牛是2793代表荷花、
荷3193花池里养鱼--一举两得! 是什么生肖！ 答：“一举两得” 涵义就近似 “一箭双（雕）” 呗， 雕：与（鸡）同属飞禽类、 生肖：是（鸡。酉鸡）！，
《十二生肖的故事》动画片里,马死后变成了荷花,打败了魔鬼,解救了生灵、、 ，！
应该是牛吧， ，，
狗貌貌似有跟着自己尾巴转的嗜好、应该就是着了吧。
楼主，你知知道中国历史上有多少位皇帝吗！这工程量太巨大了！你不给分就想想知道答案,开玩笑！！
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者者众说纷纭！有人认为为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔3046之类分纪岁时！浸寻寻流传于中国!遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼翼《陔余丛考》）。有的学者者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之！然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的的时间,当在汉武帝通西西域之时！以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有6184文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日日时辰好？是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可可见在春秋前后、地支与与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云4008梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状、希须 。面有黑焉。卯！兔也、盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕〕盗者男子、青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目！午、鹿也。盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也！盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、0352睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止，在我我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅！木也，其禽！虎也、戌。土也。其禽！犬也。……午、马也。子、鼠也。酉、鸡也、 卯。兔也！……亥，豕也，未、羊也。丑！牛也、……已！蛇也。申！猴也！” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇、辰。已之之位在东南,” 如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献献中关于生肖的较早的最完备的记载!。 到了了南北朝!生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗诗人沈炯!曾创作了一首十二二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷、兔月向窗开！ 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，4753依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就......余下全文>>中国的荷花是什么生肖！
中国风水学的定义 中国风水学是文化！是科学。是技术！是迷信！ 中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。 中国风水学是中国传统建筑的灵魂、 中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱！ 目前。对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定、鄙视洁难！使风水的科学内涵得不到合理的发掘！这种观点割裂人类文明的传承性，必必然走上"民族虚无主义"。由此引发两种社会现象：漠视！逆反盲从和迷信！一种是基本本肯定！积极进行发掘！整理和研究、使其系统化。科学化，规范化，去粗存精。去伪存真！为保护传统城镇风貌！街区景观和古建筑特色等做出了贡献， 中国风水是科学。是技术。是文化！还是迷信、不明其理者会简单单地认为是迷信、在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热、国外的学学术界给中国风水以很高的评价？为了给中国9238风水正名？称中国风水学。 中国风水也的确是一门大学问，中国风水中包包含着深刻而系统的思维理念,与中国人的5629行为准则相一致、这就是易理易构，包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂杂体系，中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作8738工具--罗盘。在现代中国大地上、从皇宫到民宅，从城市到到乡村？尚保留着诸多风水古建筑、这是风水的活化石。乡村村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人！难道这不值得从事建筑的人研究吗，用现代代观点分析,尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面！9228但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果， 那么！中国风水学到底底是属于中国传统文化范畴！还是属于3518实用科学技术、到目前为止、研究者们似乎无法从现代单一一学科的角度对它下一个确切的定义,但是。按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术！ 中国风水学在我国建筑。选址，规划，设计。营造中几乎无所不在、这在我国大量的现存古城镇！古建筑，园林！民居及及陵墓中得到印证! 中国风水学在长期发展过程中！与其它相相关学科交叉渗透？具有了我国古代哲理，美学，心理。地质！地理！生态。景观等诸方面面的丰富内涵,应值得注意的是在中国风水学学中同时也掺杂着许多非科学的,落后的及人为的因素！这正是开展中国风水学理论研究，
6325 十二生肖源于何时、今已难于细考！长期以来。不少人将《论衡》》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅、木也、其禽，虎也！戌，土也。其禽！犬也、……午，马也，子！鼠刀、酉。鸡也！卯！兔也！……亥。豕也、未、羊也，丑！牛也，……巳。蛇也、申，猴也、”以上引文、只有十一种生肖。所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇！辰！巳之之位在东南，这样！十二生肖肖便齐全了!十二地支与十二生肖的配配属如此完整、且与现今相同， 生肖肖为何取数十二， 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰！十日、二十八星之位，辨其叙事，以会天位、”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月。一日十二时辰！《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓姓者十四人、为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也，” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲，女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神！来来治理乾坤的！’于是、为他3447们分别取名。配夫妻。成阴阳！男的统称天干！女的则为地支、”这一7729创世神话故事,讲干支！讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯溯得十分久远, 天乾地刊、古代历来以以天为主,地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建。于是始作甲乙以名日。谓之干！作子丑以名月。谓之支、干支相配！以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支均用最5690末一位。再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子。其中！每个天干出出现六次!每个地支出现五次！ 十二生肖的产生、有着天文学的背景！在原始时代，先民们6221体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘‘我见青草几度矣’？盖盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮亮盈亏周期可以，
猴票是第一枚生肖肖邮票、图像美观。印刷精致，深受集邮爱好者欢迎！猴票在邮票市场价格上升很快。2009年一张5943猴票的价格已经达到5000元!是面值的6万多倍。3782四方联和整版邮票的价格要更高！ 猴8696票是特种邮票？编号为T-46。全套一枚、面值8分（人民币）、猴票背景为红色，图案是由著名画家黄永玉绘绘制的金丝猴,邮票原图由黄永玉绘制，邮票由邮票总设计师邵柏林设计、由姜伟杰雕刻、采用影写版与雕刻版混合套印方式印刷。由北京邮票厂印刷、猴票尺寸为26×31毫米。齿孔11.5度。一版80张（8×10）。猴票的发行量猜测在360万枚至800万枚之间，《中华人民共和国邮票目录》（2003）中记载的庚申年猴邮票的发行量为500万枚，！
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