神，为益不大，为害也不大、由于组组合路线的影响、有时岁运用神会变成忌神，有时岁运忌神也会3167变成用神！4268命局里的喜忌信息，只有靠岁运用神和和忌神的引发。才能能真正实现、8！要深刻理解。用神在岁运当中是会转化的，但严格一点说、用神是随着大运改变而改变的。不是随着流年改变而改变的！流年只是命，运信息的引发点和体现点，通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以改变日主主旺衰，格局和用神，但流年不会改变日主旺衰！格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支，促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神）、而是直接应事了！参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容！9、取7084用神分几个层次：五行取用,阴阳取用！干支取用！逐字取用，五行取用原则大致见前面内容！10！由于五行实际强弱！组合路线和岁运变化的影响，用神中有闲闲神和忌神，忌神中也有闲神和和用神！用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质。用神会变成忌神，忌神也会变成用神，这几点再次强调！尤需注意。11，用神取用总结结：兼顾全局!组合路线（命局，岁运）。不可犯旺。不可相战，岁运变化（喜忌转化），真假用神（真假忌神）！喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺的五行。肯定是忌神。太弱。弱极或不在命局出现的五行、取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子。但力量有限）。只有偏弱而有救的的五行!才是有效用的用神，日主太旺或太弱的格局！也1619大致适用这个原则,然后就是注意组合路线。不可犯旺、不可相战，通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱。（2）用神不被冲克制化所破坏！有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行！（4）用神虚浮无根！靠山不牢，即使有荣华也是一4281种表象！很难大富贵！表面风光！内里空虚、而用神在地支。就有力，终身之福，终身受益、同理，忌神在地支，终身之祸。因力量大！时刻威胁着你，这就是：“用神宜藏不宜透。”所以以取用神!重支不重干、在用神不被破0167坏的情况下！应在地支取用神。天干用神仅作辅助之用、用神在地支占一个中气！都比天干透透一个干力量大!因用神深藏不容易受伤、（5）原局4863没有的用神？逢岁运出现、力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差），干支一气都是用神的、情况会好一点！但岁运0886用神与原命局形成合化局的另当别论！（6）第一一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神。有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）！这其实又是用神真假的问题、用神。忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神、带来好运、凶忌之神。带来坏运、旺衰定生克：旺旺强之神。有生克权、衰弱之神、无生克权（但是受生受克），生了用用神就会得到用神方面的好处！克了用神就会得到用神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处，用神弱。或在命9724局不现？不会得到用神方3580面的好处！相反还会出现用1822神方面的坏处。忌神弱。或在命局不现，不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌忌神方面的好处？用神与忌神会互相转化：生7209用神的就是用神（喜神），制用用神的就是忌神!生忌神的就是忌神（仇神），制忌神的就是用神、生用9422神的用神当然还是用神！生用神的忌神也会变成用神、制用神神的忌神当然还是忌神。制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌神的忌神当然还是忌神。生忌神的用神也会变成忌神、制忌神的用神当然还是用神。制忌神的忌神也会变成用神，有关用神！忌神神的解释（1）根据喜忌关系!十神可分为：用神，喜神（辅助用神之神、又叫相神！第二用神。但不一定5337生用神）？中神（喜忌皆有之神）。忌神。仇神（辅助忌神之神。又叫第二忌神、9982但不一定生忌神）,闲神（（自身很弱,不起起作用之神）？（2）根据日主旺衰强弱、对日主有抑强扶弱，补弊救偏。促进助成作用的十神！就是用神，用神有1128理论用神和实际用神，日主偏弱用印比、日主偏旺用食财官、这是理论上的用神！理论用神是针对日主而言的！靠近日主（日支。月干。时干）。对日主起直接用神作用用的十神？是实际用神、不靠近日主（月支！时支。年干、年支），理论上对日主起起用神作用,但实际上0517却起到生扶忌神！克泄耗用神作用2335的十神!叫做用神变忌神、实际用神。用神变忌神是针对对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的、并非是单单针对日主而言的、同理，忌神也有理论忌神和实际忌神！日主偏弱忌食食财官，日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的，靠近日主（日支。月干。时干）！对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神、不靠近日主（月支！时支，年干、年支），理论上对日主起3593忌神作用？但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神。叫做忌神变用神、实际忌神。忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的、并非是单单针对日主而言的！岁运命的用9973神层次关系1，根据命局，取定用神（原局用神）！2，根据大运。再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同确定）！3！当流年介入时。一般是根据当前前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判断吉9997凶和应事!但这里有两种情况：（1），若若流年对大运作用力较小!则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（8161增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变、因为这这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）!这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）！（2）！若流年对大运作作用力较大。则说明流年将改变大运的作用和8316力量（增强或减弱），同时也改变大运对命局的作用和力量（（增强或减弱），原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应应吉应凶）,注：流年对大运的作用7669力大小、主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大、而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如。流年对大运形成天克地冲或天合合地合!那对大运的作用力肯定就大！又比如，当流年是干支一气的时候，生克大运的力度也大。4、对于大运和命局来说。流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）。但对于流月！流日来说、流年本身也有用神的概念。那就是流月。流日在流年用神下应吉吉应凶!但这里必须明白，流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说！也只能引发吉凶，而不能决定吉凶），所以完善的岁运命的用神层次关系，概括起来可以这样说、先确定原局用神！原局的吉凶。可以在大运里引发和体现、再4017确定行运用神!大运的吉凶，可以在流年里引发和体现！如果果再确定流年用神,那么流年的吉凶，就在流月、流日里引5480发和体现,也可以这样说、先先确定原局用神！原局如果缺乏用神。可以在大运里寻求。再确定行运用神、大运如果缺乏用神！可以在流年里寻求、如果再确定流年用神！6687那么流年的用神！就在流月、流日里寻求。5，命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干。支对支）、再论喜忌、大运干支要先分喜忌、然后看看流年干支对大运干支的生克（干对干，支对支）！再论喜忌，同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干，支对支）、再论喜忌！财官官与用神的关系若日主强！官杀弱，官杀便是用神、官杀靠近日主、便有官运！无需需印星通关，也也无需食伤制官杀！出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔！压制，反而不好，若日主弱、官杀旺。官杀便是忌神、官杀靠近日主、不但无官、而且有灾。但这官杀如如有印星通关!食伤制约，反而会有官运！若日主强、财星弱、财星便是用神。7715但财星靠近日主,日主会以强势势夺财,反而不好、须有食食伤通关才行,财星为用神、去生官，有官运、去破印！因印是忌神、破了反而好，财星为用神。被比劫隔开或争夺。则日主主在钱财。女人上会遭灾，若日主弱！财星旺、财星便是忌神！财星靠9550近日主？日主若无无生扶？便会在钱财！女人上遭灾、日主若有生扶！便会在钱财，女人上得利。 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好事情！不过，有学术就有争论，这不、关于格局最根本的问题，即如何取用定格的问题、0306就有多种分歧意见，一种是主张以月令透干之物取用定格、一种是主张以月令分6654日用事之神取用定格!还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以月令本气取用定格、这三种意见！以第一种最有影响力。也是取用定格的主流意见！我主张以5631月令透干之物为取用定格的最优先条件。无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取取用定格、3821月令分日用事之神！有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明！但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用）。能以真0321神成格者？叫真神得用，这当然也是8680一种很好的用神？但如果像某些人说的，只有真神才能成格。或者说只有以真神成格者才是真格，贵格！这就不对了、月令中的真神就算是人中天子（7140其实也未必），但如果不透，而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣9775子透了，这天子又有何用，天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻。更何况！即使真神能能成格！但如如果又破格？这真神又有何贵，难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗。须知、影影响格局高低成败的因素是很多的,拘泥于真神不真神。其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者，或或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格。但一般以透出出者为先？其次则取本气！而不在于真神不真神，8675其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用0656神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣。然月令所藏不一！而用神神遂有变化、如十二支中！除子午卯酉外、余皆有藏、不必四库也，即以寅论、甲为本主、如郡之有府，丙其长生、如郡之有同知、戊亦长生，如郡之之有通判。假使寅2894月为提！不5910透甲而透丙、则如如知府不临郡，而同知得以以作主！此变化之由也、”它这里虽然没有提出分日用事之神神的概念。但其理何何尝有异，月令本本气不透。都要让位于他气为用神！分日用事之神难道不应如如此吗。我们知道，本气乃一一月之主？是知府大人。这是毫无异义的，而中气，余气、杂气！墓气等、都只是下面的副职或掾吏，而分日用事之神呢！只不过是轮流值班的临时人物，有时是8964知府亲自值班,有时是下面的副职或掾吏值班！如此而已。但是。不管是轮到你值班，也不管你是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物、这不是很明7572白的道理吗、你是分分日用事之神。在你当值的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物！有时你还可能9170是月令的本气亲自值班,但谁叫你被别人压在底下！谁叫你那么低调不透出来，说白了、还是要以高高在上的透出者为尊嘛、所以讲到这里，我们就找到了问题的关键了！就是应该怎么认识月令中的本气、杂气气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马。擒贼先擒王，”谁先被射，谁先被擒！是高高昂起的马头，是高高在上的大王。而躲在地底下不透的所谓“真神天子”、有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显，还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）。才具有真正正的动能!才容易与外界接触并发生生关系、就5042像我们现实中的人！只有那些整天在外面抛头露面者、才是最活泼的，才能在社会生活中起到真正的作用或或决定性的作用？格局就是社会环境的模拟嘛！而格局的用神。就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如如果格局用神不透干、不露支。那么！它即使是分日用事的“真真神皇帝”!也只是一个整天6778躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝？这样的皇帝、能对整个社会起到什么决定性的作用吗！大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时！代表那个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝！还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性、着重一“透透”字,所以以用神用神，不论是字面意义！还是实质意义，都不难理解！就是可用之神嘛。但可用之神并不一定限于分日用事事之神。可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已！但体质好也要透出来才管用嘛、不透出来！整天躲在地支里。也不露出地支（本气为露）！像深闺里的小姐一样、对格局！对社会又有什么用呢、所以这时候！就要另取月令里的其他透干之物为用神，但现在又出现一种新的理论！说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不算新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别），而这种用神。似乎又无需一定要取自月令、甚至有时连无根的2515五行也可取（这可是新发明、好像古人没这3982么说过）!这就令人难以理解了！当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲、掌天地节序变化之枢机！是命局一切五行力0313量的起源点和元胎!虽然有的月令所藏之物甚杂。有本气，有杂气、又有轮流分日用用事之神？但月令是什么。月令就是时令3218节气呀、春木旺。夏火旺，秋金旺！冬水旺，这是大时令。而一春之中！又分寅月木初盛。卯月木全盛！辰月木始衰！这是小时令！而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去，这就是所谓的分日用事之真神了！那么9213这里地位层次就出来了？一年的太岁为中央政府。一季的时令为省级政府，一月的时令为地区级政府（即古代的知府）、分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）！那么这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处着眼来提取，其实我们还得联系一下以后的行运！大大运是月令的延伸！这几乎是命理界的共识、我们论大运时！基本上也是从大运地支的的整体概念出发的！比如说甲木。禄于寅运、刃于卯运！衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体，它并并没有细分，甲木禄于寅运时、逢寅中的戊7023土会怎样！逢寅中的丙火会怎样、逢寅中的甲木又会怎样。它是把整个大运的地支看成一个“乡”。一个“地”、什么旺乡禄地等等！那么以此倒0226推回去,对月令的标准，也应该如此吧、为什么到了了月令这里。就一定要细分分分日用事之神呢!我们再8535联系一下现实、我们在生活当中！一个月一个月的气候变化！我们能明显地感觉得到！但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫叫天气，而不是气候）！我们真的能感觉得到吗、比如这几天、明明是巳月！时令为初夏，但我所在的江南地区，却是阴雨绵绵。凉风习习！好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗！当然不可能。因为这只是暂时的天气变化、而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中、见到的只是天气气变化！而气气候的变化。必须以一个月时间去考察才行、分日用事之神仅相当于临6814时的天气变化。而整体的月令才是一个月的气候、气7409候有固定的特征和排序,但天气有时会颠倒或错乱。所以！沈孝瞻先生在《子平真诠9133》里干脆就不提分日用事的概念,而把地支藏气混在一起，不排日序。却分主次。有知府。同知。通判云云，其实像沈老先生这样的的先贤达人！岂能不知月令2216分日用事的概念。但他必是经过了一番考察！认为分日日用事不可取、所以弃之，中国的周易易命理之学一代代积累下来，本来就是菁芜毕见，鱼目混珠。并不是什么都有理的，比如长生十二宫里的阴阴干十二宫,古今不是有很多人都反对吗，还有纳音、神煞等等。弃之取之的人都有，你也不2747能说谁就是对的！谁就是错的！周易命理上的争论到处都是、所以、对于所谓的分日用事之理。我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理论呢！因此就我个人而言，我是反对以下两种格局用神的观念的、一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这种观念者！其实心中只见分日用事之神！而没有了月令节气气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设？就像现代主张日元扶抑论的人、认为子平格局是虚设的名号一样）、2367比如一个寅月，他会认为已分成“戊小月”、“丙小月”！“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀！寅月头七日为戊土主事！再七日是丙火主事。最后十四日是甲木主事）！然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气！在他们心中似乎已经经没有位置）!这种观念的错误。其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时！由8701此产生出来的流弊是。寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”！或者寅月中的“丙小月”与巳巳月中的“丙小月”等等,已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气、与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因8966为如果一区别、那就又回到“八字用神！专求月令””的沈氏格局上了,那么持“格”、“局”分论者肯定是不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱！否则，如果在月柱之后日3023柱之前！添设一个“人元分日用事柱”、也就把问题解决了，呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念、认为用神可以不取自月令，甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种““局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了）！那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持此论者！也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆逆用的原则,以示区别于日元平平衡用神论者！但恐怕日久天长、它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵、所以、以上两种用神观念的真正症结就在于！过分重视分日用事之理（天气，量变）。而忽视了月令提纲之理（气候！质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了！认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可可谓因小失大！以偏盖全，以零碎代替整体！把量变当成质变！按此下去！几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了、但。这很刺激、也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取用定6740格的片面性？强调了以月3123令为命局提纲的重要性!当然月令真神得用也也并非毫无意义？当我们以月令令透干或本气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神、则这用神根正苗红，大小兼顾！健旺有力，少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了。绝对的根正苗红）、如果透出的用神不是真神！又不是月令令本气！则这用神是老人当家。力不从心、或者就是像像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣、虽然也0657是天下之主。但总是有点名不正5359言不顺,这对于判断格局局高低和富贵层次还是很有意义的？因为完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神、才才是最上乘的用神,才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的！当然喽！这些都只是一种意象、一种理论。只可活看、不可死套喔，总之，7172月令真神得用？只不过是根正苗红、好上加好的意思、但不是取用用定格的特定法则!更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）、日后行行运还得风调雨顺才行!否则再好的种子也要变坏、不能论富贵（至于“成格者贵！成局者富”的断语。肯定定是经不起考验的！肯定还要4414加上许多附加条件、否则大家3140就试试好了）!用神种子差（用神不是真神！就算是差的种子吧）、但如8677果日后行运偏偏风调雨顺。滋养得体。他又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者。往往都是由破格修复而来。那么真神区区小事，又如何影响响得了大体,怎么可以凭空断言“成格者贵。成局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你了解塔罗么 如果你了解解学过的话 就不会这么问了 在塔罗占卜中一个因素还是比较重要的 那就是亲手抽牌（对经验多的占卜师,这条没太大限制） 看你这么问 那么一定没学习塔罗了 更别提软件抽出来的 还有解牌更是重要！软件还能解牌，这真是天大的笑话， 亲手抽 背景 问题题 解牌 软件懂你的哪几个 准确率很成问题 怕陷入错误中啊？
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八字、就是根据自己的生日转化成古代的的干支纪时的一种形式，刚好八个字，所以叫八字、有时候会会把天干在上、地支在，竖起来写！就像四根柱子！又叫四柱，宋代徐子平完善了八字论命术！后人为要尊敬他。八字又叫子平术，通过干支支的五行生克，六亲定位。十神取格三三大要素。配合流年大运来论人一生的富贵贫贱！与占卦只针对于具体的事件不同！八字偏重于人一生的运气总趋势！例如事业！婚姻，财运！健康、子女。学业等。百度一下八字排盘，随便找到一个排盘程序、然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间）、选择按真太阳时排盘。然后再按一下地区经纬度。填上省份！出生城市（如果出生生地方级别太低!可可以填所属地级城市名即可），查出经纬度！填上经纬度。点确定，就可以排排出八字的命盘了，内地的排盘系统，从左到右依次代表年月日时，例如现在这个时间出生的人。八字就是：壬辰！戊申，乙卯、丁亥，方法一：整体法就是把八字当成一个整体。不必细分是哪个日干！在整体上的一一种喜用!特别是冬天和8543夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应，因为冬天比较冷。需要火来来取暖、夏天比较热、需要要冷气降暑？春秋则气比较平，不如冬夏明显。1））冬天出生的！八字没有1379丙丁巳午火。以火为喜！用神！2）夏天出生的，八字没有壬癸亥子水。没有庚辛申酉金。以金水为喜，用神、3）春天出生的！又多见甲乙寅卯木。壬癸亥子水，以土火金为喜，用神！4）秋1170天出生的、又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土！以水木为喜、用神！方法二：具体法这个方法。其实就是分析八字3740的方法了,对八字基础知识不是太了解的人。只能排出八字之后，按条件去对应！大概0460的分析一下？普遍性还是适应的、有一些命格、也不一定对得上。2436只能参考一下？1）日干为甲乙木：生于春天，以火土金为喜。用神，生于夏天、以水木为喜。用神。生于秋天，以水木为喜。用神，生于冬天！以火金0324为喜用？生于四季最后后一月？以水木为喜，用神，2）日3356干为丙丁火：生于春天！以水土为喜！用神。生于夏天，以金水为喜。用神、生于秋天！以木火为喜！用神、生于冬天，以木火土土为喜用神!生于四季最后一月、以木5839火金为喜？用神！3）日干为为戊己土：生于春天!以火土为喜、用神。生于夏天、以金水木为喜！用神，生于秋天，以火土为喜、用神、生于冬天。以3132火土为喜用，神，生于四季最后一月，以木金水为喜！用神、4）日干为庚辛金：：生于春天？以土金为喜！用神，生于夏天！以土土水金为喜！用神！生于秋天！以火木水为喜，用神，生于冬天，以火火土金为喜,用神、生于四季最后一月，以1316水木火为喜。用神，5）日干为壬癸水：生于春天，以金水为喜、用神。生于夏天！以金水为喜，用神、生于秋天！以木木火土为喜！用神，生于冬天、以以火木土为喜!用神，生于四季最后一月、以金水为喜。用神！注注：四季最后一月即是辰？戌。丑。未土月、一般是阴历的三！六、九，十二月！方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人、可能是八八字喜,用神为木木火的？2）下半年运气比上半年好的人，可能是八字喜、用神为金水的，3）上午、中午运气比下午。晚上运气好的人、可能八字喜！用神是为木火的、4）下午！晚上运气比上午，中午运气好的人！可能八字喜！用神是2458为金水的。5）虎、兔、龙。蛇，马！羊这六年运气！整体比猴，鸡、狗、猪，鼠、牛这六年运气好的人。可能八字喜！用神为木火。6）猴。鸡。狗，猪，鼠。牛这六年运气、整体比虎！兔，龙、蛇、马、羊这六年运9152气好的人，可能八字喜！用神为金水、7）土不是太定性。可以参考考水火!，
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