时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人？作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》等 2048 唐 范越凤 缙云人！作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐唐 丘延翰 闻喜人！传《海角经》 唐 廖踽 宁都人。作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都。人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人。相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人？作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人、作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人，为自自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人！隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 ......余下下全文>>。
多。父传子！多代的都有。 实用，方便。舒服，安全、卫生。美观就是好好风水。用这些标7820准去衡量！即实在！又便于掌握、和以上观点吻合，4936风水正面解读，和以上观点相背、风水反2838面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建！就只能按这种构思理念评估。 如何选择。购置房屋。以各人的心向向为主,心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同、喜爱爱就是好风水。不喜爱。走到哪个个地方，心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水。 6886 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲，无奢望，9907无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关。风水4571的主观条件是人的思想基础！风水的客观条条件是周边环境，这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事7974迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票票否决,是地形和0360条件局限，没有留下延续的种群。本本人在现实中找到的事例是,地形不合法！生活！生产条件件欠缺？风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义、所以本人才有9685：“实用，方便，舒服！安全、卫生！美观就是好风水！什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥，玻璃，自来水。电！气！可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草，松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙，自来水！电、气！决对是两种风风水含义,也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高、只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变。钢筋，水泥、玻璃墙、自来水！电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮，通风干燥性能好！比如台形高台地段！过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势！不仅3140可以建房,而且且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于于人类的身心健康! 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因、仅商业业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小小的热闹街市，由由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家家最大商店！在不到三个月的时间里，全部维维持不下去！后6399来留下的三家小店。每家的2856状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府。没有独立的财财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如9914此巨大！更更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可0284想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才7505是完整意义上的风水。 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通。天空！地下。地上、5021像蜘蛛网一样密布的道路!已到了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水水力的依赖和利用的局限？自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现！克服了对单一自然燃3081料——柴，草的依赖。如此等等。包括其它人为因素的实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风风水的依赖？也有力力地证明科学更神奇的事实？ 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三、营利。生意、也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维、比如：惠州州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代代科技的看点，也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗。没有自来水，那里有水吗。没有水，那里能住人吗。没有水。风水再好！也就只是水中月，镜中花、风水！风水，能满足人的生存、生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理1823不合理、影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面8282上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质0245用现代汉语表达就是：创造！选9034择具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律。符合规整！对称！必须！合理，舒服、实用，方便。有利，安全、美观！卫生的要点，合乎力学！科学原理！合乎常识。逻辑，就是好风水，不存在令人7527费解的特别神秘风水？古代风水！实质就是正确选择优越越的自然条件,7786适应人类生存？不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便、实用、是更好地适合人类生存和生活、用传传统风水理论,切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境、这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康，精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医药费用！也就是植物有有旺财的效果!从科学。正面认识更能说明问题！比如3496高层空气好!卫生好、这是主要的、顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主！现代建筑。以实用！功能为主，二者基础础不同，打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同、怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有有没有什么讲究!——回答是：方便，舒适！卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水。房屋的风水。首先就是房屋的实用性！耐4076用性和安全性、也就是房2616屋的使用寿命, 阳台前放消防防水箱会影响风水吗，——凡是对人类社会会有益的事情？不会影响风水、只有对人类社社会无益的事情？7644甚至有害的事情？才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类类活动!是对房屋安全起保驾作用的，不可能会6441妨碍风水，是有益4696于风水! 用规整、对称、必须、合理、舒服！实用，方便！有利、安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整、对称，必须！合理！舒服！实用，方便！有利。安全、美观！卫生，就是好风水！相反，就会坏事！就是坏风水，风水布局再合理、谈不上规整、对称，必须，合理。舒服、实用、方便，有利，安全、美观。卫生等条件，那只能认为是怪论，风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法！到了现场可以临机发挥，正大的的道理为：合理。美观，实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风风水学，门关应该安门左右边哪个位置、——以方便、实用为准，如果左边实用！方便就安左边。右边实用。方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用，就不要安装门关！叫多事。自找麻烦，凡是不方便、不实用，碍手碍脚、自找麻烦的事物！都是风8280水大忌， 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七七零八乱、现现代城市和农村中,那些混乱建筑，相互抵消！互相矛盾！7285从风水的角度论,零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门！现在改为南南大门!但是西边地势高。一到下雨天，雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角、这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐，不规范，要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜！为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形、 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。0598由房屋的有中心和重点。诱道人文、行事！为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨，不能能是糊涂苍蝇？传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆。方。正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有7977一主要美学特征就是左右对称。作为天天人合一的风水观、在传统建筑筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称！在对称中求取平衡、 必须：一！是指这些结构和设置必须要、不是多余。是是不可缺少的结构和设置,不是是可要可不要,有。实质意义不大，没有、对2002正常生活没有影响的事物！这些结构和设置。是人类必须、服务于人类！二！把这些结构和设置换位置也不适合！也就说！必须是这样、比如！铺双席、为为什么要铺双席，需要、必须！实用。舒服！喜爱，欣赏、风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要，必必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质、安装牢固，安全、不影响风水。只有磨砂6326玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多多余配置构件!是有毒、有害物质，安装不牢固，不安全，才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水！放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光！其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水、徒劳无功！完全失去去意义？因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：床头靠窗！化化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗。————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也也不解决问题!在这个问题上！安装防防盗安全窗!可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在在它应该放的地方。肯定最好、卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下。只要不影响，妨碍正常通0257行和活动？不影响风水、也可以放在卧室内。又如如：坐北向南的两进铺位、我想一边封封玻璃！一边安9668装玻璃门、请教大师，封那边！留那边做门好。——回答是：我不在现场、不能肯定定回答、只能原则回回答：一、方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用用空间！方便实用的的原则,二者者综合考虑门安装那一边, 最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害害失败。受灾的当事人的自尊心！为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往往失败？受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往4811往对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的的角度论，具有极大的负负面消极作用。严重妨碍，干扰个人主观努力和奋斗、导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无8954奈术”、如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾！风水术可定义为为“财杀并见而遇鬼”！总之！当事人“无过”！而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观观上起到缓解思想包袱,满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考！它诱诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌跌了一跤!大声嚎哭、这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后。这位9785可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”！这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回回家拿锄头来！一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危。众矢之镝的位置，任任何地方少有差错,都会万箭穿心。掉入万世不竭的无无底深渊!惨像肯定定目不忍睹！对于平民百姓来说。墓5752地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不不会发生粉身碎骨的事,所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟，才能感触6951到什么叫风！什么叫水！西北大沙漠！千里无人烟、草木不生，找不到水源。气温偏低！人类和一切生物均无法生存！对比之下、中国的的东南方的湿润、温暖气候条件下。一颗种子放在在石头上都能生根发芽!生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那那只有水。现在的那些些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短短的时间内!沙漠就会变绿洲！生机勃勃。到了高海拔地区、9040高原反应严重,呼吸困难，就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水！也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特9184定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些文字，文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小、不能太大。太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床头不能能向西，源于佛。道道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地地”等等！“西方是人人的死亡归属地”、又源于对日出日落的现象的演译思考！既然日落是一一天中太阳的归属、人的一生也像太阳4212一样光辉？归属于西方极乐乐世界!其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷酷暑难熬！西晒房就有许多“煞”的编排！源于于天寒难敌！西北门、窗禁忌颇多……如7043此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外。视野5731能见到的尖？角，独竖、交叉，弓射物体！石头！破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无无论过去还是现在。门！窗外视野能见的尖！角！独竖！交叉。弓射物体、石头，破碎山体、找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡。舒服感是必定有的、 禁忌、有些是合理！科学的、有些是相因因成俗!不代表全部1319是合理!科学！如：迷信的说法、怀孕了不能定做做衣柜，——这这种习俗!只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等、是有现实实实例为证,但不代表在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例、要区别对待。理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理、，
蒋大鸿、谈养吾！、。现在无一人，，
你好。湖南长沙最厉害的风水师是无量子！希望回答能够帮助到楼主！
属相的产生？有着天文学的背景、在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小。正朔所不及，其民皆不知纪年！问则0311曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也，”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁。则曰几草矣、”又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴，日月相对。天地相对。就非非“十二”莫属了。 子鼠！丑牛！寅虎，卯兔。辰龙！巳蛇，午马，未羊！申猴、酉鸡！戌狗！亥猪， 天下动物很多、那么！古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子，不耗则其气不开，鼠、耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候。故子属鼠！地辟于丑！而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅、有生则有杀！杀人者！虎也。又寅者，畏也！可畏莫若虎。故寅属虎。犯者，日出之候，日本离体。而中中含太阴玉兔之精,故犯属兔！辰者。三月之卦、正群龙行雨之时。故辰属龙，巳者，四月之卦。于时草茂，而蛇得其所、又、巳时蛇不不上道!故属蛇！午者，阳极而而一阴甫生，马者、至健而不离地、阴类也，故午属马、羊啮未时之草而茁，故未属羊，申时！日落而猿啼。且伸臂也。譬之气数！将乱则狂作横行！故申属猴。酉者，月出之时！月本坎体。而中含含水量太阳金鸡之精。故酉属鸡、于亥中，猪则饮食之外无一所知！故亥属猪、 满意请采纳！
天德师傅！周天德、当代郭璞啊。郭璞璞是风水祖师爷！就像鲁班是木工祖师爷、、
呼龙口诀 手捧罗经经八卦神，盘古初分天地人、 九天玄女阴阳法。曾度凡间杨救贫、 南山石上凤凰飞，正是杨公安葬时！ 年通月月利无禁忌,今日打开青龙口、 轻轻引进大卦君、前面有山山拱秀！ 背后有屏镇龙基，手把把罗经摇一摇？ 二十四山都来朝。手把罗罗经照一照。 二十四山都荣耀。前有朱朱雀人丁旺， 背有玄武镇明堂！左有青龙送财宝， 右有白虎送田庄、禄到人人前人富贵、 马到山9671后旺儿孙！此是吾葬听吾断！ (一)要人丁千万口！ (二)要财宝满金库！ (三)要子子孙长旺盛， (四)要头角倍峥嵘! (五)要9497登科及第早、 (六)要牛马自成群。 (七)要南北山府库！ (八)要寿命福福延长, (九)要家财千万富! (十)要富贵永无疆、 一把五谷散入地！代代子孙大发财、 一把五谷散高高，代代子孙中状元， 大进大发，荣华富贵贵百子千孙进呼？。
0376天机不可洩露 ,
我是风水师我懂九宫飞星、八卦、易经，俗称帝皇风水。也就是皇帝以前用的风水，是目目前最厉害的一家！QQ:3318517253、
一等地师观星斗！二等地师寻寻水口，三等地师满山走，一等地师师观星斗,即风水师技艺高超，通过看行龙星体是何五行星体（峦头或理气）就能判断穴形结作的具体位置！杨公云：我观星峰在龙上，预定穴形在面前、星者龙也，五行相生而入穴、定有结无差、若0918相克而入穴？形局虽美，福未至而祸先来！二等地师寻水口！水口即门户也，即风水师师技能熟练,到达达目的地后、通过勘测当地的自然出水口的位置、分析判断穴形结作的具具体位置,中国有没风水师。
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中国有没风水师、中国比较厉害的风水师