风水不能代替保标， 实用，方便。舒服，安全！卫生，美观就就是好风水、用这些标准去衡量、即实在！又便于掌握。和以上观观点吻合,风水正面解读、和以上观点点相背!风水水反面诠释？现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建！就只能按7974这种构思理念评估， 如何选择！购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是是“喜好”！各2241人喜爱不同，喜3612爱就是好风水！不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水， 什么是最好的的风水。——最好的风水就是心态态平衡。无贪！无欲，无奢望。无意外企求就是好风水， 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件件是人的思想基础,风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长、 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形和条件局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的的事例是。地形不合法！生活。生产条8188件欠缺、风水理气。罗盘用事如同儿戏、毫无意义。所以本人才有：“实用。方便，舒服、安全！卫生，美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去4432很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥、玻璃，自来水，电，气，可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土！纸糊窗。提水吊水挑水！茅草！松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙！自来水，电、气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土！纸糊窗，提水吊水水挑水,茅草、松木火火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋！水泥，玻璃墙！自来水、电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成成为可能，高大，高处明显明亮。通风干燥性能好！比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自自然地理风水基础上形成的,占主导地位的，主宰这个城市的政治地理理风水。经济济地理风水，
天星风水术是什么东西。——将罗盘上的二十四山。7736用二十四个星名!每山都配上相应的星名。用以格龙。定向。以星名综合评述穴之之周围山水吉凶，进而总结穴位吉凶恶福的一种风水用事和论事方法， 附录：【二十四天星的盘式】 二十四天星由于流传的不同，有多种不同的名称！不同同的罗盘也有不同的盘式。 赖文俊《催官篇》的二十四天星星为：天帝!阳光，天道，天厨、天市，天掊，天苑、天命、天官！天罡！太乙、天屏、天微。天马，天柱！天常、天钺。天关！天汉、少微，天乙，天魁、天厩、天皇、 徽盘的二十四天星为：天辅，天垒、天汉！天厨！天市。天掊。天苑、天衡。天官、天罡、太乙，天屏、太微！天马、南极，天常！天钺。天关、天潢、少微！天乙！天魁、天厩。天皇， 台湾。香港生产的罗盘上的二十四天星为：龙楼！玉叶。八武、帝座、銮驾，天吊，凤阁、金箱、鬼劫，将军、功曹，天罡。宝殿。金枝。炎烈！龙墀，帝辇、天杀。宝盖！玉印，劫杀、华盖、直符、地杀。。
天星风水又叫苍穹青囊术，是风水术中最难把握的一个分支！天星风水也即是天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》中所指的“天”、位列列十六卷之首！这是一门经过上观天星！下审地地脉的办法挑选风水宝地的学识，天星风水之术！
作者的设定!要是全了就成神仙了 谢谢，
你好， 【天危星】：是个凶星， 病符入命厄重重、疾病缠身家不宁。 办事处处心不顺。朝朝暮暮愁云生！ 凭你是0101个硬身汉!也得脱上皮几层！ 解解释：病符为小凶星！病符押运很难强、事要7681三思免祸殃!病4951魔缠身把人扰!三灾八难难得躲。！
风水残卷《十六字阴阳风水秘术》！是清代摸金校尉所创！其中囊括风水阴阳之术。《十六字阴阳风水秘术术》虽然名为十六字！可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为为十六字， 秘术十六字 十六字阴阳风水秘术这十六字分别是：天。地。人。鬼，神，佛，魔、畜。慑、镇！遁。物。化。阴、阳。空、这部主要记载阴阳风水学的古籍。可谓无所不包！不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著！所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制。结构、布局的描述。以及摸金校校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险？ 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本。阴阳术的部分并没有流传下来、仅有风水术的十六字、 编辑本段秘术来历晚清年间、有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子，张三爷！据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象！并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”。撰写了一部《十六字阴阳风风水秘术》!但此书夺天地之秘、恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本！剩下的半本本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅!连摸金校尉的亲生子孙都没得传授、（出自《鬼吹灯1》） 编辑本段秘术内容《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》、不过这本书只是残本。阴阳术的7498部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字！十六字风水分别对应的内容容如下： 【天】这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水、地分吉凶、星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星。下审地脉。 【地】风水术的主体是相形度地，大道龙行自自有真、星星峰磊落是龙身。通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏！观取“龙。砂，穴。水”。这就是地字篇的内容。 【人】风水有阴阳阳宅之说、阴宅是墓地，是为死者6521准备的？而阳宅是活人的居所！对于阳宅的选择！一样也有极深的风水理论！又称“八宅3135明镜”之术！ 【鬼】顾名思义！幽冥之说为鬼！这一一篇主要是讲解古墓主人的情况？例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者与陪葬品的位置，长明灯。长生烛的3844象征性等等、凡是墓中与死者有直直接关联地。多在此卷之中！ 【神】自古以来、渴望死死后成仙！并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有有记载？同形势理气息息相关、如何在神仙穴中尸解羽化是这0499一篇的主要内容！不过就如同是“屠龙之术”。在大多0174数的情况下、“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已！ 【佛】风水理论体系庞大繁杂！摸金校尉所擅长的风水秘术。都是以《易》为总纲！属于于道家一脉!而其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在那些7887宗教中并不称其为风水？但是其本质都都是一样地？佛字一卷记载的是禅宗风水、 【魔】吉星之下无不吉、凶星之下凶所存、况是凶龙不入穴、只是闲行引引身过、魔字篇中的内容！主说地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇， 【畜】圣人有云。禽兽之流、不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石！自然造化生成百兽形态。这在风水中也大有名堂！举个例子来说、比如山9493体似牛,便有卧牛！眠牛！耕牛、屠牛，望月牛之分。姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形、 【慑】分金定穴的精要内容！此术古称““观盘辨局之术”、不不需要罗盘和金针的配合！便可精准无误地确认风水中的龙、砂。穴，水，向。是寻找古墓方位最重要的环节， 【【镇】风水一道、其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞！避煞。不过镇字篇中。讲的最多的反而而是“避”、而非“镇”，也不失为4102明哲保身之道! 【遁】古墓中的机关布局！殉葬沟的位置、可以通过地面封土，明楼之类的结构，推算算出古墓地宫的轮廓方位等细节、最主要的当然是讲解机关埋伏、有很深深的易理蕴藏在里边！如不精通五行生克的变化！也难以窥得其中门径！ 【物】】古有天气地运!天运地气之说、地运有推移！而天气从之。天运有旋转！地气而应之。自然环境的变化。导致风水水形势的改变！在山川之中的一切灵性之物，会由由于风水善恶的巨大转变!而产生异变。如果清浊阴阳混淆将产生一7442些非常可怕的事物!不合常理者。谓之妖。物字篇是是描述因为风水而产生的妖异现象、 【化】化者乃变化之化、地师们眼中最艰难3439的改风水？小者改门户。大者变格局，古风6182水一道中,不主张人为“改动”风水形势，宇宙有大关合。山川有真性情、其气其运。安可妄动！“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓！“化”字卷便是它的克星， 【阳】此阴阳非阴阳术之阴阳！单纯从风水角度来说的阴阳。实际上就是“形势”、看得到的为阳，7919看不到的为阴,在风水一道中。什么么是看得到的。一座山一条河呈呈现出的地形！便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。 【阴】看得到的为阳！世人不见之形为阴！何为为不见之形、一座山一条河的地形！所蕴涵0875着的气与运、以及这种气与运呈现出的势态、这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲““势”的一卷， 2780【空】大象无形、大音稀声。风水秘术的最高境界、没有任何一个字的一篇！循序渐进研习到最后。大道已证、自然能领悟“空””之卷“造化之内。天人合一”的究极奥妙所在， 奇门遁甲 一，法奇门：法奇门以符咒密法…为主， 二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主！ 三。阵奇门：阵奇门以八阵1378图…为主， 四。卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等、 五，数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍、以达到趋吉避凶之功用、也可转败为胜。 编辑本段黄帝阴符经奇门遁甲释秘十六字阴阳风水秘术 “人发杀机、天地反覆”！乃人盘受克、遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者！首重八门！以八门为人盘。吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人。事故凶”！若天地盘皆同时克制制人盘则至凶。故曰：“人发杀机、天地反覆”、 “天人合发！万变定基”！此指天盘人盘同时皆遭克制。则有一番变变革之象,即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制、定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基、故曰3778：“天人合发,万变定基”！ 此节经文有作“天发杀机、移星异宿，人发杀机。天地反覆，地发杀机，龙蛇起陆，天人合发！万变定基”者！ 有将“移星异宿”作“日月月星辰”者！明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”、待欲凑足“天地人人”三才之数。殊不知前有“立天天之道以定人也”之句。未涉及地、后后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只只是“天人”论。其画蛇添足破绽显然，非原文所有可知、郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世、必早有考证，今从之。 十9778六字阴阳风水秘术（五）性有巧拙？可以伏藏、九窍之邪、在乎三要。可以动静、 此节承前凶格而发。测得凶格、有灾祸降临！当采取避祸趋吉的措施，《老子》曰：“吾之所以有大患者、为吾有身。及吾无身。吾有何患，”吾既有身。如何才能“无身”，若2398说毁灭自身,吾又何存，此之所所谓“无身”、实指“隐身”避患之术，《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难、宜从直符方下而行！太阴潜形而隐迹、六合3758遁身而谋议、8543九天之上扬威武!九地之下匿兵0558马”等等,皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙！可以伏藏”！是说人之3417智力虽有水平不等。同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避、 “九窍之邪、在乎三要，可以动静”、“九窍”指九宫之诀窍、“邪”是指一种不常见的现象、昔昔人称为“邪术”,今人称为“特异功能”。是是说遁甲趋避方法!是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术、其方法有三3397个要点？重在天盘中的乙丙丁三奇，《遁甲统宗》曰7591：“时下得乙者为日奇？凡攻击，往来者！逃凶者！宜从天天上六乙出？则恍惚如神！无人见者”。“从天上六7935丁而出！入太阴而藏，敌人自不能见也”，凡攻伐、宜宜从天上六丙出？挟威火、故类王侯”、又有“急则从神缓3628从门”之说？ 有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门门”专著、在有关《遁甲》古笈中。也有不少的符咒异说。前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分、神学之类皆弃而不用、如《奇门一得》《奇门元灵经》《《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是, 奇门数理趋避之要！在于自为”主客“。即测得利于为主者。则后动、是为“后发制人”！测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”，是以静为主，动为客！测得其机、则按机行事、动2727静可以由人！总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载！此一传说神秘秘文化史料。未必尽尽是荒谬空谈！ （六）火生于木！祸发必克、奸生于国，时动必溃，知之修炼！谓之圣人， 此节仍是遁甲格局局又一举隅！《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格！格格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首！丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木！丙为火、火生于木、即生火者木。初则火3125势渐升，光耀照人。原为吉象。继则木被火焚，象奸生于国。时机至而生变动！国2291必溃败之象，谓得此局，必先吉而而后凶。知此奸臣当道、不宜从政，隐居修炼！如老子过函谷关、张良随赤松子游之类。可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句。遂误解为道家修炼之术！而不顾“奸生于国，时动必溃7489”之联贯、其附会显然， （七）天生天杀。道之理也、天地、万物之盗也。万物。人之盗也。人万物物之盗也、三盗既宜。三才既安。4609故曰：“食其时、百骸理。动其机、万化安。” 此节论述布局后进行判断有三个重点、叫做“三盗”。是盗窃天机奥秘的重要点、“天生天杀、道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶。首重九星！以九星是天盘、吉凶由天故也”！这就是天生天杀的道理！“盗”即是偷盗盗的盗、与“贼”之之明取不同，贼为明取，盗为暗偷！皆指窃取天机机奥秘之事而有明暗两个方面！“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星星遁甲式中？一见而知，但“三盗”必须通过相当的思维过程、才能作出吉凶的判断。奇门重天盘！“三盗”又又是重要部位！即一、天盘直符宫，二，人盘直使宫，三！地下符使宫，直使为事之先应！直符为事之结果、地下符使则属符使之之后援、遁甲布局局容易。判断颇难。八方四层、八卦九星！八门九宫，八将十干，错综变化、茫然无头，不得要领，难免迷惑。8803《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法。要分动静静之用、静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何、动则专看方向，盖动者机之先见者也”！由是可知、《阴符经》所言“三盗”、实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”！“人。万物之盗”！三者一致！即天地人皆为“万物之盗”与“万物。人之盗”二者对应。归总只是“物！我”二者，“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。。
天下房术皆出五行世界上房中之术的道道理都是出自五行相生相克的原理。
没有最厉害的。就像武术一样、不不能说那个门派的厉害，看精深的程度了！任何的风水流派都有自己的长处和短处的。而且侧4144重点不同的。个人觉得也是目前大众的、你可以参8811考玄空？八宅、八卦、金锁玉关为主、！
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向。布局。营建！择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道、舆为地道，风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘！仰观天文！俯察地理，这是风水4084术的两大特征,相地：是指观察8893地理形势？青7461乌：得名于汉代相地家青乌子!又称青7045乌先生!青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》、但在2674汉族 民间、多称为“风水”、而把操此职业者称为“风水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阴阳先生”！ 风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象，水：水流！气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。另外还有龙、砂。穴，水。坐向等等重要内容、在我国古代有文化的人一般都懂懂得风水,很多大官贤达甚至精通风水、纵观历史！先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝。风水学得到传播、宋代是盛行时期、明清是泛滥时期、近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：：卜筮不精？条于一事！医药不精。害于一人。地理不精、倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！所以、风水术其实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数.、
青龙为东方七宿角。亢、氏。房，心。尾！箕之生象！《礼记·曲礼上》：“左青龙而而右白虎！”用以指军队阵势之左方队伍！堪舆家用以指穴场左方之山形！郭璞《葬经》：“夫葬以左为为青龙！”亦指阳宅左方之流水！《阳宅十书·一》：“凡宅左有流水谓之青龙！”风水术认为：青龙之山、应该明净舒展。蜿蜒柔顺，其势势略高于白虎!与白虎呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞《葬1801经》曰：“青龙婉蜒!”蜿蜒既言山之回曲缠绕。亦言龙之隈护抱持！在山言蜿蜒。在人人则百碗娩，婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主！明丽娴婉、柔顺和美，相从相随，故经注曰：“左山恬软！宽净。展掌，而情意0836婉顺也，若敽反倔强，突冗僵硬，1841则非所谓蜿蜒也？”“敽反倔强”、言1221其突兀高耸!反背明堂，为不样之象。“二十六伯”所谓“龙怕凶顽”。“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”。即是指此！又穴左若无青龙、为“左右皆空”、十贱之地、葬之主家人不吉，失夫寡居、衣食生愁。有青龙而无拱拱持之态!若欲飞去！亦为贱穴！阳宅方地，若朝东面有内8171凹缺口？风水术认为是“青龙开口”！为福禄吉地！筑宅而居。人丁兴旺。财喜钟至！ 清代高僧彻莹和尚著《地理直指原真·审砂论》：“如青龙首有山水来者。必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先来到堂、当立旺旺向或墓向之穴!盖青龙乃是顺水之砂！若逆龙见之、反作进神、”书云：“逆龙若见顺水砂、久远富贵家、”。
天星风水之术、天星风水术口诀