双生下天铸金丹！ 图安伏虎主木本！ 丈夫当归自土生， 作茧门人为火患， 乌乌龙陨落赤水根, 是这个吧，
口诀：1。三体式悬顶坐步根为磐，凝神调息抱丹田，规矩皆源三体式。下合地气上通天！2。劈拳式金生水来水濡金！肺肾两家本相亲，劈开火山通丹灶！钻钻出肾水返昆仑！3。钻拳式钻拳形似水中波。引来肾水济心火！和风吹动天边月。静静观织女传玉梭？4、崩拳式崩拳好似箭箭离弓,消息全凭后足蹬，纳得肾水荣肝木、松肩垂肘气自平、5。2242炮拳式裹手丹田发从心？漫步6510周天消息真、春风送暖心花放！神清意缓醉熏熏！6。横拳6088式两膀轻松头顶悬。腰轴转动动运丹田!气通通两胁肝脾健！力发章门似涌泉。2.昆仑拳套路！五行拳是按照五行相生相克的原理，配合七星！梅花盘步！结合劈打盘推扫五种功法而形成的一套气势连绵，刚柔并济的连环拳法！属8498于功力拳法？其拳势搬转，磨身进退、身如磨盘！以腰轴转，整进整出，分五段五个方位： 一擘东方甲乙木。二打南方丙丁火！三三盘西方庚辛金!四推北方壬癸水、五扫中央戊己土。！
700多个人看了你的问题！都没人回复！说明这这个事物的八卦五行属性没有口诀，靠经验和死记、，
因为震卦属木！震为雷，所以雷对应的是木！。
五行就就是木？火。土，金。水。代表五种物质属性、 人的出生时间年。月！日！时具有五行属性。那么怎么从八字中推出五行多寡呢、方法是先查出天干和地支的的本身具有的五行属性。再算出地支中隐藏的五行属性（地支中隐藏的五行属性和天干相联系，因被认为和人类活动有关系。称为支藏人元2137天干）！ （1）干支五行行： 十天干五行属性： 甲。乙属木！丙！丁属火、戊、己属土。庚、辛属金！壬、癸属水， 十二地支五行属性： 寅、卯属木。巳。午属火、申！酉属金，亥，子属水，辰，戌，丑，未属土、 （2）支藏五行： 地支唬隐藏的"人元天干"五行： 子：癸 。 丑：癸辛己 。 寅：甲丙戊 卯：乙 辰：戊 癸乙 巳：丙戊庚 午：丁己 未：己乙丁 申：庚壬戊 酉：辛 戌：戊辛丁 亥：壬甲 阳历 1988年2月29日 阴历一月十三 女 年戊辰 月甲寅 日甲寅 五行木旺土旺火少水少缺金、补补金：多接近金属类物质？ 阳历 1987年12月28 阴历十一月初八 男 年丁卯 月壬子 日辛亥 五行水旺金少火少木少缺土、补9568土：多接近土类物质？！
网上找个图片、9960比较明显一点？应该能看明白吧！。
五行 五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金,木！水、火、土，认为大自然然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说0098中出现）认为宇宙万物、都由木！火！土。金！水水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木，水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行行：一曰水？二曰火。三曰木。四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他他事物。构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（克），生的次序固定定下来，形成了事物之间相互互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木！木克土！土克水、水克火，火克金、 五行相生：金生水、水生木，木生火！火生土，土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性，“火0609曰炎上”、0319是火具有发热,向上的特性！“土爰稼墙”、是指指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”，是金具具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上。已经不是木！火。土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有有的抽象性能？ 中国国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持！ 指5793五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材材（植物）！火炎，泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才才是阴阳五行思想中五行的完整意义, ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位：东西南北中, *五行相生：金生水!水生木！木生火！火生土！土生金， *五行相克：金克木，木克土！土克水、水克火。火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木！木窃水，水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火。火燥土、土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方！乙为花果之木！东方！ 丙为为太阳之火、南方。丁8306为灯烛之火、南方、 戊戊为城墙之土！中方。己为田0839园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金，西方！ 壬为江江河之水，北方！癸为雨雨露之水！北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申申(猴)相冲， 卯(兔)与与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲, *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行，方位的关系： 5911 子(鼠)属阳水!北方，亥(猪)属阴水！北方、 寅(虎)属阳木，东方！卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火。南方。午(马)属阳火！南方。 申(猴)属阳金，西方，酉(鸡)属阴金。西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 丑(牛).未(羊)属阴土。中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义，金曰“从革”、从者。顺从，服从也、革者。变革，改革！故金具有能柔能刚。延展、变革。肃杀的特性。? 金金：其性刚，其性烈、四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀、体健神清，为人义气。刚毅果断，不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明！深知廉耻、? 四柱金太过为忌者、作事鲁莽，有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义、不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒，? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也。直者，伸也。故木有能屈能伸之性，2194木纳水土之气！可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性。? 木：其性直。其性和。四柱柱中木旺者。仁慈，温和、博爱。有恻隐之心。乐于助人，慷慨、身材修长、举止潇洒。头发浓浓密光亮!活泼。积极、上进心强、? 四柱中木太过为忌！则为固执！偏激，不及者懦弱。娇妒，忘恩负义，冷酷，? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者。湿润也。下者。向下也、故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性、? 水其性聪、其性善。四柱中水旺者、面里有神！头脑灵活。足智多谋，才识过人、应变力强语言伶俐，? 四柱中中水太过为忌者！贪婪淫欲、诡计多端。言语激进！易惹是非！不及者身身材矮小！面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋。心胸狭窄，? 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”。炎者，热也，上者！向上者，故火有发热温暖！向上之性。火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能， 火其性急。其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁！积极上进！谦恭有礼。注重仪表！热情豪迈！坦诚友好、? 四柱中火太过为忌者！面红声燥！性情急躁。容易冲动！逞强好胜、易惹是非，不及者瘦尖额。妄言是非！奸诈嫉妒、有始无终。? 5，土土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”,播种为稼！收获为、禾啬、土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母！具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚。四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行！行必果，乐于奉4527献兼收并蓄。? 四柱中土太过！为忌，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者！面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬，自私自利。不通情理。 ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行！即是木、火，土！金、3015水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火！土，金！水五种基本物质质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的！静止的！而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调调平衡!这即是五行学说的基本涵义， 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是是指树木的生长形态!为枝干曲直。向上向外周舒展，因因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”。是指火具0976有温热!上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和3411“土为万物之母”之说、 金的特性！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申申为具有清洁，肃降！收敛等3836作用的事物,均归属于金！ 水的特性：古人称“水曰润下”、1697是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物，均归属于水、 2．事物的五五行属性归类, ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相相类似！则归属于木、与火的特性相类似、则则归属于火等等、例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主主运化而归属于土？肺主降而归属于金、肾主水而归属于水、以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热、与与火的炎上特性相类!故归属于火，日落于西。与金的肃降特性相类。故归属于金，北方寒冷、与水的的特性相类？故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东和自然界界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的7996五行属性？列简表如下、 对人体体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学说中认为为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能0420使自然界维持生态平衡!使人体维持生理平衡，故说““制则生化”？ 五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金！金生水、水生木、 五行相克的次序是：木克土。土克水！水克火！火克金。金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说！都都存在着“生我”？“我生”和“克我”！“我克”四个个方面的联系， “生我”和“我生”，在《难经》中比4450喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五行中的5089相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木！故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之“子”。也也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”、 “克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所不胜”、“我克””者是“所胜”,再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金、由于本克火！故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生、就没有事物的发生和成长！没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依依次相生。依次相克、如环无端。才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡。 （2）相乘与相侮，五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相相乘：乘。即是以强凌弱的的意思？五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应、 当五行中的某“一行”本身过于强盛！可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛！则克土太过！造成土的不足！即称为“木乘土”，另一方面、也可由五行中的某“一行”本本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍仍在正常范围！但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强。7291使土更加不足、即称为“6361土虚木乘”! 相侮：侮，在在这里是指“反侮”？五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反反侮亦称反克？例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面、另一方面！也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！ 相相乘和相侮,都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克克关系的异常!两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木过强时！既可以乘土。又可以侮金！金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，8523有疏泄的功能！木有4930生发的特性!故以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火有阳热的特性、故以心属“火”，脾为生化之源。土有生4118化万物的特性、故以脾属““土”！肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝，肝（9852木）藏血以济心!心2958（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以以充肺!肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）4523的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土））的运化,可以制止肾肾水的泛滥、肾肾（水）的滋润,可以防止心火的亢烈、心（火3932）的阳热,可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土！脾病病也可以影响肝？是土侮木、肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺。为木侮金，影响肾、为子病及母、肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病，如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为为肝病！面见赤色！口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色。为木来乘土！心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等、 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色！脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病。都可可以传及其他四脏!用五行学说来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符，7385如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘乘土）！预先予以补脾、防其传变、“见肝之病、1930则知肝当传之于脾!故先实其脾气”， ②确定治疗原则、概括为““补母泻子”法？即“虚则补其母，实则泻其子”、补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为4897肝之母。所以补肾水可以生生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实3178证而治疗的!如肝实泻心、因为心为肝之子。所以泻泻心火有助于泻肝木， 根根据相克关系来确定治疗原则！可以概括括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强、补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱！必须补之、 ③制定治疗方法 药物治疗方面。如如滋水涵木法!是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法、是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在在针灸和精神疗法方面！都可以利5491用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以以胜怒？是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象象和病理过程、 武术中，古代武术家用金。木！水。火、土（五行）表示形意拳7301中的劈!崩，钻。炮，横五种基本拳法！或表示太极拳中的进，退、顾。盼，定五种步法， 编辑词条。
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方面。 五行指：金。木。水、火、土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而使得大大自然产生变化？不但影响到6241人的命运,同时也使宇9544宙万物循环不已， 五行行学说认为宇宙万物？都由木、火。土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木。水！火杂、以成万物”和《左9202传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚9711书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦。曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期1765提出了五行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这1610个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火、火克金。 五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土，土生金、 古代劳动人民通过长期期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”！意意思是木具有生长!升发的特性、“火曰炎上”！是火具6543有发热？向上的特性。“土爰稼稼墙”!是指土具有种植庄稼，生化万2240物的特性！“金8786曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”，是水具有有滋润！向下的特性。古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木！火、土。金。水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析梗了。为了清楚楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必7060须的物质条件？如左传里蔡墨所持！ 5226 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！ 9560 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内2421经素问所持! 指木材（植物），火炎，泥土，金属及流水！它们的的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想4276中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土！ *方位位：东西南北中, *五行相生：金生水、水生木。木生火、火生土，土生金、 *五行相克：金克木、木克土，土克水、水克火！火克金， *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木！木窃水、水窃金。 *五行行相溺：金蒸水!水溺木。木溺火。火燥土。土掩金！ *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木！东方、乙为花果之木、东方。 丙为太阳之火。南方、丁为8502灯烛之火，南方、 戊为城墙之土？中方！己为田园之土，中方。 庚为斧钺钺之金？西方、辛9138为首饰之金,西方。 壬为江河之水！北方......余下全文>>金木水火土五行口诀，
缺五行之人=缺了"金木水火土"任何一种或多种的人! 要看您的八字才知道您是否有缺!！
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金木水火土五行口诀、金木水火土哪五行