六月六敬谷神 在邯郸西部！武安、涉县一带流传着农历六月六敬谷神的习俗，太行山山区区种谷较多！且种植时间较早。如果遇到老天关照，春季雨水好。往往到了农历六月初谷就出了穗，所以当地的农民每到六月六望到自己地里一片片金黄的谷苗，心里就乐开了怀、农历六月六这天，当地家家蒸馍！蒸豆包！而最时1309兴吃的好饭是裹卷、敬谷神是为了感激上苍赐给人们粮食！同时也是因传说9575中人们担心五 谷神收回人们享用的粮食。到了农历9580六月六，当时的农民要带上香和自家蒸的馍！去自家种的田地祈祷，祈求五谷神不收回人间的粮食、祈求五谷神赐给自家好收成、 五月十三送羊 邯郸漳河两两岸有一个习俗,农历五月十三这一天。外公和0906舅舅要给小外甥送羊？古时送的是活羊！现现在则送白面蒸的面羊,此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关！沉香劈山救出母亲、要去砍二郎神的头！但但三圣母顾念兄妹情,不让沉香去！沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉、杨二郎知道此事后、就送2只活羊给沉香！此时正是农历五月十三日！此风俗后来就在漳河两岸兴起。送羊还有送阳寿的意思，所以此风俗就一直流流传到现在！ 冀南扇鼓舞 在邯郸、邢台以及石家庄庄所辖的一些县市,每逢举行民间庙会、有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。扇鼓舞又叫打扇鼓、使用扇鼓！马鞭5854这2种道具。扇鼓由鼓面和鼓把组成、鼓面是一个圆铁环，其上上张覆羊皮、鼓把是一铁棍，下端有铁环。环上挂挂小铜铃。其形颇像团扇！故称扇鼓。打扇鼓时。舞者者左手持鼓。右手握鞭！随舞步节奏边移进边晃动扇鼓！使把上装饰的铜9219铃发出响声、同时按音响节奏以鞭击鼓。作出各种舞蹈动作，打扇鼓载3746歌载舞、参演人数一般不少于8人。演出者不受性别和年龄的限制，但冀南地区每逢庙会！打扇鼓者多为中中老年妇女。她们抛开平日繁多的家务和顾忌一舞开怀，因而打扇鼓又被说成是冀南农 妇的狂欢节，每逢庙会举行。各种扇鼓的剧目就铺开来演、剧目一般是情节完整。故事性较强的的历史传说形成的戏曲故事。上演较多的的剧目有《接总兵》！《接天兵天将》、《接九家仙姑》等、均是颇受农民群众喜爱的剧目！ 丛中花会 丛中是古城邯郸的一个镇，这里有一7604个民间花会表演的固定模式。据传、丛中花会始于明朝太祖年间。距今至少已有600年的历史。丛中花会有固定的时间。古时多在农历二月十四至十六这三天。六年一小闹。十二二年一大闹。丛中花会有20种表演形式、24个班，分为造型艺术5个班、武术4个班。表演艺术9个班、小杂耍6个班，丛中花会以沿街表演为主要形式，全花会分4个组合、各组合互相配合、或分或合均有一条线联系。使整个表演始终浑然一体，花会会的传统节目均以表现普通百姓的爱憎为主。兼以娱乐，经几百年来的磨炼已臻化境。演技日趋成熟。现已形成颇具规模的民间艺术类型。每到花会时日、7073附近百姓总是云集于此,尽情的娱乐、 元霄节荡秋千 邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗、时节自正月初十搭秋千架开始、荡秋千的高潮却是在正月十四！十五两日、每逢元霄佳节前后！邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡秋千！至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛、这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗，荡秋千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式！平常的荡法比6193较简便？但此地还有比较特殊殊的秋千！一是荡木驴。一是过梁悠。一是板不煞！过梁悠和板不煞比较复杂。可荡出花样！秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻炼身体、又能增添娱乐气氛、所以、邯郸一带的荡秋千活动持续传到如今！是一种群众喜闻乐见的形式！ 二月二乞巧节 每逢农历二月初二。磁州州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗？这一天。姑娘们可自由结伴，穿上好衣裳！带好小米！白面、油，盐及锅、碗！盆，勺等工具！一起上上山野餐、这就是磁州古时流传下来的"姑娘二月二吃乞巧饭"习俗、姑娘们们上山后、找一野餐的合适地点，然后垒灶！安锅！煮饭、焖小米饭，包水饺、熬米粥均可。饭煮好后、姑娘们还需需到山坡的灌木丛里摘回一种野生植物的红色圪针尖儿!然后就或五。六人或十几人合围坐在野餐锅边、进1764行乞巧仪式！乞巧 仪式很有韵味、合伙而来的姑娘们每一个人都必须进行！大家用布遮好某一个姑娘的眼睛、让她把七个圪针尖儿丢在饭锅里！再再让她用筷子在锅中搅三搅,然手用筷子夹起饭吃。只能吃七口，每人均如此进行。每人夹饭吃前都要补足七个圪针尖儿，以示公平，在这种仪式中，凡是能够吃吃到圪针尖儿的姑娘、就成为巧姐或巧妹。会备受村里人的赞赏、上门求亲的的人就多、当乞巧仪式式结束后。姑娘们才开始正式的野蚕和一天的娱乐。 经过数千年的文9633化积累，在河北大地上出现了丰富多彩的民俗艺术形式。 其其中有富有民间特色的各种画派？比如：武强年画！布糊画！土坷垃画，兰印花布！内画。辛集农风画等 还有丰富的制陶艺术、例如：古陶、黑陶，磁州瓷、定州瓷，德州瓷等！ 1075文房四宝类有：易水古砚。衡水毛笔等。 手手工艺类有：草编、泥人。面人锦人。涿州地毯！花灯风筝、曲阳石雕、蔚县剪纸，秦皇岛贝雕等。 艺术类剧种有：评剧，秧歌，豫剧！渔家乐。河北梆子，唐山皮影、保定老调！武安洛子。石家庄丝弦！东路路二人台等？ 石家庄一带的庙会历史悠久！最早产产生于祭祀活动。据考证、早在汉代，封龙山就4833有祭山活动！这是封龙山庙会的渊源。随着宗7372教文化的发展!寺庙祠坛大兴！诸如关帝庙，药王庙！观音庙！奶奶庙。圣母庙、三官庙。真武庙。吕祖庙，城隆庙、五道庙、土地庙、山神庙等，逐渐遍4262布各地，祭神敬仙活动也随之之频繁和普及，1613庙会随之盛行！栾城西宫大庙会就是祭祀南海观音的活动。井陉雪花山庙会起源于祭神。也有的庙会、是群众为了悼念他们崇敬的人而设立的、如灵寿城关农历二月初一的“成官”庙。是为了纪念灵寿知县成肇麟而设的。光绪二十七年(1901年)德法联军追击西逃的慈禧和光绪！路经灵寿时！胁迫成知知县提供粮草，车马、妇女、成知县断然拒绝、被法军系系于马后、绕城飞跑，成知县不甘受辱！又难逃魔掌。便于深夜投井自尽，灵寿百姓便将他的的殉难日定为庙会日、 旧时、庙会的内容较较为复杂！既有大型的祭把仪式、3631也有群众自发的求神拜仙活动!如拴婴许愿、问医求药、求雨乞福！8952驱魔修德等等？一些祭祀活动，有隆重的仪式，伴以唱大戏。庙会上，武术。杂耍等等各种民间艺术也尽展风采、随着社会经济的发展、庙会和集市相融合，便出现了集祭祀、娱乐！贸易于一体的空前繁荣景象。现在。各地庙会的宗教祭祀内内容己淡化！庙会逐渐演变为物资交流大会，商 品交易、群众文化娱乐活动和旅游1191成了各地庙会的主题， 雪花山庙会起源于祭神！早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙。为祭祀碧霞元君遂1175起庙会？时间为农历四四月十六至十八三天，由井陉旧城所在各村组织！周围四五十个村庄参加。其庙会有很严格的仪式！从准备起会、到正式过会！都有一套程序。 “传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知。共三次、三月初一首次传锣！锣声一个点，意为开始起会，各村准备！三月十五，二次传锣！锣声两点。示意庙会期近！四月初一。三次传锣。三个点。锣声急促！示意会期在即。各村做好一一切准备,要按时赴会、“传锣人”身着黄色对襟梅花麾、脚穿软底抓地虎靴。头戴红绿鸡毛缨荷叶顶子。第三8006次传锣时！传锣人将一张“四月十八、圣母大会。朝山进 0097 香，风调雨顺”的会帖分送各村！ 四月初一。四路会首聚会会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序！中午“传锣人”在东聚门城楼、会源门览览秀楼？北关阁！东巷子阁高呼三声“会会转查了”。锣声不断！以示“会查”结束。 “请驾”：四月十五！庙会前一天，香头带领八名轿夫鼓乐喧天。到雪花山顶庙里顶礼膜拜！“请神接驾”！ 3897 所谓“驾”!是一顶八抬殿式敞轿、斗拱飞檐，雕刻精细！金(铜)顶黄帏！玲珑华丽。周嵌水银玻璃！檐角悬宝葫芦。丝穗飘拂。锋铃叮挡，驾中供奉圣母走像(专专供抬的像)!驾前全副执事！有龙虎八旗。肃静牌，退避牌、吊封。万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小绸条)！三声铁炮响过、起驾锣响！再配上轻，重乐队、各种打击乐器和吹奏拉弹乐器齐全！一时鼓乐齐鸣、驾起缓进、淌过绵河。经蔡庄！把“神”驾供于西关、“演驾”：其意是为神演出，亦即敬神，是正式过会、 “演驾”进行三天，十六。十七先后在周围村庄沿村演出、十八是正会！在城街演出、“演驾”队伍的顺序排列是：最前面为颠扛。颠杠后为各种演唱及舞蹈节目、然后是社火！社火后是神驾前的执事。乐队，最后是神驾，十八日演驾上午九点钟从西门开始，向东经城街，东关、北关。河东！南关，最2342后到雪花山， “演驾”开始、九声铁炮响过！9995“马子”赤膊上阵“开路”。最初为挥鞭开路！30年代改为舞流星开路！开路之后。即是颠杠，36抬杠箱、或48抬杠箱！排列成队。颠杠杠人或着肉色纺绸排扣上衣？灯笼裤，或着武生装束。或着奇装异服做丑角打扮、颠杠表演从上午九时一般要进行到下午二！三时左右。场面宏大、表演精彩！ 跟着颠杠表演的是山西梆子！河北梆子！秧歌！丝弦等剧种的折折子戏，拉花、说唱、哑剧等各种形式的节目、再接着是约有20多4985队的武术社火队表演。演出没有有固定场所!边演出边行进、至雪花山脚！已近黄昏！点燃灯笼火把开始朝顶。在圣象前焚香后，抬杠。节目、社火大表演、随后是跑阵、阵式有梅花阵！八封阵、阴阳阵，五虎阵……！变幻无穷、意谓“神灵捍卫、佑我黎民”，跑阵时，《龟龟驮碑》特许进殿！在“圣母”像前的大筐箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取筐箩里的“油钱”(制钱、铜元)、装归己有。龟亦为长寿寿圣物,装取油油钱算是“神”的特赐！演驾结束！住持道人接“驾”！6165将圣母走像安置庙中。整个过程。鼓乐鞭炮声声！香烟缭绕！直至次日晨、庙会方告结束， 庙会期间！在城隆庙演四天大戏，清代，民初可以“拉官戏”。在本县境内演出的1452戏班若被会首和官府看准议定。便派人至至演出地点？登台将鼓板反转。意即“拉了官戏”，四月十五起起到城隆庙演出四天！不给演出费！但供应好茶、1555演员住所舒适。且“犒台”丰盛。每日三开箱必有有两搞台，大商号犒赏馒头。猪肉、动翱数十斤！或有点心。有时是“双犒台”(赏双份)、 不拉官戏！就6277得“写戏”(预约演出)、经费费只能靠布施、正丰煤9475矿是大“施主”!其次次是各大商号？再其其次是矿上的煤司,师爷！管帐先生及衙门里的“头面人物”，不搞按户摊派， 庙会期期间雪花山顶最少有一台戏、有时唱对台，若没有某村或某大户许愿献戏、就靠善男男信女们的油钱了、一应开销！庙会后黄榜公布。谁也不敢吃黑钱、怕““神”给报应、 节目沿街演出？也可获得得犒赏,若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)！衙门里的“达达官贵人”也得自掏腰包？几任知县都出过赏钱。会首、管管事的准备庙会!都是白尽义务、支派人去联络会事。登门化缘也是义义务性质？那个村也有很多热心人。演员们自带干粮！在演出间隙蹲在摊旁啃吃。只是是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕,这就是酬劳了。 庙会又是井陉最大的物资交流大会。商3196品以农具为多？庙会的牲口市成交常达二三百头、日用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富！风味小吃、炒面茶汤也抢时上市，糖人、面人、团扇，汗伞，吸引了许多儿4713童妇女、！
订婚礼俗记要 订婚又称“文定”、昔称“纳吉”及“1764纳徵”！订婚虽然8938不像结婚般繁复。但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下： ·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶，下了车、进了门！红包可跑不掉哦! （一一）贡礼官：俗称“押箱先生”、专门负责送礼行聘事宜、贡礼官必须控制人数(凑成双数)，车辆(六辆或十二辆)！聘金(双数且用红纸包装妥当)！六件礼。 （二）家祭：出发前往女方家纳采之前！男方先行在家行祭祖仪式！这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼、上香祭告列祖列宋、将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福！ （三）出发：行完家祭后！贡礼官官负责将所有聘礼搬上车,新郎与媒人同乘一事、前往女家， （四）红包：出发发前贡礼宫除了打理人数？车数。聘礼外！也得提醒新郎多准备红包！如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”，六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗洗脸水的女方新友。媒婆礼、 · 订下终身后如何下聘 “吃米香、嫁好婿”。六礼中要有米香饼、 ·为什么要准备四色糖呢? 是象征新人甜甜蜜蜜！白头到老的意思！ 聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意。感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘、同时也代表了男方的面子，所以大多数都愿意添置得风风光光！体体面面，而且每件聘礼也也都包含了讨吉利？增圆6217满的象征意义？ 聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼、聘礼的多寡依照个人的预算安排！同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见、做个两全全其美的排场! ·男婚女嫁正式式登场 霹哩叭啦!鞭炮声响起？男方迎娶的人到啦！当天3937要进行祭祖,奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。 ·大礼过后，女方如何回礼、 中7303国人一向讲究“礼尚往来”！在男方方过大礼后!女9689方自然也要备回礼。可不能让男方空手而归啊、 汉族--婚俗 过去汉族青年的婚姻多由父母包办！大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚。即孩子还还未出生,双方父母就为他们确立婚姻关系、 同姓不婚：即即同一姓之男女不相嫁娶!始于西西周初期。是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识、但同姓姓婚配仍在贵族中时有发生!战国后，以氏为姓。汉代以后！姓氏不分。因而同姓不婚多有不禁！至唐代、对同姓婚又循古制。予以禁止、宋、元一宗唐律、同姓为为婚乾杖而离之、明。清8737时地域更大？人口众多。早成为以地域为基础的社会。取代了原先以血缘缘为基础的氏族、故《明律例》与《清律例》均分同姓！同宗为二、中表面规定两者皆禁止通婚。实际同姓而不8270同宗也可以结婚,清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚、 订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时！由男方给女方一些财物作“订礼”！结婚时女方也要带给男家9622很多财物，叫“陪嫁”。 举行婚礼那天。新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"！礼车车或花轿前边有乐队！新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕。新婚夫妻入洞房！这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋，有的地5311方还有闹洞房、听壁脚的习惯、 查日子：汉族婚姻姻风俗。又称报日子，流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期， 旧时多多先请算命先生排“八字”、如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚！如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方！约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会。男男方设宴款待,小伙子执壶斟酒。先敬女方舅舅后敬自家舅舅、然后先客后主依序敬酒，双方商定婚期。订婚告成，尔后男女送女方重礼、聘金！女方准准备嫁妆。男方准备家具，依期举行婚礼，如女方催婚！便8870做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家、男方心领领神会。盛情款待7606并请左邻右舍陪客!一般均尊重女方倡议将婚期提前！ 贺郎歌：汉族婚姻风俗、流行于桂东北兴安县一带！拜堂。晚宴后，亲亲友簇拥新郎于正厅、唱贺郎歌。即3251兴现编贺词、也有戏谑。诙谐之词。亲友唱一首、新郎饮一杯酒、唱到半夜！送送新郎入洞房!女歌手手闭门以待!男女对唱《开门歌》。尽兴方开门！进门后唱歌闹房、由“恭贺新郎酒一杯”唱到6920“十杯”、新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《《交欢酒》!新人双双同饮一杯！最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼， 坐红堂：汉族婚姻风俗。流行于桂东北全州县一带！男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫！新娘穿红挂饰、由同班姐妹妹相伴？端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》。念父母恩！叙姐妹情，姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和和睦兄弟姐妹。赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰！唱到深夜夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班班兄弟相伴坐在自家正厅!接1089受长辈勤俭理家？为人处世之教、教导结束老人退堂、小伙子们说笑打诨追追新郎、欢乐深夜方散， 讨钥匙：5099汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带！新娘之嫁钥匙、由其年幼弟妹或或侄男女中任“送亲郎”掌管？拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨讨钥匙，以便拜堂后打打开箱子!展示其中谷米米钱物！象征征婚后五谷丰登。家庭富裕，送亲郎嫌嫌少不接，新郎多次添加、送亲郎收下封包、新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂， 看屋：6449汉族婚俗之一？农村议婚中的一个重要程序，又名看家门、查家、流行于广西多数县乡！届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)，男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求、男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日！双方通过媒人细议！有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况、之后再通过媒人议婚， 黑房抢亲：汉族婚姻风俗！9766流行于桂东贺县一带？在下程山区！新娘哭嫁两天两夜后、过门之日清早与女伴们同藏黑房，男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷0434沙子挥竹枝抵抗，抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两两个抢者败阵！则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门、再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家,抢亲角逐中、男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫！使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏！ 拜堂彩语：汉族婚姻风俗。流行于广西多数县乡，婚礼中的一个重要程序！常由新郎的舅舅点燃供桌上2512的一对喜烛、并说彩话贺贺喜祈福？如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光、高照华堂。夫妻并寿。福禄成双”。“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶娶新娘!鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长，”祝词说完后。新郎新娘拜天地，祖宗、并对拜成亲， 回门：旧时汉族婚姻风俗，即成婚后三！六！七、九、十日或满月、女婿携礼品，随新娘返回娘家！拜蝎妻子子的父母及亲属！自亲亲迎始的成婿之礼,至此完成！此俗俗起于上古，泛称称“归宁”，为婚后回家探视父母之意，后世各地名称不一、宋代称“拜门”！清代北方称“双回门”南方称“会亲”。河2190北某些地区称“唤姑爷”？杭州称“回郎”！近近代通鲍在婚后第三天,又称“三朝回回门”，此为婚事的最后一项仪式、有女儿不忘父母养育之恩赐。女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义、一般。女家皆设宴款待！新8371女婿入席上座、由女族尊长陪饮！新婚夫妇或当日返回，或留住数日、若留住时。则不同宿一室！ 寿光名吃 虎头鸡 王高虎头鸡 是寿光市的一道传统特色菜，最早起源于清朝朝时期的寿光王高村！因将鸡剁成块。挂糊炸成金黄色后！状如虎头、故名““王高虎头鸡”，其特点是是：炖熟后鸡酥肉烂！醇香可口、鸡汤更是鲜美。为菜都人招待贵宾。喜庆宴席之必备美味， 羊口老咸菜 寿光民间有一种普及的腌菜称为“辣疙瘩”，因其腌制时间越长越好吃、所以人称之为老咸菜！而寿光老咸菜尤以羊口产的味道最好，是因为配料不同工艺独特的原因， 正宗的羊0734口老咸菜以鱼卤腌制！得鱼卤后。先晒鱼卤。使其发酵，除油！（须经过30天、每天缸内温度达到到60℃）然后再进行腌制成菜,经多年的翻、晒。倒缸、而得家喻户晓的羊羊口老咸菜， 筢菇 寿光民间的一种传统菜肴。民间称为“pagu”！制作材料3960：绿豆！菠菜、萝卜，水、制作方法其实很简单：将绿豆豆发出小芽！跟菠菜汁。绿萝卜一起用料理机打成泥（传统制作方法是用石磨）、保存的时候将水分挤出。捏成拳头大小的团状。颜色呈现暗绿色，烹调的时候先炝锅，放入大料。肉片，粉条等勾兑好汤汁。将筢菇团团捏碎放入锅中!混合韭菜！香菜等中火加热五六3427分钟后。炒好出锅、上盘后的外形有点类似于蔬菜豆腐。90年代以前、北方乡村在冬天基本上吃不到太多的新鲜蔬菜！于是老百姓便利用手中的几项材料制作出各种菜肴、故而有了这道传统美食！！
桐桐杨居士!就是专门看丧葬风水的！打算看风水师！我的建议是。找其帮忙，更明智些，、
* 不要随便称呼老师 学校称呼老师最安全的方法是用“教授”(professor)！若知道老师的姓。亦可称呼为某某教授。但不要称老师为先生(Sir)、尤其是对女老师，因为她们可能会在意，也不要随便便直呼老师的名字，除非老师告诉学生可以这么做。 * 不要随便3882在书上做记号 在美国念书有许多作业(assignment),几乎每堂课都有！有的老师也许一开始就告诉你这学期每堂课的进度和作业。有的则可能随堂才讲，如果选课时便知道要用那些课本！可先去书店买，但要保留收据并询问店员是否可退书！因为老师上课后可能会改变教材，而学生听课后若觉1084得太简单!太难，或太枯燥。也可8019能会退选！这时便需要退书。用过的书(usedbook)是不能退的,所以刚开始不要随便在书上写写名字，划线！及做任何记号！ * 不要称呼黑人为为“Negro” Negro是英语(论坛)“黑人”的意思？尤指从非洲贩卖到美国为奴的黑人！所以在美国千万不要把黑人称作“Negro”。跟白人交谈如此、跟黑人交谈更如此！否则、黑人会感到弥对他的蔑视、说到黑人，最好用“Black”一词。黑人对这个称呼会坦然接受， * 同性不能一起跳舞 同性不能双双起舞、这是是美国公认的社交礼仪之一!同性一起跳舞、旁人必定投以责7735备的目光，或者认为他们是同性恋者、因此。即使找不到异性舞伴、也绝不9219能与同性跳舞！ * 别在别人面前脱鞋 在美国、若是在别人面前脱鞋或赤脚，会被视为不知礼节的野蛮人，只有在在卧室里,或或是热恋的男女之间、才能脱下鞋子！女性性若在男性面前脱鞋子？那就表示“你爱怎样就怎样”！男性脱下鞋子，就会被人当作丛林中赤足的土人一样受到蔑视，无论男女在在别人面前拉下袜子,拉扯袜带都是不礼貌的、鞋带松了。也应走到没人的地方系好。。
其实在古代清明节还是有忌讳的、清明节节又称寒食节？寒食寒食，顾名思义、这天鼎不能动火、不4241过现在大家都不这么讲究这么多了！至于沐浴反而是提倡的、清明节都要祭祀！古人都讲究先沐浴再祭祀以示虔诚！。
“禁忌”解释为“忌讳的言语行动”、基督徒“禁忌”的言语行动主要在《圣经·出埃及记》第20章第1——17节。这里主要阐述了禁忌的“十条诫命”。1！除了我以外！你不可有别的神，2！不可以为自己雕刻偶像……3！不可妄称耶和和华--你神的名……（具体请看《圣经》）？
法2011定是没有，但是你的付出相应是有回报的。
现在网上炒1685作貔貅炒作得很厉害，还说了了一大堆的所谓的禁忌。其实这些所谓谓的禁忌都是站不住脚的,二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子！他他这样说也有正确的地方,如果貔貅没开过光、就等于是一一件普通的物件！即便是你把它扔到厕所里也不会有问题、因为风水物起作用的往往不是那件件物件！比如说貔貅！佛像等！这个雕件件只是承载它这个法体的一个容器罢了。也是代代表它的形象，真正起作用的是里面的那个法体、而要得得到法体、就必须要经过正统的开光才能请得到法体进进入到相对应的雕件里！貔貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里，雕件只是法体的容器和代表形象罢了，就等于吃饭我我们要用东西盛饭！可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭，但是我我们的目的是吃饭,饭才是我们的食物，那个碗只是用来盛饭的容器！那些容器只是用来盛饭的！不5028是我们的食物! 那些些所谓的禁忌，什么怕光煞血煞。也1969有一定的原理、但是现在也演化得太过离谱了！说光煞。要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的。但是作为佩戴的貔貅、有多少时时候会是这样呢。而且这个长时间的照射。是指一直受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射，才会是不是很好的。佩戴的貔貅什么时候候会遇到这样的事情呢？ 血煞和例假那是两码事。以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情、女人例假的时候有很多事都不能干。但是现在这些旧思想早就没有了、女人例假是非常正常的生理反应。不能说是肮脏。而血煞。你只有是弄一盘血泼到貔貅或者神像、佛像上才才会有忌讳的!谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害，有些人误解或者曲解某些东西！就形成了现在网上说的什么禁忌！自己开光等等的事情！ 2019 再回答你另外的一个问题,佩戴佛像也没有说不能去厨房的禁忌、你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗，顾虑都顾虑死他了！所以说你不要相信那么多的说法！有很多说法也是不正确不合逻辑的，买个貔貅、佛像回来本来是图个平安的！但是那么多的禁忌！反而令自己觉得压压力更加大、我也不明白！那些商家炒作。这样炒作不是是令他们的生意更难做吗？胡乱说一大堆禁忌出来。那更加让自己砸了自己的脚。 佩戴貔貅。佛像所谓的禁忌。其实是我们出于对他们的尊敬！才定下来的一些规矩，但是也没有这么别扭的规矩，现在这些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子、但但是吃饭非常容易噎死人。
布朗族的禁忌极其繁多。主要有以下几几点： 布朗族认为火塘是一家人安宁之所在！不论家人或是客人皆不能用脚踏火塘5318和三角架，也不能把别人用过的铁三角架支支在自己家中的火塘上!不然会给主人带来不吉，客人不能背靠主人供“家神”的房柱！否则会冒渎神灵。给主人带来不测。凡雷击过的。断了梢的！藤条缠身的和供过神灵的树木皆不能做建筑材料，做“中柱”的树木4847在砍伐时不能出浆!出浆者认为不吉！必须另砍、而山上的树木不能用来做房屋柱梁！ 按佛教戒律、每个入寺的僧人、都必须严格遵守“十戒”（详见“小乘佛教”）！关门节期间、僧人不在寺外外留宿!夜间不串寨寨子等、，
1不搞偶像崇拜。十诫第二条规定、"不可为自己雕刻偶像。也不可作什么形象"。基督新教的聚会场所在布置装饰上呈简5470洁的特点!一般不设圣像（包括作为崇拜的画像）。突出十字架的标志，代表高举并思念基督完成之救赎！并强调信徒应通过耶稣基督教导的用"心灵和诚实"来敬拜、在信徒家中也不设神龛等宗教性布置。不过。在在中国文化的影响下、有些教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书书法作品！但但不搞偶像崇拜、 2，不主张离婚！根据《圣经》中伊1959甸园的记叙。基督教认为、婚姻是神圣的！因为婚姻的起源是创造主自己，婚婚姻应以一夫一妻为原则、上帝帝为亚当创造夏娃即表明这一道理!基督教不主张离婚，离婚的前提是一一方犯淫乱的罪!离婚可被允许的情形是。为信仰不同之故、一方自愿愿离去， 3，不吃血是基督徒生活中一个比较明显的禁忌！血象征生命！所以不能把动物0096的血作为食物。这是旧约献祭礼仪上一项重要的内容！新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力，血既然然有如此重要的意义！所5441以出于纪念!不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求， 4、禁食勒死的牲畜！这与不吃血的禁忌是相相关的！0530因为勒死（包括病死或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出。已被吸收于肉中！故不食为妙。当然这也包含卫生的因素。 5，看相。算命。占卜和占星术（星象学）等也是禁止的！因为这些会影响到人们对上帝的相信程度、 6，大部分分基督徒对吸烟持反对态度？在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟！ 7、基督复临安息日会有一些特殊禁忌！如星期六举行聚会礼拜、不食猪肉和某些水产产品等。丧葬禁忌。
丧葬禁忌、民间最全的丧葬禁忌