看不出出事情来，懂风水谁用你呀，必须能看出事情！人家才信服！所以占卜是必须会的！没有不会占卜的风水师、！
中国古代的建筑选址与风水是密不可分的！ 3190风水学的指导原则是：天人合一,这个原则在中国五千多年的历史演变中、贯穿始终、不随政治变迁，经经济发展变化而变化,在具体操作方面。又总结出“乘气说” 。“藏风得水说” 、“寻龙点穴说——四灵说”。“山环水抱说” ！“形势说” ，“三元运气说”等等！ 在“天地人合一”思想的指导下、风水强调人与自然的和谐、风水始终把宇宙！大地看作人赖以生存的“气”、强调“感7020天地之气”。因此，风水特别看重人与自然环境的关系、《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中、就专门讨论了住宅的环境问题：“人之之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要。” 中国古代建筑受风水影响的很大，首先就表现为追求适宜的气场，即对人的生长发育最为有利的外环境，生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜！选选择了掘土而居的穴居形式,有人认认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来？这种早期的建筑形式具有节约用地！冬暖夏凉，防风、聚气和直接感应“土气”的特点。所以直到4232今天黄土高原上仍有很多窑洞存在! 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论、中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的。中国风水学为达到“聚气”的目的、非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远及近构成环绕的空间、在规划区域内要有流动的水、“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结、 一些风水传说故事更把风水之气气神秘化了、 相传。历代代帝王为了保全自家王朝。大多在风水上狠下功夫！演义出一场又一场风水大战。 据说、李自成起起义后!风头日渐，大有动摇明王朝的5739江山之势，崇祯皇帝听从大臣建议、派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟。希希望毁坏了李家的风水？斩杀其生气、李自成争锋相对，起义军攻占凤阳阳朱氏老家以后、也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓。 不管是否是历史的巧合、最终崇祯皇帝自缢煤山。李自成兵败身亡、 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是：胜不离川,败不离湾、蒋就可以一直保持其统治地位。因为这两地地的风水是最符合蒋介石的命理的！但蒋介石抗战胜利后1595即从重庆还都南京!而没有继续留在四川！所以在后来的解放战争中节节败退，直至退守台湾，后蒋介石精心经营台湾，固守台湾！成为了偏安一隅的统治者、最后终老台湾！ 传说故事。我们不去辨别真伪、只是借此说明古时风水之气在人们6588心目中的印象，这个风水之气就是我们所6900说的风水选址, 前几年楼市火的时候，投资楼市的人数不胜数，有位老客户也准备在一一个新开盘的小区内购买几套房子投资。只等请我实地勘察后就下定、因为是老客户、我也就没做太多解释！只告诉他此楼盘选址有问题，建议他他切勿轻易做决断，不妨等等看、不久后他庆幸自己听了我的话。原来他多方打听，了解到那个楼盘从开挖地基开始，就一直事4820故不断、临快交工。又发生了了一起大火灾。一直到现在，几年过去了！房子还0120没卖出去几套，新房子成成了鸟儿的乐园， 通过这个事例。则是要说明现代房产选址的重要性。 话说回来，现代建建筑更应该讲究风水？现代的1502建筑都是钢筋水泥构建的。一旦建起来，想改造几乎乎是不可能的。不少随心所欲建造的大楼！不但本身风水不好。而且对周围的风水也形成了破坏作用！ 所以说。从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的！ 我们结合房产项目的不同用途。来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善。苗茂盛、宅吉、人兴隆，“短短十个字就完全道出风水学的精髓、这也说明盖房子一定要要先找善地？再盖吉宅！要先注重外界格局、再讲内部方位！ 可见要判断地产项目的吉凶、选址第一重要，它是阳宅风水的的最基础条件!建地不佳一切就免......余下全文>>学谁的风水理论好，
直至目前！中国传统的风水只有理气，峦头两大派风水！这两派风水含三合、三元。九星！过路阴阳。先后天水法，八宅风水等。世人学到学精学学透的都是以上风水中的一门或全部,直至目前、还没有人也不会有人自创出一门风水学， ！
5384要想学中医!必然要了解一下阴阳五行学说，对三元医学来说，这个阴阳五行理论实在不重要了，学中医！阴阳五行理论学不学都可以了！但是在医学考试的当今！还是沿用古中医知识的考试时代！学习就显得被迫式的了。若中医学全部进入三元医学时代、就可以不学4190《内经》！《伤寒论》！就可以不学阴阳五行理论了、 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此！古代医学家借用阴阳五行学说说来解释人体生理！病理的各种现象！并用以指导总结医学知识和临床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。三元医学理论不丢弃阴阳学说！但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论，阴阳五行理论可做为了解内容， 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阴阳学说！认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面、经常不断地运动和相互作用！这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做做“生化不息”？《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在。是一切事物的根本法则），万物之之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）！变化之父母（事物的变化是由事物本0376身阴阳两个方面。不断运动和相互作用形成的），生杀之本8784始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府4472也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病！就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”，阐明了宇宙间一切事物的生长。发展和消亡。都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果、因而、阴阳学说说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法！医学学属于自然科学范围、认为人人体生理活动！疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此、我们想要掌握疾病的发展展过程!探求疾6709病的本质、从而获得满意疗效。就必须探求人体的阴1683阳变化情况! 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的，这两个方面就称为阴阳！ 一般来说，阳代8414表事物具有动的？活跃的。刚强的等属性的一方面！例如、动！刚强，活跃，兴奋！积极。光亮，无形的！机能的。上升的，外露的，轻的、热的。增长。生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃。柔和的等属性的另一方面！例如，静，柔和！不活跃，抑制！消极、晦暗！有形的。物质的！下降的。在内的，重的。冷的。减少、肉体等。 当两件事物发生一。
形势宗与理气宗 唐宋以后！风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术，大抵不出形势，方位两家、言形势者。今谓之峦体，言方位者。今谓之理气、唐宋时人，各有宗派授受，自立门户！不相通同。” 一、形势宗 形势宗风水、可上溯到上古时代的公刘刘迁居选址的方法：“陡则在 ？复降在原……既景乃冈、相其阴阳！观其流泉……度其隰原！”后逐渐发展成汉代的“形法”、唐宋的“形势”即根据地形，地势特征选择阴、阳宅基， 以形势为宗。出出自唐代风水家——杨筠松，俗称“江西派”，“江西派”重于观测山川地势。以龙，穴！砂、水为四大纲目。具有较好的实用性！故流传甚广。该派名家！除杨筠松本人外！还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀、蔡元定等， 杨筠松的三部代代表作，即《9607撼龙经》!《疑龙经》！《葬法》。是该派的主要理理论著作!其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势、分贪狼，巨门、禄存，文曲、廉贞。武曲、破军，左辅。右弼九星。各为之说！《疑龙经》上篇言干中寻枝。以关关局水口为主,中篇论寻龙到头、看看面背朝迎之法、下篇论结穴形势，附以疑龙龙十问、以阐明其义，《葬法》则专论点穴、有倚盖撞沾诸说！倒仗分十十二条。即上说而引申之附二十四砂……”！ 除上述三书外、“形势宗”著作还有《泄天机》。《青囊奥语》、《发微论》等！然而！形法著作其源均出于于《葬书》!《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势、认为气者。形之证。形者、气之著！气是形的内9447在构成!形是气的外在表现，“生气气”随地形！地势变化、故云：“立垅之骨，冈阜之支，气之所随”！““有土斯有气”，又说：“气行乎地中、其行也、因地之势”，《葬书》》还把山势的大小与吉凶联系起来!书书云：“上地之山。若伏若连！其原自天，若水之波、若马之驰。其来若奔……”、由此而论。《葬书》是形势理论之宗。郭璞璞可谓“形势宗”之祖？ 二、理气宗 理气宗风水、由唐宋时时代的“堪舆”发展而成！而“堪舆”又以占占卜日辰吉凶为其主要内容？故理气气宗风水活动,可追溯到上古时代的“卜宅”、从时间上讲更早于“形势宗”！是古人占卜活动的继承和发扬！因此、也带有更多的神秘色彩、 “理气宗”的理论基础、比起“形势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想！气论认为：天地万物皆是“气气”所生成!即“一切物皆气所为也”（方以智）！“山泽水土、气皆入、
风水是易学的一部分、是一门学术！做3683学问不分男女!
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象！是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址址布局的一种实用国术!是汉族传统文化重要的组成部分，已成为全球学术界关注的焦点！ 这是一部对风水现现象进行全方位!多学4285科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域:一，风水原型--分析风水现象产生的文化背景！并对龙凤图腾。洪水传说等2900文化之谜进行独具特色的破解， “风水”到底是什么。中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心，“生气”是生发万6140事万物的根基！有“生气”的地6916方才有希望！有希望的地方就是“吉地”，所1347以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地，吉宅！地灵人杰、宅吉人兴。 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长。可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”。可以说。这段段史前时期是中国风水的萌芽期!随后，在先秦时期和秦汉时期得以发展！并在隋唐时期成熟起来。此后、中国风水家们便开始分化为不同的派别， 1．中国风水可以追溯到原始社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期!风水渐渐流行 4．魏晋时期、开始重视阴宅风水 5．8665隋唐时期!风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区 第四章 中国风水的形势法 形势法！6854注重在空间形象上达到天地人合一,注重形峦，所以又称“形法”，风水形势派从选择地形、地势！自然环境条件出发，讲究龙，砂、水等客观实在的形势！就其本质来说！实际上上就是运用自然山水环境,建筑形体！装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求。在身心感受和视觉上达到到最佳效果，，
可能是因为现在还有很多人相信风水知识！住宅也是是很多人要住很多年的地方！宁可信其有的心理。总会想让建筑师在设计的时候按照好的方面来设计、风水学讲究究方位布局，要是不注意触了客户的禁忌客户会觉得不舒服，多了解一些对以后工作有帮助、、
易经1056中含有丰富的人生哲理！ 实用。方便！舒服。安全。卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量。即实在。又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背，风水反面诠释。现代小8612区成套的房户是按这种理念构思设计修建,就只能按这种构思理念评估！ 如如何选择，购置房屋、以以各人的心向为主？心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同。喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个个地方。心情就压抑！甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方。不是是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲！无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关！风8463水的主观条件是人的思想基础？风水的客客观条件是周边环境!这二者相相辅相成？定然影响到7490孩子的身心成长、 风水就是正确确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。6199应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票票否决。是地形和条7915件局限？没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活！生生产条件欠缺？风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：“实用，方便，舒服！安全、卫生、美观就是9745好风水!什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥、玻璃。自来水，电！气。可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头！泥土，纸糊窗。提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙。自来水。电、气、决对是两种风水含义！也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的8009新天地!木头，泥土。纸糊窗，提水吊水挑水！茅草。松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变、钢筋、水泥。玻璃墙、自来水。电。气、完全有有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮。通风干燥性能好、比0558如台形高台地段!过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水。经济，
可以弧要、我就是自学而成的！开始看有点不懂，多买几几本看看，就慢慢懂了。学风水还是要用心去去学的,找好的师师傅有点难,但我上次去算命时，就看到有国家风水证的风水师，这0627才是正宗的风水师，否则会被骗的~~~~~~ 希望我的回答能给你帮助~~~~！
学谁的风水理论好、星座学基于什么理论