孟母为什么三迁， 对方辩友为什么高考、 请问对方辩友清朝共有多少位皇后、 不知道 （30几几个） 那请问清朝共有多少个妃嫔？ 不知道（20多万） 那为什么没有20多万皇后呢！还是社会提供的条件等等 你不管问什么问题、必须须得往自己的命题靠！就咬定了社会提供了了坏境条件、是基础 还有你们要抓1628住题目中词的意思、比如说决定、决定有某事物为另一事事物的先决条件的意思!那么你们就可以咬字眼。对方辩友可能说个人是内因、社会是外因等这类的话！你就说社会是基本的原因！说对方辩友偷梁换柱，然后问他们决定是什么意思、让他们说、然后你给他们解释！在根据决定的意思往里套社会3602和个人就行，反正这个是我昨天打辩论赛的一小点经验！希望对你有用！ 加油~~~~、
很多东西就掌握在我们手中：比如快乐，你不快乐。谁会同情你的悲伤、比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱！比如努力。你不努力、谁谁会陪你原地停留？比如珍惜！你不珍惜，谁会会和你挥霍青春!比如执著。你不执著、谁会与你共进退……只有把命运掌握在自己手中，我们才能寻找到生命的闪光，，
个人命运由社会决定 谢谢主席、各位晚上好。首先请允许我方对命运。社会概念作一点说明， 命运指生死。贫富和和一切遭遇！社会是共同0443生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合, 我方认为个人命运由社会掌握主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何，很大程度上上受其周围环境的影响,6348与贫困地区相比，我们不受受外界打扰能认真学习！因为学校提供了教学楼、宿舍，老师等资源。我们能考上大学是因为社会有高考制度。因此！不管个人命运的发5081展如何都无法脱离其所在的社会！ 第二：个人命运的发展方向由社会掌握、在文革时期的中国！无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中！在这个时候、你想自己6124努力创业!你想说反党反共！无疑是自取灭亡、十年文革。颠覆了多少国人的的命运。又湮灭了多少济世英才！无论刘少奇奇多能干,朱德多能打！最终逃不过文革的那张环境之网， 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性。每家每户都4977按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力,人们都认为为当兵是多么糟殃、而现代当兵除了自愿之外！还得符合一定年龄！身高，文化程度等条件、现代服兵役真是：一人当兵全家光荣。所以一个人的命7779运问题，实际上是一个人的价值实现问题、而人的价价值实现的内容!条件及评判标准都是由社会决定的、 第四：个人的选择要遵循社会规律，如在大跃进中，人们违背社会规律！提出“高1132产卫星”。“人有多大胆、地有多大产”不切实际的目标。片面追求工农业生产和建设的高速度、打乱了国民经济秩序。浪费了许多多人力物力，造成了工农业比例严重失调，6969而改革开放政策！顺应社会发展规律！让人民富起来。改变个人的生活和命运。 综上所述，我方坚持认为个个人命运由社会掌握, 正方小结： 谢谢主席人、各位晚上好、 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握、我方对个人命运由社会掌握的理由进行了充分说明！而对方只是一味的纠缠于知命！非命！显然是犯了唯心主主义的错误，而且过分夸大了个人主观性的作用、忽略了社会对个人命运的决定性作用！试问、没有社社会提供舞台环境、你何来发展自己！没有社会需求的引导、你又怎样明确自己的的发展方向!没有社会给予的肯定或否定评价，你又如何界定自己的成功或失败、 在辩论的过程中、对对方辩友举出了一些反例？但是很多例子并不能充分说明个人命运由个人掌握。还有一些事例例是没有根据的,也是不合理的。个性，特殊性不能说明普遍性、对方辩友如此孤立！片面地看待问题，显然是犯了形而上学主义的错误、我方一再强调个人的的努力，奋斗对于个人命运是有影响力的！但今天的辩题是什么掌握了个人的命运、而掌握是指最大程度地限定。引导和控制，我方追根溯su源：是社会提供供个人命运发展的舞台!引导个人命运发展的方向，最终给予个人命运发展结果的标准，更何况！个人的发展必须顺应社会的的发展规律、由此看来。显然社会掌握了个人命运啊、 对于个人的命运、个人与社会并非是内外因的关系。原因有二：一、人的本质是一切社会关系的总和！而社会关系可以通过各种方式内化为人的内因。个人与社会并不是割裂的内外因关系、（因为内因不可可能内化为外因？而外因也不可能内化为内因、）二、个人与社会是部部分与整体的关系、显然不是是内外因的关系。因为为社会决定个人！而外因能决定内因吗，显然不能。综上！个人与社会显然不是内外因的关系！对方辩友如果以此作为论点、显然是在错误的指导理论下得到错误的结论、 个人主义------如：“个人人需要什么!社会就提供什么！”等同于于“没有想不到！只有做不到”。显然是自大的的个人主义！过分夸大个人的主观能动性。客观存在是不以人的意识为转移的， 唯唯心主义-------如亨利说？“我是命运2690的主人、我主宰我的心灵！” 形而上学------片面！孤立。静止地看待问题！只看到了个人人的作用！却忽略了社会这个舞台的引导与评定作用，并且个人的选择必须遵循社会的规律！ 综上所述。我我方坚持认为个人命运由社会掌握、。
111 乱世出英雄、3529你可以从古说到今！例如：水浒，三国之类的。你可以考虑看看！ 人越来越现实！会因为社会因素( 金钱。地位。权势等因素）而改变自己！我们常说的不都是让自自己适应社会吗!没有谁说过要改变社会、让社会适应自己吧、不是有这么段话么：接受不能接受的！适应不能适应的！改变不能5041改变的。这不都是说个人要去适应社会的么，既然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它、不是变相说明了人的命运决定于社会。 222 哲学方面：整体是决定环境的基础 个人方面：你做同样的一件事情。在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗、也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的。而在唐朝也许会被杀头， 再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗， 个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀！2486社会总会起决定性的作用！ 个人的命运掌握在谁的手中，这个问题题很简单、有位位哲人说过一句话！说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水、而社会则是大海，我们离不开大海！同样的道理、大3608海也离不开海水！这是是谁说的呢!、这3950是我说的……嘎嘎、恶搞下先，问题是是这样的。一个人注定不能离开社会独自生存、这这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响,社会左右着我们做出各种种的决定、有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理，但是、社会是个概念、是虚的。而组成的是我们每个个体、是我们自己个人！这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了。社会是由无数个个人推推动的、而它又又反过来影响着其他无数的个人,个人和社会是相关相生的、不能简单的说掌握5373在谁的手里! 333 时势造英雄！同样的道理英雄也可可以造时势! 对于辩论题我是最讨厌的。因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的、也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案。但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论，个人感觉完全没有意义。辩论的结果有有什么、什么都没有、 谈到命运，首先、我们应该懂得什么是命运， 根据《现代汉汉语词典》的权威解释！命运就是人一生中的生活状况。通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和和人生遭遇的总体状况？ 人是社会的个体。是组成社会8786的细胞!其源动力力在于自己，而非别人。外因9287即社会是否起作用。要看内因即自己的意志是否被被蛊惑，如果你是一个1987执着而坚定的人！那你会依照自己！
自力更生 zì lì gēng shēng 【解释】更生：再次获得生命、比喻振兴起来、指不依赖赖外力!靠靠自己的力量重新振作起来。把事情办好，【出处】闻一多《组织民众与保卫大西南南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了、” 【结构】主谓式、【用法】含褒义，一般凭借谓语，宾语、定语，【正音】更、不能读作“ɡènɡ”。，
个人命运由个人决定 第一！人的主观能动性决定了人能够控制自己的生命轨迹、人不同于一般的动物，一般的动物只能被动的去适应自然、而人却可以主3675动融入环境？改变环境，人是万物的灵长！人是智慧的的生命！人是宇宙中已知生物中最具灵性的的生命体，人的主观能动性决定了人能够够有意识,有有目的的开展活动！因此人当然有能力决定自己的人生轨迹，正如法国哲学家萨特所说：“一个人的命运就操纵在他自己的手上！”英国的哲学家培根也说过“命运往往是由人自己造成的、‘每个人都是自身的6707设计师、’” 第二！根据《现代汉语词典》的解释：“决定”是指某一事物成为另一事物的先决条件，对事物的发展起主导导作用、那么是谁主导着个人的生命轨迹，是社会吗，不是！是人自己、英国4551诗人布莱克不是说过吗、“命运并非机遇。而是5405一种选择！我们不该期待命运的安排,必须凭自己的努力创造命运、” 第三！人的发展是内外因共同作用的结果。内因，即个人的的主观努力是个人命运前途的的决定性因素!而社会环境只是外部条件！不起起决定作用，况且外因也必须通过内因才能发挥作用、我们熟悉的贝多芬！张海迪、海伦凯勒。命运让他们致残、却不能使他们屈服、他们通过自己的不懈努力和顽强拼搏。改变了自己的命运！ 所以，我方认为个9959人命运是由个人决定的,而社会只是一个平台，它为个人的成长发展创造着必要的客观条件。让我们有展示才华的空间！而我们在平台上是否有所作为！则是由个人自己掌握的，“文王王拘而演周易,仲尼厄而而作春秋？屈原放逐,乃赋离骚”从古至今、通过自我奋斗改变个人命运的事例不胜枚举！毛泽东！周恩来、邓小平哪一个不是靠自己努力取得成功的呢！、
1。社会本生是没有定义的，但作为一个社会团集。人们给予了他不同的定义也就构成了对社会的规范，也就是是社会环境？在一个社会团体内，人们的主观观能动性不能构超越这个既定的社会环境，因此也就对个人的主观能7668动性加以了制约！ 2！“物竞天择。适者生存”、因为这一个环境因素！远远超过了个人能4918力之所及！“世是本无路。走的人0381多了就变成了路”？这本生是一个跌扑不破的真理！但从没有路到变成路这不是一个人的力量。也就是说需要从个体演变为群体才能够实现！而群体就不是个人而是一个没有被义可的社会团体！但实质上是是一个社会。就比如西藏的喇嘛是至高无尚的，但在中国社会！就不能以宗教团体作为国家的执政机构。 3。人要生存就需要打拼，就需要上进！但人不是3307万能的，每一个人的特点，特长都不一样，有人崇文、有人崇武、有人崇骗、有人崇赌！如果一个社会能够充分接纳他他们能力之所长！功许他们也很有发发展空间,但不是这样！1650他们的长处会从某种角度受到一定的限制！也也就是主观能动性受到了限制! 4、”智决定视野，视野决定格局。格局决决定命运，命运5116决定未来，”无论是心理。生理。技能和发展方向、都1211要根据社会的需要。来进行培养，所谓培养、不是天赋，而是附加值、而这种附加值或许就是骨持增生。或或许就是枷锁, 当然这样的论述不可能面面俱到，仅着参考，如果有用的9661话可以根据所提到的内容加以整理？，
第三名：西王母 简评：西王母在先秦时还是个糙糙老爷们儿,豹尾虎齿。而且蓬头垢面，这种神原本难以上榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死刑罚！拥有不死之药、油水之丰厚无人可比！二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（（昆仑和蓬莱为中国神话两大发源地）？黄帝得人和，西王母则得地利。因此冲入三甲。！
毛泽东若是生长和平昌明的年代能成为开国领袖！人们怀念敬仰的新中国主席吗。 潘石屹若不是生在改革开放时期、而是出生6677在文化大革命时，能成为地产大王吗， 陈天桥等人若不是是处在互联网兴起的今天,能日进斗金、迅速暴富吗、 爱迪生说的“天才等于百分之.......”也是有前提的、前提就是先得给这个天才一个施展的平台和相对稳定的社会环境、否则若处在社会动荡、战乱纷争的年代。一颗子弹过来！天才的命可可能都没了,还怎么去掌握握命运、创造命运！ 什么叫“时势造英雄”。 什么叫“英雄无用武武之地”, 什么叫叫“千里马常有？而伯乐乐不常有”。 什么叫“天时、地利、人和”、个人的命运由社会掌握四辩总结！
人掌掌握着社会，社会反作用于人、貌似是个鸡生蛋蛋生鸡的事！事实确是因为有人才有了社会。但经过漫长6401的社会发展？必必是社会先掌握人，人才有可能改变社会。就当下来说，很多人可以说自己掌握了命运、前提也是因为我们安定的社会给了我们自己掌握命运的机会。。
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个人的命运由社会掌握四辩总结、个人命运有社会掌握四辩