要是详细的用自己的观点论述，那可真成为长3997篇大论了。给你你一个链接？自己参考吧。http://www.mianfeilunwen.com/yingyu/wenhua/32261.html、
一！招呼用语的差差异与交际 见面或相遇时互致问候!打招呼是是人类共有的习惯,只是用词和表达方式不同而已!打招招能有效建立和延续人际关系。中中国人早上见面时说“你(您)早。”、可英美人说“Good morning”！这两种招呼语看似没没什么差别。其实不然！汉语中,中性的抽象的招呼用语很少，张口就讲比较具体的事。“你早”的意思是“你起来得早”“,Goodmorning”表示一种祝福,二者含义不同。此外,英语中的““Good afternoon”!“Good evening”！“Good day”等在汉语中都很难找到对等的词、除了以上几个招呼用语,英美人还说“:Hello!How are you·”“Glad to meetyou”等,而汉语习惯讲的“您去哪·”“上街呀·”“吃了吗·”如果直译成“Where are you going ·”“Have youhad your meal·”英美人很可能误会你要限制他们的自由或你要请他们吃饭呢、因此！不能把中文的招呼用语直接翻译成英文的招呼用语。对非常看重隐私的英美人来说！汉语中中的问候语有时因太具体而有干涉隐私之嫌，语言不同,社会文化不同，问候语也会有不同的表达形式，因此。了解英汉招呼用语的文化差异,是说好英语！促进跨文化交际的一个重要方面。 二。称谓用语的差异与交际 交往时人们总以某种语言形式称呼对方，从而形成称谓用语。称谓用语一般分为亲属称谓语和社交称谓语。各种语言之间、由于习俗文化的差异。5393称谓用语也各有不同!首先！英汉4489姓名有差异。中国人人姓前名后!英美人恰好相反！和英美人交际时！要了解解什么是名!什么是姓，要了解在英美人的习惯中,熟人之间可以用名直呼对方，却不能用姓做称呼语！中国人向来重视家族关系和长幼次序,英语中的一个Uncle因家族关系不同可译成汉语的伯，叔！舅，姑夫、姨夫等。汉语中兄，弟，姐，妹的称呼泾渭分明。而英语只用Brother和sister。英语中的cousin可指汉语中的堂(表)兄兄弟姐妹!英汉两种语言所表现的文化差异较大！亲属称谓的区别难5159度也很大？中国人称呼他人时好用亲属称谓，如张叔叔，王阿姨、李奶奶等,而这种称谓在英语中是没有的！英语常用Mr Zhang M,iss Wang等,汉语中中常把职务？职业或职称当作称谓语、像王局长，李校长！陈老师！刘医生等。英语中这种称谓语很少。仅用于从事某种专业或处于某种位置的人，如Bishop Gray(格雷主主教)，Captain Simmonds(西蒙兹船长)。此外。Doctor，Father，General、Judge、Presi2dent、Prince！Queen等也可这样用。其他均用Mr。Mrs，Miss加姓氏来称呼、对于不知结婚与否的女士则用Ms、不知姓名的情况下用Sir和Madam。有时还可直呼其名,以示平等、要特别注意的是、英语中没有Teacher Wang、Teacher Li一类的称呼语。称谓用语的不同其实是英汉两种语言赖以存在的文化差异所造成的、中国传统文化重视血缘关系！特别强调等级间的差异！提倡长幼有序、西方国家崇尚的是个人主义、追求独立与平等！1762并不看重家族辈份，长幼尊卑，这是导游员在与英美国家的人进行交际时必须加加以高度重视和仔细推敲的、 三、致谢用语的差异与交际 致谢是一种普遍的礼仪规范！只不过在不同的地区或国家有不同的表达方式，这是文文化差异使然!中国人1962致谢时很少直接用谢字,多说“辛苦了”!“累了吧”、“快歇歇”，英美人对凡给予自己帮助的人都要表示感谢。并直截了当地用“Thank you”，而且。因感谢程度不同、“Thank you”还衍生出若干变体。如“Thank you verymuch.” “T hank you very much indeed.”“Thank.”“Many Thanks.”“Ireally don’t know how ot Thankyou enough.” 跨文化交际时要视情况恰如其份地加以表达、有感谢便有答谢！汉语中的答谢词多为“不客气！不用谢”！相当于英语中的You are welcome,Not at all或Don’t mentoin it等！汉语中有时用“没关系，不要要紧”等作答谢语。相当于英语中的That’s all right或That’sok.如果把它们直译为It Doesn’t matter或Never mind时，就会引起误解！因2812为这两句英语是致歉答语而非致谢答语！中国人还还经常用“这是我应该做的”来作答谢语，如果把这句话译成This is what I should do或It’s myduty,英美国家的人一定会不知所云。。
怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的、现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生。自古以来在日0521本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑？若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信的说法！虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识、因此就姑且相信之！总9416是对小宝宝有好处的！ 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意。而取名是相当重要的一件事。名字的好坏会影影响他今后的一切，而一般在1092取好名字后、会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前， 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理、只是通知大家小婴儿已出生了！所用的信件与过年时一样！使用印刷的名信片片即可？一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出，此生产通知信是由父母亲来写内容、而大致上是写出生时间、出生时的状，小孩性别。出生日期。小孩的健康情形。体重、与父母亲亲的样貌是否相合等资料、 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息！写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事。在此无制式的规定！因此只要适切的表达欢喜之意即可！4608而在话语上需注意的是要避免「沉」、「回」。「去」等意或与「死」同音的字，此外，如果当面见到小婴儿的话！只要率直的表达可爱即可！注意别称赞过头免得有3065反效果, 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东西为主、而在送小婴儿能用的东西时，要注意的地方是这东西最好能使用约一年的时间。为了能更符合小婴儿的需要，送礼前先先寻问其父母也是可以的、必要时包现金礼或百货公司礼券券等也是不错的选择。此外！送庆贺生产赠礼除了庆5648贺小婴儿的诞生外，也必需考量到母亲、适切的送些吃的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择， 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候、以前前都会和第七夜时一样盛大的庆祝。最早以前是平安朝时时贵族的庆祝活动！现在则则几乎都已不举行了。一般而言、产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况。此时即可开始对帮助生产的医生。护士等表达感谢之意、通常会有送一些和果子及果汁的习俗、第五夜在在以前的时候!也是与9216第三夜一样会有很多人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长, 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第七天！直到现在也还广泛的在庆祝着，这天也是为祈福孩子健康成长的日子！大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字！而慢慢成为习惯后！七夜这天也成为取孩2895子名的期限。 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种、依据地方的不同而有不同的庆祝方式，如果想要实在的庆祝的话，寻问父母亲及地方长老是最好的的办法，虽然各地会有些许不同的习俗，但是全国皆相同且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友。参加所准备的和风宴。而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼，需盛上带头尾的烤鱼是取其4713首尾一贯的祝福之意！一般是使用鲷鱼。此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种， 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的的重要行事外！孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的！一般来说男孩出生后第31天！女孩出生后第32天就要到神社参拜！此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗。所谓的箸就是是筷子？ZOME则是带有开始的意味。此习俗根据地方的的不同！举行的时间也会有所不同！但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行！这时小孩4289子当然还不会自己吃东西。7706只是会准备一些鲷鱼，吸物！腌梅干等食品象征性的使用筷子吃。来表达祝福的意味， 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日、三月三日，五月五日、七月七日！九月九日五个民俗节庆、而而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日，以前在赠礼上，女孩子子方面会赠送雏形娃娃！男孩方面则会赠送武者人形，现在则赠送些实用性高的礼物为多！至于回礼方面！其实不必太刻意。一般而言、女生的情况是回以以菱饼？雏形娃娃、男孩则回以柏饼或油饭、不管如何只要有感谢的诚心即可！ 七五三服装 [习俗] 七五三的仪式对小朋友而言是相当重要的，因此服装也应相当的正式、此时，女生会穿著振袖和服。男生则是穿著纹付、羽织，裤裙式的和服。但是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了！有时会出现一些奇装异服的现象，但是是不管如何穿著，其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不变的、 女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时庆祝成长。刚开始时是从关东地区开始举行的，在女孩三岁时会有发置的正式装扮。七岁时则有结带的服饰！因庆祝女孩成长是一相当重要的事！而此时所穿的的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了, 男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异。到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺。而此时的仪式2155及穿著都是相当重要的！江户时3744代时的武家社会里！男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裤裙式和服来象征将打好根基稳立于基盘？而稳立于基盘盘上也代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段，因此此时的仪式及穿著都相当的重要 第一次生日的庆祝法 [习俗] 因2812高兴孩子出生的第一年能一切平安,且也为祈求今后能幸福成长。因此于孩子出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝，在庆祝会上会准备「饼诞生」、现在则因地方的不同而会7377准备有其它不同的饼。此外！还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负负使命的第一步。同时也证明孩子是健康无恙的、 庆入幼儿园赠礼 [习俗俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中!受到周遭所有有人的照顾、现在会说话也会基本的活动了、因此将先入幼儿园学习与人初步的接触，如如此的开始是相当重要且值得兴奋的！因此送3704些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧。通常此时会送给小朋友蜡笔！绘本等、但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好，此外、在回礼方面！4971不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可, 庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的最初的阶段。因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的意味。在上小学前父母通常都都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备。因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等！通常最常送1484的礼物为书包，但最好6228的方法是直接的问小朋友或父母的喜好！再来送礼！若没6007有很好的办法？送些上学能能常用的袜子、铅笔。上衣等也是不错的、 庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程？因此在这时送礼祝贺似乎是理所当然的，通常所送的礼物以手表，钢笔等上学可使用的东西为主、但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话。当面询问所5820喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过的了？此外。礼物尽量不要太过于贵重，只要有有祝福的心意即可! 礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不不可忘记礼签,礼签日文文汉字为「熨斗」？它6393的来由是来自于熨斗鲍？以前将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪仪式中不可或缺的重要物品！而作法中拉长8287代表了延常伸展等的好兆头。慢慢的也就演7893变为庆祝喜事时的必需品了！以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上、现在则只留下形状，一般都是用包装纸纸作成的!NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型，喜庆事时折两折。庆祝结婚折半折。探病时则也是折两折， 惠比寿讲 [习俗俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭？此是由为祈求生意兴隆的商人之间流传开来的行事。 PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集。十月十九日这天会会于东京日本桥的大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市、在9008此你会听到商人叫卖PETARA的声音！事实上PETARA是腌制物的名称。原来的PETARA是贩售有隔天惠比寿讲所需的盐鲷等物、不知曾几何时已已变为完全卖腌制萝卜的市集。 御会式 [习俗] 十月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会，而此法会就称为御御会式,东京池上本门寺的御会式是非常有名的！信者都会举行万灯供养的行事， 二百一9312十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日!从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日、此时是台风最多的时节，也是农作物收成的时候。因此农家在这段其间都会非常的的担心。所以此时时多注意小心并做好万全的准备是很重要的, 洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名称都有所不同，有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式。主要的内容大致都是要驱赶邪气！而豆子其实也是一种可用来来占卜的功具？在和歌山县！节分的晚晚上将豆子烧了之后用来占算天候、此称为豆豆烧或豆占,而有关豆占的事、各地也有许多的方法！其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月！再分别将豆子燃烧，当豆子的颜色看起来白白的5996就代表是晴天，若烧后相当的黑就是代表会下雨！诸如此1005类的占卜非常的多、是一种相当特殊的习俗， 戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气！戎样原本是兵库县西之宫的一个祭神，在关西的商人之间皆非常信奉他、而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也1433非常的能与一般民众亲近似的！ 着初 [习俗] 所谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事！着就是穿，初就是初9625次之意!现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换、所有的东西。衣物也都需更新之意！ 皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行！在这天天皇，皇后及皇太子夫妇会于于上午!下午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺， 烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了，起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的！现在日本夏天各各地都会举行烟火大会！在湿热且难以入眠的夏天晚上！看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动、而烟火在夜空中「砰」一声瞬间炸开然后消失的情形。就像樱花一般象征着纯粹与无常， 9236采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料。相对对的采茶也就成为很重要的活动了。所谓采茶就是2129摘取茶树的新芽和叶子,采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间！而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候！摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好！在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边边唱采茶歌一边采茶、如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日已荡荡然无存了！ 盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节，是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要在祭拜祖先的佛教仪式！据说在这段期间内祖先都会回到家中！为不让祖先找不到家。因此会在家门口摆迎火盆、屋内则挂上灯笼！除此之外。佛坛也会整理的很很漂亮并摆上蔬菜,水果等供物装饰！在盆这段期间结束后、就会开始送祖先回去。此时会摆送火盆在门口。还会将供供物放入河川及海中漂流？代表着恭送祖先！ 跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的、习俗的来由是很久以前在除夕这天大扫除时！金工艺师父在工作场所里将散落的金粉和荞麦粘合在一起搓成丸子！然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉，所用的荞麦就是用来来收集金子的、之后慢慢的才演变为为除夕这天吃荞麦面的习俗。现在的荞麦面是细长型的、而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿！ 公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动、在日本3。4月时樱花盛开，这时大家就会和家人、朋友！同事等人一起去赏樱花，通常大家都会坐坐在樱花树下！一边喝酒一边唱歌一同享受这美丽的春天！ 年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」，是在正月前三三天所吃的特别料理,烧物、煮物等各式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里。料理看起来不但非非常豪华、而且能保存很久！这样能使家庭主妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜、因而可以减轻做家事的负担。年菜基本上有一些是必备且有特殊意义的。像鲷就有「吉祥。庆喜」的意思，昆布则有「高兴」的意思、但根据地方的不同还是会有些微的差异、 七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天6666只要吃下此种粥就可远离百病！此外。七草粥根据地方的不同而有不3416同的煮法！例如有些地方就会加入小豆等， 镜开 [习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开、原本此习俗是在20日举行的、但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世、所以将20日改为11日！正月一到118891日就要将镜饼切开来吃!而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作，所以7548就用手来槌开？而镜饼槌开有「开」的情形所以称此习俗为镜开！ 镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西。正月月时会将镜饼摆在壁龛用以供奉神明？在日本有一古老的信仰就是，相9237传在正月的时候会有年神到家里拜访、而为供奉年神就必须准备备镜饼！但是近年来持守此具神话般习俗的人越来越少了，通常都只是将镜饼当成一装饰品而已。 稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西。稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表。所以原本稻草绳是使用橘子、伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰！橘子有子孙繁荣等意味！其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在，新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉。 年年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候！寄给好朋友，亲戚，长辈等写有祝贺内容容的信!1114其实也就是所谓的贺年卡？原本年贺状是在1月月2日的时候开始写！然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去、但是现在为配合元旦的特别年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状，反而1月2日才开始写的人越来越少了、 屠苏 [习俗] 日本饮饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的！屠苏是是一种加有山椒,桔梗。肉桂等药草的药酒，据说喝了可以驱除邪气还可延年益寿、是过年时不可或缺的，通常在家人互祝今年一切健康后！就会依3532长幼顺序来喝屠苏! 门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为一个招神的记号。1102同时也是一个神降临世上停留处的代表！以前此5310摆饰是用松，杉等常绿树、不知什么时候开始1350就完全以松为主,并因是摆放在门口的。所以被称为「门松」！现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰、但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小饰品的门松、门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉、3563代表正月过年将告一段落！而从元旦到1月7日这天为止的这这段时间。就称为「松4988之内」？ 3281杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」!是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于汤汁中而而成的。也是新年中不可或缺的重要食品。吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开始的、当时新年吃杂煮还特别称为「保脏」，其意思就是希望吃了身体健康，杂煮的作法因地方而而有所差异、大至上关西是用圆圆的麻薯、关东则用6051四角形的,吃麻薯就是祈求圆满吉祥之意、汤汁方面。关东以清汤为主！关西以味噌为主、而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了！ 初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦！实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦！初梦此一说法从江户时代就已存在了！根据据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士？二鹰！三茄子」都是吉祥的征兆。 鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的。其由来是根据中国「越越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」。这样的一个龙门传说而来的！而鲤鱼旗随风飘飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子！因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就、 菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物！古时胃药里也有采用。在5470端午节时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲、艾草来驱邪、 粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的！由于它易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中！江户时代时粽子成为一种点心，因而更广受欢迎！此外！日本端午吃粽子子的习俗由来也是受中国诗人—屈原故事的影响！
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让我受益匪浅，在这样深夜！读这样的书、像是在品尝一场美味5129的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来！还真是只可意会、不可言传了，它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己6775在面对怎样的未来， “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触！这本书，读一遍，只能了解一下大概，必必须多读几遍，5597用心去体会其含义。所谓“知己己知彼，百战不殆”、战场上如此。生活中亦然、一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不不败之地,《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓。全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则、从8533人性本质的角度,挖掘出潜藏在人体内的60大弱点。一个人只有认识自己！不断改造自己才能有所长进。直至成功！卡耐基基写得并不是很深奥的,写的都是平常的小事、但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂！他对这些小事作出的反应！是我从未想到过的，使我我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小！世界并不会因为失去卡耐基而停止转动。却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见、利用大量普通人不断努力2154取得成功的故事！通过他的的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志！激励着我们后人不断取取得辉煌的成功! 《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，7167用一句话来概括就是：认清人性中的弱点、当我们办事的时候针对这些弱点下手、就会事4511半功倍。顺利成功、再次读《人性的弱点》、让我领2123悟到：这弱点。既可以以是自己的!也可以是他人的，了解的他人身上的弱点！就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展，了解了自身的弱点。可以使自己扬长避短！凸现自己己的优势,从而建立美好的人生、在国企上班。我时刻提醒自自己要居安思危，要不断地提高和充实自己，、
八字有方法、流派！不然网上免费不就成了现实、收费成了幌子 中西方文化禁忌的差异。
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唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外。争土盖春蚕。先鞭而后争。是古代送冬寒迎新新春风俗的组成部分，鞭春牛又称鞭土牛、起源较早，《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气！后来一6187直保留下来。但改在春天！唐。宋两代6625最兴盛。尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广！以至成为民俗文化的重要内容，康熙《济南府志·岁时时》记载：凡立春前一日!官府率士民。具春牛、芒神，迎春于东郊，作五辛盘，俗名春盘，饮春酒！簪春花！里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧、结彩为春楼，而市衢小儿。着彩衣、戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也！立春日、官吏各具具彩仗？击土牛者三，谓之鞭春！以示劝农农之意焉!为小春牛。遍送缙绅家。及门门鸣鼓乐以献，谓之送春。鞭鞭春牛的意义。不限于送寒气！促春耕、也有一定的巫术意义！山东民间要把土牛打碎！人2697人争抢春牛土。谓之抢春！以抢得牛头为吉利、浙江境内迎春牛的特点是！迎春牛时。依次向向春牛即叩头!拜完！百姓一拥而上！将春牛弄碎！然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术！即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王，贵州的罗甸、安龙等3779地的布依族。以农历四月初八为牛贺岁、这一天！让牛休息一天！让牛吃吃糯米饭！仡佬族的牛王节也称称牛神节？敬牛王菩萨节，祭牛王节！每年农历十月初一举行！那一天、人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上！然后将牛牵到水边照影子！以此种方1442式为牛祝寿，在贵州榕江。东江一一带的侗族中,每年夏天六月初六举行洗牛节、届时春耕已结束、人人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根根鸡毛和鸭毛，祈祷耕5326牛平安健壮，丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比比较隆重的项目!其仪式5177是转戛？而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头！亲戚朋友携鸡来祭！即绕牛牛而奠之(相传前亲死！分食其肉、今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。流行于云云南中部,丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛7979的风俗！老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆！来客围在四周，跳丧葬舞。领舞者唱1678着挽歌。歌舞毕。众人依次向骨5171灰跪拜，随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆、如果不跳。再灌一碗！则认为为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌！然后捆住此牛牛的四蹄!请父母双全的健壮男子宰牛、通常先取牛心、再剥皮分肉！将牛心，牛肉献于骨灰袋前，称生祭、肉煮熟后再祭一次、称为熟祭！祭毕埋9954骨入土，在汉族交际风俗中、有结牛财亲一说、流行8654于湖南一带,在当地。一头牛几户公用用的称为结牛财亲，并视作亲戚！牛的所有权一一旦换成别人！其亲戚关系2715也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会！是为老人做寿的称谓、因为牛耕田犁地！有功于人、并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬，4254苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西北一带！男女订婚后，女方要喂养一头黄牛！待婚礼那天将牛牵到现场。用两根绳索绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾、7276新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚婚姻告吹。。
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