中国有哪些些风水宝地。gcvb。
姜子牙！诸葛亮、
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风水学的五大5772要素是：龙，穴！砂。水！向、这也是是构成一块风水宝地的5个重要因素!其本质则是气！寻龙，点穴。察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适和人体的吉气！避开不利于人体的煞气， 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”（所谓四象、即指“朱雀！玄武、青龙、白虎”四灵齐备！）！并且还1738要讲究来龙!案砂、明堂。水口、立向等、也就是风水家常说的龙、穴！砂。水。向。 《阳宅十书》2243中说道!“人之居处！宜以以大地山河为主,其来脉气势最大，关系人祸富、最为切要”。“阳宅宅来龙原无异,居处须用0509宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵。左右有路亦如然”！“更须水水口收拾紧！不宜太迫成小器、星辰近近案明堂宽,案近明明堂非窄势、此言住基1119大局面,别有奇特分等第”！ 这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要7216求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。重重护卫，中间部分堂局分明。地势宽敞、且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地了、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落！曲曲如活、中心出脉、穴位突起、龙砂虎砂，重重环抱，外山外水！层层护卫的发福发贵之地！ 从现代城市建设的角度上看。也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性、构造、气候！土质，3812植被及水文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素素相互协调。彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼、充满生机活力。从而2858造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。 对于中国常见的背山面水的城市！村落而言，本身就是一个个具有生态学意义的典型环境,其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬季北来的7302寒风;面朝流水,既能接纳夏日南来的凉风。又能享有灌溉、舟楫。养殖之利;朝阳阳之势、便于得到3672良好的日照;缓坡阶地、则可避免淹5011涝之灾：周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水土、又能调节小气候、获得一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境、也就是是古代建筑风水学中始终追求的风水宝地!、
图片不能能决定问题，
3315风水的雏形！源自自古代先民聚居点的选址、当时并无“风水”一说。是是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中!逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活、又有利于生产的生活活环境， 考古发现！无论半坡坡时期的部落！还是殷商时期的城邑。都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处、而且大多数房屋均坐北朝南，便于采光、风水学的“宅外形法”自此而产生、 中国风水学盛行三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则。中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅！山谷之宅等区分。如《三元地理》！在风风水学应用上。又各各有所侧重!对于7470旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅，则因其其外部环境的限制，常以形法、理法并举、 中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂，观水、点穴、取向等辨方正位、而理气派。注重阴阳，五行。干支。八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选选址规划方位。中国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学、气象学，环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一6018体的一门自然科学！其5895宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境、利用和和改造自然，创造良好的2236居住环境。赢得最佳的天时地利与人和！9633达到天人合一的至善境界、 那么中国民间是如何何来选择风水宝地的呢，一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气、是风水宝地了、但2538尚有几项须注意之处：首先河水要清、《博山篇论水水》说：“寻龙认气、认气尝水！其味甘、其气香！主上贵！其色白、其味清，其气温。主中贵！其色淡、气味辛。其气烈。主下贵，若酸涩！若发锼、不足论”！风水学早就认为。水质差的河边是不适宜居住的，这是一个很朴素的道理、 3338水宜蜿蜒静缓！不宜浩荡、“水抱有情为吉、直去去无收为凶”，大江东去，虽能激扬意气。但也容易使人内心难以平静！而小桥流水，则有怡情静心之功、这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的、现代医学也已2545经证明、居7741住环境周围的声!光刺激大小，对人的睡眠关系甚大。 取河道（或道路）转弯的的环抱处为好!《堪舆泄密》称：：“水抱边可寻地!水反边不可下”、8495因为河流的“反弓”处，堤岸易受到冲刷，在此处不利建房、 另外。需要择山伴日、沾染天地1144之灵气!藏风聚气。是对“风8944水宝地”的基本看法!古代的城镇！村落，一般都选择在背山面水之处，7720三面有山环抱!一面对水，以形成一种“围合”或半围合的态势。楼盘内部布局则用道路。人工造景，尽可能给人以高低起伏，蜿蜒曲折。林木7387茂盛的感觉。由于居住点的“围合”！“全封闭”管理相应产生。这与古人构筑良好的生态环境！以及满满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的! 坐实朝空！“前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎”。这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式。这主要是指住宅宜后有“靠山”！前有开阔的“明堂”。住宅前面不宜压仰局促！视野宜开阔！景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标，！
我家乡茂名高州确实有这样的佳穴，犀牛望月。壁上挂灯、都是风水书上顶级的风水宝地！你可以带风水师现场验证试土的。已经开荫基50多年了！每年清明都都有上香的!就这2口！卖完就没了，不过价格不低哦！！，中国最著名的风水宝地！
一命二运三风水，四积阴德五读书！从从这句话就可以看出？命运就是一一棵大树的主干？运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已！树的主干粗壮！枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花！如果主8564干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛5554我怕这主干也承受不住啊、所以呢。既然天天道如此。还不如随遇而安，与其浪费时间于此道上、还不如专精于提升自我2300工作能力业务水平来的实在，相信自己！忘了再说一句、十个风水师九个都是假的。还有一个只只能算是略知皮毛而已，高人肯定有、但是咱们凡夫俗子也就见不到啦！，
在风水理论中、有“望气寻龙理论”。义甚玄微！世罕言之。4113据郑观应《望气寻龙诀》引载李遁庵所注邱延翰《天机素书》。这种风水学说的理论要点大致6921如下：龙来十里！气高一丈。龙来百里！气高十丈，气正。则脉从中落而穴正、气偏，则脉从侧落而穴偏。干干龙雄健高大,枝气卑小小清弱，是是故辨气高低!识龙长短，则山强弱。究气旺衰、春属木。其气青，夏属火，其气赤、秋属金，其气白、冬属水。其气黑、每季属土！其气黄。四时之色不宜驳杂。一有驳杂即有生克制化之异！吉凶祸福之殊、春冬、地气不升！夏时！炎蒸混浊。独秋气清亮。俟中元之候、或清晨雨后。日落未落、日出未出，丑寅酉戌之际察之。可见富穴气如叠嶂，色豔而浊、 贵穴气如张盖、色青而奇。初吐一线、上结华盖！如旃冕垂旒！五色备具。似龙蟠，似云腾者！日旺气。帝王之地！毫光明灿，如虹！如日。如凤舞者、日喜气！英俊后妃之地！或日：白白外青？青复紫、青如牛首，赤如虎尾者，猛将之气。王侯之地！初若云烟、终如鼎沸、中青外红、如流星烛地！如龙腾腾凤翥者!福喜之气，宰相之地。赤白兼备。中吐微红，势若幢幡者。文明之气！翰林之地、白白赤一丝直冲贯日者!忠干之气、谏臣之地、赤色一丝如虹而微带彩者。文章之气！状元之地、纯白纯黄者，民牧之地，初吐一线终盘宝盖。五色俱备，轻清上浮。有纹不杂！如宝塔。如摇旌。如幛幡。耀日烛星者，为异气，神仙之地。8186抵类禽者出文？类兽者出武， 出贵人的地方 人的成功离不开一个人的学识！离不开个人奋斗与追求，4756离不开有胆有识的智慧与谋略!这些是成功所必不可缺的因素，而风水的元素往往是隐藏在个人成功背后的一大因缘和一大法宝！而成功发达。功成名就的三大地理风水元素、是每个成功人士所必必须拥有的：一,富贵的出生地！大凡有大成就的人的出生地一定是：气势巨集大！地磁电强、地质7480土厚润泽，肥沃而有气，植物葱葱绿绿。生机勃勃、你还没到就会会发现这里山清水秀!九曲合水。四神护应、别有一一番洞天、出出生地一定坐正当地最旺龙脉,万水汇融！朝拱！二，祖德阴阴宅风水奇佳？大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比、冠盖群雄！福德之地、必藏于天地交交会处？而天地交会的龙穴便能福廕后代，福泽绵绵、阴宅的风水宝地不仅仅是9669坐正龙脉、万水朝宗、气势恢巨集。明堂堂开阔而兜收！更主要是“天地有大德曰生！”绵绵不断的宇宙元气！源源不断地滋生着这里的龙脉万年不涸！具仙道之机，融儒佛之理、浩然之气常存，福德之气永生，必是大地理风水格局。三！阳宅风水得天独厚，大凡所有富贵商贾，名门望族、他们的祖屋风水都坐拥当地的大龙脉，周围不是金水环绕。玉带环腰。必9088是明堂水阔，静深朝拱，所有的旺宅旺屋。旺公司必在五地氤氲之气，丁财喜相随，拥有了上等的人运！成成功便有了开始,拥有了上上等的地运？成功便有了根基、拥有了上等的天运成功便有了保障。风水是自然界的力量，不是神祕的童话、更更不是迷信的幻影？风水师正如工程师一样。他在于如何利用自然界的力量给人类创造幸福安康，风水明师就像科学家一样，他可以透过风水的力量抑制善恶恶的基因、创造人类的文明幸福。诗曰：欲识三三元万法宗？先观帝载与神功、载天复地人为贵。坤元合德机缄通， ！
袁天罡父子唐代最著名的大相师、在中国相术史上也是赫赫有名、四川成都人！生卒年不详，他的看相故事。新旧《唐书》皆有传。据《新唐书，方技》载、袁袁天罡初仕隋末、为盐官令。官政空暇！以相术为为雅谈!他曾与杜淹，王殪，韦挺交游！并一一给他6296们看相？他说杜淹“兰台。学堂全且博，将以文章显”(兰台!又名金匮”，一名‘仙库”、指左鼻胞、即鼻翼、学堂。指耳门前的部位、主聪明才智)！说王王硅“法令成,天地相临，不十年官五品”(法令！鼻翼两旁至口口边的纵纹)？说韦挺“面如虎！当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲警告说：“然三君久皆得谴，吾且见之，”果然。后来杜淹为学士、王琏为太子中允、韦挺为左卫率！唐高祖武德年间！这三人都因犯罪。被流放到嵩山，又见到袁天罡。天纲安慰5072他们说：“你们最终还会有富贵的日子，杜淹官至三品，但长寿就不敢说了。王，韦二位位也是官至三品，只是居官3312比杜淹迟些，寿寿命却比杜淹要长!但晚景凄凉。”天纲的预言、后后来都一一应验了！ 天纲又给窦轨看过相。说窦窦“君伏犀贯玉枕!辅角完起。十年且显。主功其在梁、益间邪”(伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发发际),窦后果然1782为益州行台仆射。但储纲又说他“赤胍干睦！方语而浮浮赤入大宅!公为为将必多杀。愿白戒”，没多久，窦轨就以杀人获罪免官、天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动、不久必还、”(右辅、指右额)果然。窦轨不久又复了官、当上了都督！然而。最被被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相，贞观初！受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞赏、谓胜胜于汉代严君平？天纲巧于1904应对：“彼不逢时？臣固胜之！”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了，武则天还在襁襁褓之中时？天纲见到其母杨氏！马上说她“法生生贵子”！杨氏召二子元庆，元爽、请天纲看相。天纲说：“官三品。保家主也、”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫、”此女后后嫁给贺兰越石。果然早寡！武则天乃杨氏所生第二女。尚在襁褓中！由保姆抱出。其服饰似男儿！天纲仔细细观察她的耳目！惊呼道：“龙瞳瞳凤颈。极贵验0304也!若为女、当作天子、”杨氏大为惊喜、从此善待天纲。及武后权熏天下、对天纲更是尊宠、此外。天纲纲还受太宗之命！分别给岑文本，张行成。成周看相！说说岑“学堂莹荑、眉过目，故文章振天下！首生骨未成，自前而视！法三品。肉不称骨。非寿兆也”、马君“伏犀贯脑、背若有负，贵验也、近古君臣相遇，未有及公者、然面泽赤而耳耳无根,后骨不隆，寿不长也”，张晚得官！终位宰相。按。据《新唐1419书·列传》。这三人的官职，成就，寿天均如如天纲所言！如岑文本、“贞观元年，除秘书郎、兼直中书省！太宗既藉田！又元元日朝群臣！文本奏《藉田》，《《三元颂》二篇、文致华赡！李靖复荐于帝！擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定、及得文本。号善职，而敏速过之。或策令丛遽！敕吏六七人舭笔待，分口占授、成无遗意，师古以谴罢！温彦博为请帝日：‘师古练时事，长于文诰。人少逮者！幸得复用，’帝日：‘朕自举一人，公毋忧！’乃授5389文本侍郎、专典机要，”后来随太宗伐辽东！由于办事敏捷有成、“至粮粮漕最日、甲兵凡要。料配差序。筹不废手”！以至劳累过度、“神用顿耗，容止不常”。到了幽州，竟暴病而死。年五十一！天纲相术的精湛于此可见一斑。天纲纲善知他人的寿天穷通!也知道自己的生命轨迹、武德初年！高士廉曾经问问过他：“您最后会当上什么样的官?”天纲说：“我于今年夏天四月!气数就已尽了。”果然！8163天纲如期而逝!当时他正任火井令！ 通过上述故事、我们可以看到。袁天罡的相术水平可谓精深莫测。其所2242观必是准确有据。不以虚言，如说马周2154寿不长,那是因为马“面泽......余下全文文>>,
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