罗盘，是用于风水探测的工具！理气宗派常用的操作工具、罗盘主要由位于盘盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成！每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解！ 中 国古人认为？人的气场受宇宙的气场控制、人与宇宙和和谐就是吉，人人与宇宙不和谐就是凶，于是、他们凭着经经验把宇宙中各个层次的信息？如天上的星宿。地上以五 2142 行为代表的万事万物，天干地支等！全部放在罗盘上！风水师则通过磁针的转动。寻找最适合特定人或特定事的方位或时间，尽管风水学中没有提到"磁场"的概念。但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向！方位！间隔的配合！却却暗含了"磁场"的规律,！
中中国风水门派众多、都有各自的方法特点。罗盘大体上分三元罗盘！三合罗盘！综合罗盘等，大玄空也只用地盘、其他不用，罗9434盘层数由几层到四十多层!五花八门、眼花缭乱。而各门派又有有自己的罗盘!主要是结合自己的堪舆特点！为了方面测量而产生了不同的罗盘、其实。万变不离其宗、作为一个合格的风水师！只要有天池。地盘，天盘！人盘即可。其其他内容自己可以推断，不可可形而上学！灵活运用，、
是3354经纬方向。格龙点穴立向向收砂纳水不能用？用则易犯出卦、当用子午正针、、
只要画一条表示阴阳度大小的数轴，最小值为-10！最大值为10 ！规定五行中土的阴阳度为0！河图数零点的阴阳度为-5、洛书数零点的阴阳度为-10！就5564可以把五行方位说？河图，洛书。八卦纳8398入一个逻辑系统！把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位、便可画出三维的河图！根根椐河图三维方向的相互作用？便可画出八卦卦象，《说卦》记录了八卦之间相互运动、相互转化的洛书逆式、先天八卦、后天八卦。神也者、洛书顺式，乾坤六子六种规律，其中洛书逆式！先天八卦！后天八卦为逆数、神也者！洛书顺式！乾坤六子为顺数， 关键词： 阴阳度。太虚、洛书变换式，先天八卦变换式 五行、河图、洛书！八卦都是《易易》学的基本概念!是《周易》的重重要组成部分!它们即5917可独立成学!相互之间又存在着紧密的联系，先民通过这几个逻辑结构！形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天天地万物时的标准？以及用这个标准划分出的天地万物之间的相6422互作用。相互运动！相互转化的规律。但是、千古以来，这几个概念却都被神化了。很少有学者能领悟到这个标准！并进一步领悟到这几个概念之间的逻辑联系，掌握这几个概念的真正的基本含义！ 下面，我简要论论证一下这个标准!以及这些逻辑结构之间的相互关系。 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象。并进一步研究这五类子对象之间的相互关系时、就进入了古老的五行学说、那么、以什么样的标准来区别！划分这五类子对象呢！先民通通过用金，木！土，水！火这五种常见物质的聚散程度的不同！形象地地提示我们!要根据这五类子对对象某一共同性质的大小，多少程度的不同、来区别！3505划分这五类子对象,而河图！洛书则以数字6083的形式、更直接地向我们揭示：在《易》学中！要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准。为这些对象分类，如图1(以绝对大小观念的∞为10个单位) 在图1中、-10至10表示研究对象阴阳度的大小，正数为阳、负数为阴，这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴、±10为一点、是相通的、在这里为作图方便。才将其画画为直轴！一至十表示河6361图黑白点的多少？一′至九′表表示洛书黑白点的多少！数轴轴表示总对象、五行，河图数，洛书数！八卦表示子对象、其阴阳度的大小与它们在数轴轴上所对应的点的阴阳度的大小相同？ 下面、以土为例。先介绍2516一下我对阴阳度的大小的太极！太虚、太一的三种理解！表达方式。 太极方式：太，意为多。丰、太极即极太，极多。极丰（《序卦》丰大也、即是明证）、土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的各点所表示的大小的所有研究对象组组成的，大于0的的为阳土!小于于0的为阴土！用线段-2—2表示。 太虚方式：太极的平均大小为太虚，所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小，用0表示土的太虚方式。 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化、那么，这个对象就是土的太一表现方式！用-2. 2表示！ 太极极与太虚是有无关系、有中含无，无中生有、太一是运动7398着的太虚。与太极、太虚之间是运动与静止的关系、动中有静，静中有动、为节省篇幅！本文应用用的是太虚表达方式、希望读者能进一步用太极。太一的思想想解读本文,这样！不仅能使读者对本文的内容有更新！更深入入的理解!对领悟整个易学也大有益处、 五行方位说是五行学说说的重要内容，在五行方方位说中！木。火、土。金。水分别表表示东、南！中，西。北五个方位。如图2！图2是五行的仰观天文图。上南下北。左西右东、数数字表示这五个方位的太虚大小。......余下全文>>。
天干： 甲乙木为少阳木气主湿!甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气、 丙丁火为老阳阳火气主暖！丙火为为老阳阳气？丁火为老阳阴气。 戊己土为阴阳平衡之气,戊土为平衡阳气，己土为为平衡阴气， 庚辛金为少阴金气主燥！庚金为少阴阳气！辛金为少阴阴气。 壬癸水为老阴水气主寒、壬水为老阴阳气。癸水为老老阴阴气？ 地支： 寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气、卯木为为少阳阴气! 巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气、巳火火为老阳阴气？ 辰戌丑丑未土为阴阳平衡之气！辰未5167为平衡阳气。戌丑为平衡衡阴气、 申申酉金为少阴金气主湿！6473申金为少阴阳气,酉金为少0401阴阴气, 亥水为老阴水气主寒！子水为老阴阳气。亥水为老阴阴气、 六十花甲是古人在发明干支的基础上。将它们进行组合，同性干支依依次配合,进行不重复的排列、从数学角度讲就是干支数的最小公倍数，产生了60对干支组合。俗称六十花甲子。 甲子、乙丑。丙寅。丁卯！戊辰。己巳、庚戌、辛未。壬申！癸酉。 甲戌、乙亥，丙子，丁丑、戊寅！己卯。庚辰。辛巳！壬午。癸未， 甲申、乙酉。丙戌！丁亥。戊子！己丑！庚寅。辛卯、壬辰，癸巳、 甲午！乙未、丙申，丁酉，戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅！癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。己酉。庚戌，辛亥！壬子。癸丑。 甲寅！乙卯，丙辰！丁巳！戊午、己未、庚申！辛酉！壬戌。癸亥！。
为善、若急流冲射。又反为凶！惟天穴及高昂高穴！则不怕远水特朝。若穴场卑弱，星辰低小！山山不称水则凶，不不可一概为逆局而吉也,此穴又多结于水口之间。或下关山短缩、亦不为害、但要穴7041场藏聚，水来缠绕，穴不受风为眞、廖氏云:“翻身逆势去当朝！不怕八风摇！”乃言其龙势、非言其穴也、卜氏云“莫把水为定格，但求穴里藏风”则善矣！大抵地理之法。得水为上。翻身逆当朝水之局、阴阳交会而有融结！故为贵也。 横水局 横水局者、龙之结穴！或水自左4511来流右去！或水自右来流左去！要水势弯环、抱抱穴如绕带为美、又要下关山逆5936土拦水有力！及水缠玄武、水水口紧密为吉！此局极平稳、 据水局 据水局者！龙之结穴，前临大湖！或深潭。或大池塘。此局极吉！盖地以得水为上，而水以凝静为佳、今穴居深水，则无冲割穿穿射之患！而有得得水之宜也。何吉如之?龙穴眞，此局主大贵贵大富。绵远荣盛、 顺8214水局亦名去水局 去水局者？必要来龙龙长远!力量宏大。四势周密、水口固。吴公云云:“水虽去而山交回则善，”杨公云:“也有有干龙来两水！更不回身直为地，只是两护必必不同,定有缠关交结秘，”若若水去而山不交回？穴场见水荡然而去、此等局势、决无融结、不必着眼矣、大抵顺局地！纵有融结，亦不发财，主初年退败、纵龙穴吉，有贵。亦须卖尽田庐始出官、或离乡始贵！如或龙穴稍有不吉！则立8095主退败灭绝无救？此局多凶、不可轻取， 无水局亦0508名旱龙局 无水局者，穴结干坡。山势盘盘聚而不见明堂之水也！凡干龙穴。多是左右山横拦。遮却明堂、穴不见水，或穴高在半山。无水可见。俗人不识，必谓有山无水，不知5273山谷以藏风为贵，只要穴场藏聚、乘得生气、发达极快。何必拘其有水无水?但此等地！多先贵后富！或多清贵不富、若谓有砂无水不登科则非也、然亦有穴不见水而巨富者，要龙神带有仓库耳，董德彰云:“有人无财！须寻仓库之龙;有财无人。莫下孤寒之穴，”确论也。地理五行八卦罗盘，
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论、 阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反反成的矛盾的两方面!分别可以2265归纳为阴和阳，比如：山之南为阳！山之北为阴。水之北为阳。水之南为阴。叶之正面为阳！叶之背面为阴、男为阳、女为阴，太阳为阳。而月亮又称作太阴，阴和阳是互相转化！生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图、太极图中、当阳最盛的时候。阴已已悄悄出现！当最阴的的时候？阳已悄悄出现！盛极而衰！否极泰来，这个哲理还是很深刻的！ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金。木！水。火，土五种元元素构成的。在不同的事物上有不同的表现！比如五色：青、赤，黄、白，黑！五声：角。徽，宫！商、羽，五味：酸，苦！甜！辛、咸，五脏：肝、心、脾！肺，肾、五情：喜。乐。欲！怒！哀。五常：仁，礼！信，义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木！火，土。金、水的的五行顺序！五行有生成、相生，相克的顺序！生成的木！火！土、金，水，相生的顺序是：木生火、火生土，土生金、金生水、水生木！相克的顺序是：水克火、火克金！金克木。木克土，土克水，——这就是5374所谓的万物相生相克，阴阳和五行学说说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动，古代生产力低下、对个人人命运就更难把握？也也就更想知道!命相学就利用了阴阳五行学说！来说明一个人的命运、1773所谓生辰八字!就是用天干，地支表示出生的年！月、日。时、先秦时期！人们只用天干地支来记日。但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了，天干有十个：甲。乙！丙、丁。戊。己 、庚。辛。壬、癸，地支有十二个：子、丑。寅，卯。辰。巳、午。未。申。酋，戊！亥。二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子、那出生的年！月、日。时分别用天干、地支配合来来表示。正好好有八个字!因此8915叫生辰八字！相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也也有五行。在十天干中。甲，乙属木！丙、丁属火！戊！己属土，庚，辛属金、壬、癸属水！十二地支中、寅！卯属木、巳，午属火！申。酋属金、亥、子属水、辰，戊。丑、未属土。这样以来！根据生辰辰八字、就可以以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺。这就是6616所谓的占卜, 八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象、四象生八八卦之说‘太极’是阴阳未分？天地浑沌时期、‘两仪’就是天和地！如‘八卦’土中的阴阳鱼！白色的为阳。黑色的为阴，古人将阴阳3802鱼比作太阳!月亮、地球、太阳为阳、月亮为阴！地球为阴，阴阳相相互环抱，表示阴阴阳交合!古人以四象来象征四方！象征一年的春！夏、秋、冬四季，四象生八卦！实际上是阴阴阳相重，阴阳相合合而成！八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统、至今依然无法确定人体的内涵和界面，‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为为重要的是天人合一的人天观问题，人体不但普遍存在着太极5513阴阳全息、而且普遍存在着‘八卦’全息！人体是是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息、、无论眼！脐！耳、手！足，腹！舌。脉等都存在着‘八卦’’全息,并且都可以‘八卦’定方位，通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极。而各部位又都存在着小太极。大脑脑及五脏都存在着太极两仪、人体是一个大大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体、“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境。而而宇宙间的运动变化又折射在人体身上！宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的的效应。通过八卦反......余下全文>>、
哦，你说的是那个啊、了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山，水星山，火星山，土星山是也）五行之名甚多！所用之法不同。书云：四经审脉脉遵三合。三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀，夫五行之理一也、何以有四生、三合。四维。双山、元空，向上之分乎！盖其0927用法不同。故故其取名亦异？如木！火！水！金。土，是为五行也！然木东、火南。金西！水北、各有其位、惟土居中宫！而地理家家或用坐山,或用向上、不用中宫。是五行实四行也、故曰四经五行。若三合者，即四经之中、以类为合而得名。如寅。午、戍合成火局，已，酉！丑合成金局！申！子、辰合成水局！亥、卯、未合成木局。生。旺、墓三方吊合，名曰三合五行、又以四隅只有四长生！故曰四生五行！若夫双山者。两字同宫，干支合而言也，如艮、丙辛合。寅午戌为为廉贞,火。巽！癸庚合。巳酉丑！为武曲。金、坤、壬乙合。申子辰。为文曲、水。乾！甲丁合、亥卯未。为贪狼。木，二字合为一宫。故曰双9309山五行,至于元空五行者、生入克入、生出克出。定吉凶而得名也，元者，神明变化之谓、空者！无所倚著之谓！立穴定向，全凭虚灵之水法以取用，水性元空！故曰元空五行。向上五行者！8606乃杨公秘传救贫之诀、盖以水口定长生、则水非吉水而不不可用!故立化死为自旺，绝绝处逢生之法？即以向上起长生，故名曰向上五行，以上四经。三合！双山。元空，四生。向上、名虽不同！其理理一而已矣,学者能1308将此六个五行熟烂胸中!用以收水立向！包括已尽，外虽有有宗庙洪范,穿山山透地七十二龙！峦头理气五行。种种名色，不下十余家。或得或失、殊难概信也。
看是男男是女!
应该依据具体人的命局来操作、就像马克思普遍真理需要与中国实际相结合产生的毛泽东思想和邓小平1646理论才能解决中国的问题？同时础邓理论不一定适合其他国家和地区、！
地理五行八卦罗盘、罗盘五行治病八卦